giustificazione

La giustificazione è un atto di grazia di Dio in e attraverso Gesù Cristo, mediante il quale il credente viene reso giusto agli occhi di Dio. Pertanto, attraverso la fede in Gesù Cristo, una persona riceve il perdono di Dio e trova la pace con il suo Signore e Salvatore. Cristo è il discendente e l'antica alleanza è obsoleta. Nella nuova alleanza, il nostro rapporto con Dio si fonda su basi diverse; si basa su un accordo diverso.Römer 3, 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galater 2,16)

Giustificazione per fede

Dio chiamò Abramo dalla Mesopotamia e promise ai suoi discendenti la terra di Canaan. Quando Abramo fu nella terra di Canaan, la parola del Signore gli fu rivelata: «Non temere, Abramo! Io sono il tuo scudo e la tua grandissima ricompensa». Ma Abramo disse: «Signore, mio ​​Dio, che cosa mi darai? Io me ne vado senza figli, e il mio servo Eliezer di Damasco erediterà la mia casa... Tu non mi hai dato discendenza; eppure ecco, uno dei miei servi sarà mio erede». Ed ecco, il Signore gli disse: «Non sarà lui il tuo erede, ma uno che uscirà dalle tue viscere». Poi lo mandò fuori e gli disse: «Guarda il cielo e conta le stelle. Sei in grado di contarle?». E gli disse: «Così sarà la tua discendenza!». (1Mo 15,1-5).

Quella era una promessa fenomenale. Ma ancora più sorprendente è ciò che leggiamo nel versetto 6: "Abramo credette al Signore, e questi glielo imputò a giustizia". Questa è un'affermazione significativa sulla giustificazione per fede. Abramo fu considerato giusto sulla base della fede. L'apostolo Paolo sviluppa questa idea in Römer 4 e Galater 3 on.

I cristiani ereditano le promesse di Abramo basate sulla fede, e le leggi date a Mosè non possono semplicemente prevalere su tali promesse. Questo principio è spiegato in Galater 3,17 ha insegnato. Questa è una sezione particolarmente importante.

Fede, non legge

Nella sua lettera ai Galati, Paolo si oppose all'eresia legalistica. Galater 3,2 fa la domanda:
"Voglio sapere questo solo da te: hai ricevuto lo Spirito mediante le opere della legge o mediante la predicazione della fede?"

Pone una domanda simile nel versetto 5: "Colui che vi dà lo Spirito e fa queste cose tra voi, lo fa mediante le opere della legge o mediante la predicazione della fede?"
 

Paolo dice nei versetti 6-7: “Così avvenne con Abramo: egli credette a Dio e ciò gli fu imputato a giustizia. Sappiate dunque che quelli che sono nella fede sono figli di Abramo.” Paolo cita 1. Mose 15Se abbiamo fede, siamo figli di Abramo. Ereditiamo le promesse che Dio gli fece.

Notate il versetto 9, "Perciò coloro che sono nella fede saranno benedetti con Abramo credente." La fede porta benedizioni. Ma se contiamo sul rispetto della legge, saremo condannati. Perché non rispettiamo i requisiti della legge. Ma Cristo ci ha salvati da questo. È morto per noi. Notate il versetto 14: "Egli ci ha riscattati, affinché la benedizione di Abramo potesse venire sui Gentili in Cristo Gesù, e affinché potessimo ricevere lo Spirito promesso mediante la fede".

Poi, nei versetti 15-16, Paolo usa un esempio pratico per dire ai cristiani della Galazia che la Legge mosaica non può cancellare le promesse fatte ad Abramo: “Fratelli, parlerò in modo umano: l'uomo non revocare la volontà dell'uomo è confermato, né aggiungere nulla ad esso. Ora la promessa è fatta ad Abramo e alla sua discendenza».

Quella "progenie" [seme] è Gesù Cristo, ma Gesù non è l'unico ad ereditare le promesse fatte ad Abramo. Paolo sottolinea che anche i cristiani ereditano queste promesse. Se abbiamo fede in Cristo, siamo figli di Abramo ed ereditiamo le promesse attraverso Gesù Cristo.

Una legge temporanea

Ora arriviamo al versetto 17: "Ora intendo questo: il patto che era stato precedentemente confermato da Dio non è infranto dalla legge che fu data quattrocentotrenta anni dopo, così che la promessa sarebbe venuta meno".

La legge del Monte Sinai non può rompere l'alleanza con Abramo, che era basata sulla fede nella promessa di Dio. Questo è il punto che Paul sta facendo. I cristiani hanno un rapporto con Dio basato sulla fede, non sulla legge. L'obbedienza è buona, ma obbediamo secondo la nuova alleanza, non la vecchia. Paolo sottolinea qui che la legge mosaica, l'antica alleanza, era temporanea. È stato aggiunto solo fino alla venuta di Cristo. Vediamo che nel versetto 19, "Che cos'è dunque la legge? È stato aggiunto a causa dei peccati, finché venga la discendenza alla quale è stata fatta la promessa”.

Cristo è la progenie e la vecchia alleanza è superata. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su una base diversa, basata su un diverso accordo.

Leggiamo i versetti 24-26: "Così la legge è stata per noi precettore di Cristo, affinché fossimo giustificati mediante la fede. Ma dopo che la fede è venuta, non siamo più sotto il disciplinare. Poiché tutti voi siete figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù.” Noi non siamo sotto le leggi dell'antica alleanza.
 
Ora passiamo al versetto 29, “Se siete di Cristo, allora siete figli di Abramo, eredi secondo la promessa.” Il punto è che i cristiani ricevono lo Spirito Santo sulla base della fede. Siamo giustificati per fede o dichiarati giusti presso Dio per fede. Siamo giustificati in base alla fede, non in base all'osservanza della legge, e certamente non in base all'antica alleanza. Quando crediamo alla promessa di Dio tramite Gesù Cristo, abbiamo una giusta relazione con Dio.

In altre parole, la nostra relazione con Dio si basa sulla fede e sulla promessa, come in Abramo. Le leggi che sono state aggiunte al Sinai, per la promessa fatta ad Abramo, non cambiano, e queste leggi possono promettere che, non cambiare a tutti quei bambini attraverso la fede di Abramo. Questo pacchetto legislativo divenne obsoleto quando Cristo morì e ora siamo nella nuova alleanza.

Nemmeno la circoncisione che Abramo ricevette come segno della sua alleanza può cambiare la promessa originaria basata sulla fede. Römer 4 Paolo sottolinea come la fede di Abramo lo dichiarò giusto e quindi accetto a Dio già prima che fosse circonciso. La circoncisione fu comandata almeno 14 anni dopo. Oggi la circoncisione fisica non è più obbligatoria per i cristiani. La circoncisione è ora una questione di cuore. (Röm 2,29).

La legge non può salvare

La legge non può darci la salvezza. Tutto ciò che può fare è condannarci perché siamo tutti trasgressori della legge. Dio sapeva in anticipo che nessuno poteva osservare la legge. La legge ci indica Cristo. La legge non può darci la salvezza, ma può aiutarci a vedere il nostro bisogno di salvezza. Ci aiuta a capire che la giustizia deve essere un dono, non qualcosa che possiamo guadagnare.

Supponiamo che venga il giorno del giudizio e il giudice ti chieda perché dovrebbe lasciarti entrare nel suo dominio. Come risponderesti? Diremmo che abbiamo mantenuto certe leggi? Spero di no, perché il giudice potrebbe facilmente indicare le leggi che non abbiamo mantenuto, i peccati che abbiamo inconsciamente commesso e mai pentiti. Non possiamo dire di essere stati abbastanza bravi. No, tutto ciò che possiamo fare è chiedere pietà. Abbiamo la fede che Cristo è morto per redimerci da tutti i peccati. È morto per liberarci dalla punizione della legge. Questa è la nostra unica base per la salvezza.

Certo, la fede ci porta all'obbedienza. La nuova alleanza ha molte proprie offerte. Gesù pone delle richieste al nostro tempo, ai nostri cuori e ai nostri soldi. Gesù ha abolito molte leggi, ma ha anche riaffermato e insegnato alcune di quelle leggi che dovrebbero essere mantenute nello spirito e non solo superficiali. Dobbiamo guardare agli insegnamenti di Gesù e degli apostoli per vedere come la fede cristiana nelle nostre vite dovrebbe funzionare nella nuova alleanza.

Cristo è morto per noi per poter vivere per lui. Siamo liberati dalla schiavitù del peccato così da diventare schiavi della giustizia. Siamo chiamati a servirci l'un l'altro, non noi stessi. Cristo richiede a noi tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che siamo. Siamo chiamati all'obbedienza - ma sono salvati dalla fede.

Giustificato per fede

Possiamo farlo in Römer 3 Ecco. In un breve passaggio, Paolo spiega il piano di salvezza. Vediamo come questo passo conferma quanto abbiamo visto in Galati: «...perché nessuno può essere giustificato davanti a lui per le opere della legge. Infatti, per mezzo della legge si ha la conoscenza del peccato, ma ora, indipendentemente dalla legge, la giustizia di Dio si è manifestata, essendo testimoniata dalla Legge e dai Profeti» (vv. 20-21).

Le Scritture dell'Antico Testamento predissero la salvezza per grazia mediante la fede in Gesù Cristo, e ciò non è fatto per la legge della vecchia alleanza, ma per fede. Questa è la base delle condizioni del Nuovo Testamento della nostra relazione con Dio attraverso il nostro Salvatore Gesù Cristo.

Paolo continua nei versetti 22-24: “Ma io parlo della giustizia davanti a Dio, che viene mediante la fede in Gesù Cristo a tutti coloro che credono. Perché qui non c'è differenza: sono tutti peccatori e privi della gloria che dovrebbero avere presso Dio, e sono giustificati senza merito per la sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù».

Poiché Gesù è morto per noi, possiamo essere dichiarati giusti. Dio giustifica coloro che hanno fede in Cristo - e quindi nessuno può vantarsi di quanto bene osservi la legge. Paolo continua nel versetto 28: "Quindi riteniamo che l'uomo sia giustificato indipendentemente dalle opere della legge, mediante la sola fede".

Queste sono parole profonde dell'apostolo Paolo. Giacomo, come Paolo, ci mette in guardia contro ogni cosiddetta fede che ignora i comandamenti di Dio. La fede di Abramo lo portò a obbedire a Dio. (1Mo 26,4-5)Paolo parla della vera fede, quel tipo di fede che include la lealtà a Cristo, una disponibilità totale a seguirlo. Ma anche in questo caso, dice, è la fede che ci salva, non le opere.

In Römer 5,1-2 Paolo scrive: «Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo, mediante il quale abbiamo anche ottenuto, per mezzo della fede, l'accesso a questa grazia nella quale stiamo saldi e ci gloriamo nella speranza della gloria di Dio».

Per fede, abbiamo una giusta relazione con Dio. Siamo suoi amici, non i suoi nemici. Ecco perché nel Giorno del Giudizio saremo in grado di stare davanti a lui. Abbiamo fede nella promessa che ci è stata data da Gesù Cristo. Paolo spiega in Römer 8,1-4 inoltre:

“Così ora non c'è alcuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. Perché la legge dello Spirito che vivifica in Cristo Gesù ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte. Poiché ciò che la legge non poteva fare, essendo indebolita dalla carne, Dio l'ha fatto: ha mandato suo Figlio in carne simile a quella del peccato e per amore del peccato, e ha condannato il peccato nella carne, affinché la giustizia richiesta dalla legge fosse in sarebbe adempiuta per noi che ora viviamo non secondo la carne ma secondo lo Spirito».

Quindi, vediamo che la nostra relazione con Dio si basa sulla fede in Gesù Cristo. Questo è l'accordo o l'alleanza che Dio ha fatto con noi. Promette di considerarci giusti se abbiamo fiducia in suo figlio. La legge non può cambiarci, ma Cristo può. La legge ci condanna a morte, ma Cristo ci promette la vita. La legge non può liberarci dalla schiavitù del peccato, ma Cristo può. Cristo ci dona la libertà, ma non è la libertà di essere compiacenti: è la libertà di servirLo.

La fede ci rende disponibili a seguire il nostro Signore e Salvatore in tutto ciò che Egli ci dice. Vediamo comandamenti chiari ad amarsi, a fidarsi di Gesù Cristo di predicare il Vangelo, a lavorare per l'unità della fede, di raccogliere come una comunità a costruire un altro nella fede per fare buone opere di servizio, un puro e morale Per condurre una vita, vivere in pace e perdonare coloro che ci sbagliano.

Questi nuovi comandamenti sono impegnativi. Prendono tutto il nostro tempo. Tutti i nostri giorni sono dedicati a servire Gesù Cristo. Dobbiamo essere diligenti nel fare il suo lavoro, e non è il modo ampio e facile. È un compito difficile, impegnativo, un compito che pochi sono disposti a fare.

Dovremmo anche sottolineare che la nostra fede non può salvarci: Dio non ci accetta in base alla qualità della nostra fede, ma attraverso la fede e la fedeltà di Suo Figlio, Gesù Cristo. La nostra fede non sarà mai all'altezza di ciò che "dovrebbe" essere - ma non siamo salvati dalla misura della nostra fede, ma confidando in Cristo, che ha abbastanza fede per tutti noi.

Joseph Tkach

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