giustificazione

La giustificazione è un atto di grazia di Dio in e attraverso Gesù Cristo, attraverso il quale il credente è giustificato agli occhi di Dio. Così, mediante la fede in Gesù Cristo, all'uomo viene concesso il perdono di Dio e trova pace con il suo Signore e Salvatore. Cristo è il discendente e il vecchio patto è superato. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su un fondamento diverso, si basa su un accordo diverso. (Romani 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galati 2,16)

Giustificazione per fede

Dio chiamò Abramo dalla Mesopotamia e promise ai suoi discendenti di dare loro la terra di Canaan. Dopo che Abramo fu nel paese di Canaan, avvenne che la parola del Signore fu rivolta ad Abramo in rivelazione: Non temere, Abramo! Io sono il tuo scudo e la tua grandissima ricompensa. Ma Abram disse: Signore mio Dio, che cosa mi darai? Vado là senza figli, e il mio servo Eliezer di Damasco erediterà la mia casa... Non mi hai dato discendenza; ed ecco, uno dei miei servi sarà la mia eredità. Ed ecco, il Signore gli disse: Egli non sarà la tua eredità, ma colui che uscirà dal tuo corpo sarà la tua eredità. E lo ordinò di uscire e disse: Guarda in cielo e conta le stelle; puoi contarli? E gli disse: La tua discendenza sarà così numerosa.1. Mosè 15,1-5).

Era una promessa fenomenale. Ma ancora più sorprendente è ciò che leggiamo nel versetto 6: “Abramo credette al Signore, e glielo accusò come giustizia.” Questa è una dichiarazione significativa di giustificazione per fede. Abramo era considerato giusto sulla base della fede. L'apostolo Paolo sviluppa ulteriormente questa idea in Romani 4 e Galati 3.

I cristiani ereditano le promesse di Abramo sulla base della fede - e le leggi date a Mosè semplicemente non possono annullare quelle promesse. Questo principio è usato in Galati 3,17 ha insegnato. Questa è una sezione particolarmente importante.

Fede, non legge

In Galati Paolo argomentava contro un'eresia legale. In Galati 3,2 fa la domanda:
"Voglio sapere questo solo da te: hai ricevuto lo Spirito mediante le opere della legge o mediante la predicazione della fede?"

Pone una domanda simile nel versetto 5: "Colui che vi dà lo Spirito e fa queste cose tra voi, lo fa mediante le opere della legge o mediante la predicazione della fede?"
 

Paolo dice nei versetti 6-7: “Così avvenne con Abramo: egli credette a Dio e ciò gli fu imputato a giustizia. Sappiate dunque che quelli che sono nella fede sono figli di Abramo.” Paolo cita 1. Mosè 15. Se abbiamo fede, siamo figli di Abramo. Ereditiamo le promesse che Dio gli ha fatto.

Notate il versetto 9, "Perciò coloro che sono nella fede saranno benedetti con Abramo credente." La fede porta benedizioni. Ma se contiamo sul rispetto della legge, saremo condannati. Perché non rispettiamo i requisiti della legge. Ma Cristo ci ha salvati da questo. È morto per noi. Notate il versetto 14: "Egli ci ha riscattati, affinché la benedizione di Abramo potesse venire sui Gentili in Cristo Gesù, e affinché potessimo ricevere lo Spirito promesso mediante la fede".

Poi, nei versetti 15-16, Paolo usa un esempio pratico per dire ai cristiani della Galazia che la Legge mosaica non può cancellare le promesse fatte ad Abramo: “Fratelli, parlerò in modo umano: l'uomo non revocare la volontà dell'uomo è confermato, né aggiungere nulla ad esso. Ora la promessa è fatta ad Abramo e alla sua discendenza».

Quella "progenie" [seme] è Gesù Cristo, ma Gesù non è l'unico ad ereditare le promesse fatte ad Abramo. Paolo sottolinea che anche i cristiani ereditano queste promesse. Se abbiamo fede in Cristo, siamo figli di Abramo ed ereditiamo le promesse attraverso Gesù Cristo.

Una legge temporanea

Ora arriviamo al versetto 17: "Ora intendo questo: il patto che era stato precedentemente confermato da Dio non è infranto dalla legge che fu data quattrocentotrenta anni dopo, così che la promessa sarebbe venuta meno".

La legge del Monte Sinai non può rompere l'alleanza con Abramo, che era basata sulla fede nella promessa di Dio. Questo è il punto che Paul sta facendo. I cristiani hanno un rapporto con Dio basato sulla fede, non sulla legge. L'obbedienza è buona, ma obbediamo secondo la nuova alleanza, non la vecchia. Paolo sottolinea qui che la legge mosaica, l'antica alleanza, era temporanea. È stato aggiunto solo fino alla venuta di Cristo. Vediamo che nel versetto 19, "Che cos'è dunque la legge? È stato aggiunto a causa dei peccati, finché venga la discendenza alla quale è stata fatta la promessa”.

Cristo è la progenie e la vecchia alleanza è superata. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su una base diversa, basata su un diverso accordo.

Leggiamo i versetti 24-26: "Così la legge è stata per noi precettore di Cristo, affinché fossimo giustificati mediante la fede. Ma dopo che la fede è venuta, non siamo più sotto il disciplinare. Poiché tutti voi siete figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù.” Noi non siamo sotto le leggi dell'antica alleanza.
 
Ora passiamo al versetto 29, “Se siete di Cristo, allora siete figli di Abramo, eredi secondo la promessa.” Il punto è che i cristiani ricevono lo Spirito Santo sulla base della fede. Siamo giustificati per fede o dichiarati giusti presso Dio per fede. Siamo giustificati in base alla fede, non in base all'osservanza della legge, e certamente non in base all'antica alleanza. Quando crediamo alla promessa di Dio tramite Gesù Cristo, abbiamo una giusta relazione con Dio.

In altre parole, la nostra relazione con Dio si basa sulla fede e sulla promessa, come in Abramo. Le leggi che sono state aggiunte al Sinai, per la promessa fatta ad Abramo, non cambiano, e queste leggi possono promettere che, non cambiare a tutti quei bambini attraverso la fede di Abramo. Questo pacchetto legislativo divenne obsoleto quando Cristo morì e ora siamo nella nuova alleanza.

Anche la circoncisione, che Abramo ricevette come pegno del suo patto, non può cambiare la promessa originaria basata sulla fede. In Romani 4, Paolo sottolinea che la sua fede dichiarò Abramo giusto e quindi divenne accettabile a Dio quando era incirconciso. Fu almeno 14 anni dopo quando fu ordinata la circoncisione. La circoncisione fisica non è richiesta ai cristiani di oggi. La circoncisione è ormai una questione di cuore (Romani 2,29).

La legge non può salvare

La legge non può darci la salvezza. Tutto ciò che può fare è condannarci perché siamo tutti trasgressori della legge. Dio sapeva in anticipo che nessuno poteva osservare la legge. La legge ci indica Cristo. La legge non può darci la salvezza, ma può aiutarci a vedere il nostro bisogno di salvezza. Ci aiuta a capire che la giustizia deve essere un dono, non qualcosa che possiamo guadagnare.

Supponiamo che venga il giorno del giudizio e il giudice ti chieda perché dovrebbe lasciarti entrare nel suo dominio. Come risponderesti? Diremmo che abbiamo mantenuto certe leggi? Spero di no, perché il giudice potrebbe facilmente indicare le leggi che non abbiamo mantenuto, i peccati che abbiamo inconsciamente commesso e mai pentiti. Non possiamo dire di essere stati abbastanza bravi. No, tutto ciò che possiamo fare è chiedere pietà. Abbiamo la fede che Cristo è morto per redimerci da tutti i peccati. È morto per liberarci dalla punizione della legge. Questa è la nostra unica base per la salvezza.

Certo, la fede ci porta all'obbedienza. La nuova alleanza ha molte proprie offerte. Gesù pone delle richieste al nostro tempo, ai nostri cuori e ai nostri soldi. Gesù ha abolito molte leggi, ma ha anche riaffermato e insegnato alcune di quelle leggi che dovrebbero essere mantenute nello spirito e non solo superficiali. Dobbiamo guardare agli insegnamenti di Gesù e degli apostoli per vedere come la fede cristiana nelle nostre vite dovrebbe funzionare nella nuova alleanza.

Cristo è morto per noi per poter vivere per lui. Siamo liberati dalla schiavitù del peccato così da diventare schiavi della giustizia. Siamo chiamati a servirci l'un l'altro, non noi stessi. Cristo richiede a noi tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che siamo. Siamo chiamati all'obbedienza - ma sono salvati dalla fede.

Giustificato per fede

Possiamo vederlo in Romani 3. In un breve brano Paolo spiega il piano di salvezza. Vediamo come questo brano conferma quanto visto in Galati. “…perché nessun uomo può essere giusto davanti a lui mediante le opere della legge. Perché attraverso la legge viene la conoscenza del peccato. Ma ora, indipendentemente dalla legge, si è rivelata la giustizia di Dio, attestata dalla legge e dai profeti» (vv. 20-21).

Le Scritture dell'Antico Testamento predissero la salvezza per grazia mediante la fede in Gesù Cristo, e ciò non è fatto per la legge della vecchia alleanza, ma per fede. Questa è la base delle condizioni del Nuovo Testamento della nostra relazione con Dio attraverso il nostro Salvatore Gesù Cristo.

Paolo continua nei versetti 22-24: “Ma io parlo della giustizia davanti a Dio, che viene mediante la fede in Gesù Cristo a tutti coloro che credono. Perché qui non c'è differenza: sono tutti peccatori e privi della gloria che dovrebbero avere presso Dio, e sono giustificati senza merito per la sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù».

Poiché Gesù è morto per noi, possiamo essere dichiarati giusti. Dio giustifica coloro che hanno fede in Cristo - e quindi nessuno può vantarsi di quanto bene osservi la legge. Paolo continua nel versetto 28: "Quindi riteniamo che l'uomo sia giustificato indipendentemente dalle opere della legge, mediante la sola fede".

Sono parole profonde dell'apostolo Paolo. Giacomo, come Paolo, ci mette in guardia contro qualsiasi cosiddetta fede che ignori i comandamenti di Dio. La fede di Abramo lo portò ad obbedire a Dio (1. Mosè 26,4-5). Paolo parla della vera fede, il tipo di fede che include la lealtà a Cristo, una volontà olistica di seguirlo. Ma anche allora, dice, è la fede che ci salva, non le opere.

in romani 5,1-2 Paolo scrive: “Poiché siamo stati giustificati per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo; per mezzo di lui anche noi abbiamo accesso per fede a questa grazia in cui ci troviamo, e ci rallegriamo nella speranza della gloria futura che Dio darà”.

Per fede, abbiamo una giusta relazione con Dio. Siamo suoi amici, non i suoi nemici. Ecco perché nel Giorno del Giudizio saremo in grado di stare davanti a lui. Abbiamo fede nella promessa che ci è stata data da Gesù Cristo. Paolo spiega in Römer 8,1-4 inoltre:

“Così ora non c'è alcuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. Perché la legge dello Spirito che vivifica in Cristo Gesù ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte. Poiché ciò che la legge non poteva fare, essendo indebolita dalla carne, Dio l'ha fatto: ha mandato suo Figlio in carne simile a quella del peccato e per amore del peccato, e ha condannato il peccato nella carne, affinché la giustizia richiesta dalla legge fosse in sarebbe adempiuta per noi che ora viviamo non secondo la carne ma secondo lo Spirito».

Quindi, vediamo che la nostra relazione con Dio si basa sulla fede in Gesù Cristo. Questo è l'accordo o l'alleanza che Dio ha fatto con noi. Promette di considerarci giusti se abbiamo fiducia in suo figlio. La legge non può cambiarci, ma Cristo può. La legge ci condanna a morte, ma Cristo ci promette la vita. La legge non può liberarci dalla schiavitù del peccato, ma Cristo può. Cristo ci dona la libertà, ma non è la libertà di essere compiacenti: è la libertà di servirLo.

La fede ci rende disponibili a seguire il nostro Signore e Salvatore in tutto ciò che Egli ci dice. Vediamo comandamenti chiari ad amarsi, a fidarsi di Gesù Cristo di predicare il Vangelo, a lavorare per l'unità della fede, di raccogliere come una comunità a costruire un altro nella fede per fare buone opere di servizio, un puro e morale Per condurre una vita, vivere in pace e perdonare coloro che ci sbagliano.

Questi nuovi comandamenti sono impegnativi. Prendono tutto il nostro tempo. Tutti i nostri giorni sono dedicati a servire Gesù Cristo. Dobbiamo essere diligenti nel fare il suo lavoro, e non è il modo ampio e facile. È un compito difficile, impegnativo, un compito che pochi sono disposti a fare.

Dovremmo anche sottolineare che la nostra fede non può salvarci: Dio non ci accetta in base alla qualità della nostra fede, ma attraverso la fede e la fedeltà di Suo Figlio, Gesù Cristo. La nostra fede non sarà mai all'altezza di ciò che "dovrebbe" essere - ma non siamo salvati dalla misura della nostra fede, ma confidando in Cristo, che ha abbastanza fede per tutti noi.

Joseph Tkach

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