Il primo dovrebbe essere l'ultimo!

Quando leggiamo la Bibbia, facciamo fatica a capire tutto ciò che Gesù ha detto. Un'affermazione che ricorre più volte si può leggere nel Vangelo di Matteo: "Ma molti dei primi saranno ultimi e gli ultimi saranno primi" (Matteo 19,30).

Sembra che Gesù cerchi ripetutamente di sconvolgere l'ordine della società, di abolire lo status quo e faccia affermazioni controverse. Gli ebrei del I secolo in Palestina conoscevano molto bene la Bibbia. Gli aspiranti studenti tornarono confusi e sconvolti dai loro incontri con Gesù. In qualche modo le parole di Gesù non combaciavano per loro. I rabbini di quel tempo erano molto rispettati per la loro ricchezza, che era considerata una benedizione di Dio. Questi erano tra i "primi" della scala sociale e religiosa.

In un'altra occasione Gesù disse ai suoi ascoltatori: “Ci sarà pianto e stridore di denti quando vedrete Abraamo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, ma voi stessi cacciati fuori! Verranno dall'oriente e dall'occidente, dal settentrione e dal mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio. Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi; e i primi saranno ultimi” (Luca 13:28-30 Butcher Bible).

Ispirata dallo Spirito Santo, Maria, la madre di Gesù, disse alla cugina Elisabetta: «Con braccio potente ha mostrato la sua forza; ha disperso ai quattro venti quelli il cui spirito è superbo e superbo. Ha detronizzato i potenti ed esaltato gli umili" (Lc 1,51-52 NGÜ). Forse qui c'è un accenno al fatto che l'orgoglio è nella lista dei peccati e un abominio per Dio (Proverbi 6,16-19).

Nel primo secolo della Chiesa, l'apostolo Paolo conferma questo ordine inverso. Socialmente, politicamente e religiosamente, Paolo fu tra i "primi". Era un cittadino romano con il privilegio di un lignaggio impressionante. "Sono stato circonciso l'ottavo giorno, del popolo d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo da Ebrei, fariseo secondo la legge" (Filippesi 3,5).

Paolo fu chiamato al ministero di Cristo in un momento in cui gli altri apostoli erano già ministri esperti. Scrive ai Corinzi, citando il profeta Isaia: “Distruggerò la sapienza dei saggi, e getterò via l'intelletto dell'intelletto... Ma Dio ha scelto ciò che è stolto nel mondo per confondere i sapienti; e ciò che è debole nel mondo Dio ha scelto di svergognare ciò che è forte (1. Corinzi 1,19 e 27).

Paolo racconta alle stesse persone che Cristo risorto gli apparve finalmente "come una nascita prematura", dopo essere apparso a Pietro, 500 fratelli in un'altra occasione, poi a Giacomo ea tutti gli apostoli. Un altro indizio? Il debole e lo stolto svergogneranno il saggio e il forte?

Dio spesso è intervenuto direttamente nel corso della storia di Israele e ha invertito l'ordine previsto. Esaù era il primogenito, ma Giacobbe ereditò la primogenitura. Ismaele era il figlio primogenito di Abramo, ma la primogenitura fu data a Isacco. Quando Giacobbe benedisse i due figli di Giuseppe, impose le mani sul figlio minore Efraim e non su Manasse. Il primo re d'Israele, Saul, non riuscì quindi a obbedire a Dio mentre governava il popolo. Dio scelse Davide, uno dei figli di Iesse. Davide era fuori a pascolare le pecore nei campi e dovette essere convocato per prendere parte alla sua unzione. Essendo il più giovane, non era considerato un degno candidato per questa posizione. Ancora una volta, un "uomo secondo il cuore di Dio" fu scelto al di sopra di tutti gli altri fratelli più importanti.

Gesù aveva molto da dire sui dottori della legge e sui farisei. A loro è dedicato quasi tutto il capitolo 23 di Matteo. Amavano i posti migliori della sinagoga, erano felici di essere accolti nelle piazze del mercato, gli uomini li chiamavano rabbi. Hanno fatto di tutto per l'approvazione pubblica. Presto sarebbe arrivato un cambiamento significativo. “Gerusalemme, Gerusalemme... Quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come la chioccia raccoglie i suoi pulcini sotto le ali; e tu non volevi! La tua casa sarà lasciata per te desolata” (Matteo 23,37-38).

Cosa significa: "Ha detronizzato i potenti e innalzato gli umili?" Qualunque siano le benedizioni ei doni che abbiamo ricevuto da Dio, non c'è motivo di vantarsi di noi stessi! L'orgoglio ha segnato l'inizio della caduta di Satana ed è fatale per noi umani. Una volta che ci ha afferrato, cambia tutta la nostra prospettiva e il nostro atteggiamento.

I farisei ascoltandolo accusarono Gesù di scacciare i demoni in nome di Belzebù, il principe dei demoni. Gesù fa un'affermazione interessante: “E chiunque dirà qualcosa contro il Figlio dell'uomo, sarà perdonato; Ma a chi parlerà contro lo Spirito Santo non sarà perdonato né in questo mondo né in quello futuro” (Matteo 12,32).

Questo sembra un giudizio finale contro i Farisei. Erano testimoni di tante meraviglie. Si allontanarono da Gesù, sebbene fosse vero e meraviglioso. Come ultima risorsa, gli chiesero un segno. Era questo il peccato contro lo Spirito Santo? Il perdono è ancora possibile per lei? Nonostante il suo orgoglio e la sua durezza, ama Gesù e la vuole pentirsi.

Come sempre, c'erano delle eccezioni. Nicodemo andò da Gesù di notte, voleva capire di più, ma aveva paura del Sinedrio, del Sinedrio (Giovanni 3,1). In seguito accompagnò Giuseppe d'Arimitea mentre deponeva il corpo di Gesù nella tomba. Gamaliele avvertì i farisei di non opporsi alla predicazione degli apostoli (Atti 5,34).

Escluso dal regno?

In Apocalisse 20,11 leggiamo di un Grande Giudizio del Trono Bianco, con Gesù che giudica il "resto dei morti". Potrebbe essere che questi eminenti insegnanti di Israele, i "primi" della loro società all'epoca, possano finalmente vedere Gesù che hanno crocifisso per quello che era veramente? Questo è un "segno" di gran lunga migliore!

Allo stesso tempo, sono esclusi dal regno stessi. Vedi le persone dell'est e dell'ovest che guardavano dall'alto in basso. Persone che non hanno mai avuto il vantaggio di conoscere le Scritture sono ora sedute a tavola durante la grande festa nel regno di Dio (Luca 13,29). Cosa potrebbe esserci di più umiliante?

C'è il famoso "Campo di ossa" in Ezechiele 37. Dio dà al profeta una visione terrificante. Le ossa secche si raccolgono con un "suono tintinnante" e diventano persone. Dio dice al profeta che queste ossa sono tutta la casa d'Israele (compresi i farisei).

Dicono: "Figlio dell'uomo, queste ossa sono l'intera casa d'Israele. Ecco, ora dicono: Le nostre ossa sono inaridite, e la nostra speranza è perduta, e la nostra fine è giunta al termine" (Ezechiele 37,11). Ma Dio dice: «Ecco, io apro i vostri sepolcri e vi trarrò fuori dalle vostre sepolture, popolo mio, e vi ricondurrò nel paese d'Israele. E saprete che io sono il Signore quando avrò aperto le vostre tombe e vi farò uscire dalle vostre tombe, popolo mio. E io metterò il mio respiro in voi, perché riviviate, e vi stabilirò nella vostra terra, e voi riconoscerete che io sono il Signore" (Ezechiele 37,12-14).

Perché Dio colloca molti che sono i primi tra gli ultimi, e perché l'ultimo diventa il primo? Sappiamo che Dio ama tutti - il primo, l'ultimo e tutto ciò che è in mezzo. Vuole una relazione con tutti noi. Il dono inestimabile del pentimento può essere dato solo a coloro che accettano umilmente la meravigliosa grazia e la perfetta volontà di Dio.

di Hilary Jacobs

Il primo dovrebbe essere l'ultimo!