La dottrina del rapimento

La "Dottrina del Rapimento" sostenuta da alcuni cristiani tratta di ciò che accade alla Chiesa al ritorno di Gesù - la "Seconda venuta", come viene solitamente chiamata. La dottrina dice che i credenti sperimentano una sorta di ascensione; che saranno attratti per incontrare Cristo qualche volta al suo ritorno nella gloria. I credenti nel rapimento usano essenzialmente come prova un solo brano: «Perché questo è ciò che vi diciamo con una parola del Signore, che noi che siamo vivi e rimaniamo fino alla venuta del Signore non precederemo coloro che si sono addormentati . Poiché egli stesso, il Signore, scenderà dal cielo quando sarà fatta la chiamata, quando si udranno la voce dell'arcangelo e la tromba di Dio, e i morti in Cristo risusciteranno per primi. Allora noi che saremo vivi e che saremo rimasti saremo rapiti con loro contemporaneamente sulle nuvole, per incontrare il Signore nell'aria. E così saremo sempre con il Signore. Quindi consolatevi a vicenda con queste parole »(1. Tessalonicesi 4,15-17).

L'insegnamento del rapimento sembra risalire a un uomo di nome John Nelson Darby intorno al 1830. Ha diviso il tempo della seconda venuta in due parti. Prima di tutto, prima della tribolazione, Cristo sarebbe venuto dai suoi santi, sarebbero stati rapiti con lui. Dopo la tribolazione sarebbe tornato sulla terra con loro e solo allora Darby vide l'effettiva seconda venuta, la seconda venuta di Cristo in splendore e gloria.

I credenti nel rapimento hanno opinioni diverse su quando avverrà il rapimento in vista della "grande tribolazione": prima, durante o dopo la tribolazione. Inoltre, c'è un'opinione minoritaria, cioè che solo un'élite selezionata all'interno della chiesa cristiana sarà rapita all'inizio della tribolazione.

Come vede la Chiesa di Dio Universale la dottrina del rapimento?

Se noi 1. Guardando ai Tessalonicesi, l'apostolo Paolo sembra solo dire che quando suona la "tromba di Dio", i morti che sono morti in Cristo risorgeranno per primi e saliranno insieme ai credenti ancora in vita "sulle nuvole nell'aria per incontrare il Signore». Non c'è dubbio che l'intera Chiesa - o parte della Chiesa - venga rapita o trasferita in un altro luogo prima, durante o dopo la Tribolazione.

Matteo sembra parlare di un evento simile: “Ma subito dopo l'angoscia di quei giorni il sole si oscurerà e la luna perderà il suo splendore, e le stelle cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno scosse. E allora nel cielo apparirà il segno del Figlio dell'uomo. E allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo con grande potenza e gloria. E manderà i suoi angeli con trombe luminose, e raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro dei cieli» (Matteo 24,29-31).

In Matteo Gesù dice che i santi si sarebbero radunati "ma subito dopo l'angoscia di quel tempo". La risurrezione, il raduno o, se vuoi, il rapimento ha luogo sommariamente alla seconda venuta di Gesù. Da queste scritture è difficile capire le distinzioni fatte dalla dottrina del rapimento.

Per questo motivo la chiesa prende un'interpretazione fattuale della scrittura di cui sopra e non vede un rapimento speciale come dato. I versetti in questione dicono semplicemente che i santi morti risorgeranno e si uniranno a quelli ancora vivi quando Gesù tornerà nella gloria.
La questione di cosa accadrà alla chiesa prima, durante e dopo il ritorno di Gesù rimane ampiamente aperta nella Scrittura. D'altra parte, siamo certi di quello che dicono chiaramente e dogmaticamente le Scritture: Gesù tornerà nella gloria per giudicare il mondo. Chi gli è rimasto fedele risorgerà e vivrà con lui per sempre nella gioia e nella gloria.

di Paul Kroll