Il primo dovrebbe essere l'ultimo!

439 il primo dovrebbe essere l'ultimoQuando leggiamo la Bibbia, abbiamo difficoltà a capire tutto ciò che Gesù ha detto. Una dichiarazione che si verifica ancora e ancora è quello di leggere nel Vangelo di Matteo: "Ma molti di coloro che sono i primi a l'ultima volontà e gli ultimi saranno primi" (Matteo 19,30 LUT).

Sembra che Gesù stia tentando continuamente di interrompere l'ordine della società, di sollevare lo status quo e rilascia dichiarazioni controverse. Gli ebrei del primo secolo in Palestina avevano molta familiarità con la Bibbia. Gli aspiranti studenti tornarono confusi e sconvolti dagli incontri con Gesù. In qualche modo le parole di Gesù non le andavano bene. I rabbini di quel tempo erano molto apprezzati per la loro ricchezza, che era considerata una benedizione di Dio. Questi erano tra i "primi" sulla scala sociale e religiosa.

In un'altra occasione, Gesù disse ai suoi ascoltatori: "Ci saranno ululati e stridore di denti quando vedrai Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, ma ti sei cacciato via! E verranno dall'est e dall'ovest, dal nord e dal sud e siederanno al tavolo nel regno di Dio. Ed ecco, sono gli ultimi, saranno i primi; ed è il primo ad essere l'ultimo "(Lk 13, 28-30 SLT).

Maria, la madre di Gesù, ispirata dallo Spirito Santo, disse a sua cugina Elisabetta: "Con un braccio forte ha dimostrato il suo potere; li ha dispersi in tutti i venti il ​​cui atteggiamento è orgoglioso e arrogante. Ha rovesciato i potenti e sollevato i pochi "(LK 1,51-52 NGÜ). Forse qui c'è un'indicazione che l'orgoglio è nella lista dei peccati e Dio è un abominio (Spr 6,16-19).

Nel primo secolo della Chiesa, l'apostolo Paolo conferma questo ordine inverso. In termini sociali, politici e religiosi, Paolo fu uno dei "primi". Era un cittadino romano con il privilegio di una discendenza impressionante. "Chi è circonciso l'ottavo giorno, del popolo di Israele, della tribù di Beniamino, un ebreo di ebrei, per legge un fariseo" (Phil 3,5 LUT).

Paolo fu chiamato al servizio di Cristo in un momento in cui gli altri apostoli erano già predicatori esperti. Egli scrive ai Corinzi, citando il profeta Isaia: "Io negare la sapienza dei sapienti, e il discernimento del discernimento io cacciato ... Ma le cose pazze del mondo che Dio ha scelto per confondere i sapienti ; e le cose deboli del mondo che Dio ha scelto per confondere ciò che è forte (1. 1,19 Kor e 27 LUT).

Paolo dice alla stessa gente che Cristo risorto gli è apparso "per ultimo come una nascita prematura", dopo essere apparso a Pietro, i fratelli di 500 in un'altra occasione, poi a Giacomo e tutti gli apostoli. Un'altra nota? I deboli e gli stolti faranno vergognare i saggi e i forti?

Dio spesso è intervenuto direttamente nel corso della storia di Israele e ha invertito l'ordine previsto. Esaù era il primogenito, ma Giacobbe ereditò il diritto di nascita. Ismaele era il figlio primogenito di Abramo, ma il primogenito fu dato a Isacco. Quando Giacobbe benedisse i due figli di Giuseppe, pose le mani su suo figlio minore Efraim, non su Manasse. Il primo re d'Israele, Saulo, non ha ubbidito a Dio mentre governava il popolo. Dio ha scelto David, uno dei figli di Iesse. David sorvegliava le pecore nei campi e doveva essere convocato per partecipare alla sua unzione. Come il più giovane non è stato considerato un candidato degno di questa posizione. Di nuovo, un "uomo del proprio cuore" fu scelto prima di tutti gli altri fratelli più importanti.

Gesù ha avuto molto da dire sugli insegnanti di legge e sui farisei. Quasi l'intero capitolo 23 del Vangelo di Matteo è indirizzato a loro. Amavano i posti migliori della sinagoga, erano felici di essere accolti nei mercati, gli uomini li chiamavano rabbini. Tutto ciò che hanno fatto per l'approvazione pubblica. Presto dovrebbe esserci un cambiamento significativo. "Gerusalemme, Gerusalemme ... Quante volte ho voluto radunare i tuoi figli, come una gallina che raccoglie i loro pulcini sotto le ali; e tu non volevi! La tua casa dovrebbe essere lasciata desolata "(Mt 23,37-38 LUT).

Che cosa vuol dire: "Ha caduti gli eroi dai troni, ha innalzato gli umili" Qualunque cosa che riceviamo benedizioni e doni di Dio, non v'è alcun motivo di vanto noi stessi! L'orgoglio ha segnato l'inizio della caduta di Satana ed è mortale per noi umani. Non appena ci mette sotto controllo, cambia la nostra visione e il nostro atteggiamento generale.

I Farisei che lo ascoltarono accusarono Gesù di cacciare i demoni nel nome di Belzebù, il principe dei demoni. Gesù fa un'affermazione interessante: "E chiunque parlerà contro il Figlio dell'uomo sarà perdonato; ma colui che parla contro lo Spirito Santo non sarà perdonato, né in questo mondo né nel mondo a venire "(Mt 12,32 LUT).

Questo sembra un giudizio finale contro i Farisei. Erano testimoni di tante meraviglie. Si allontanarono da Gesù, sebbene fosse vero e meraviglioso. Come ultima risorsa, gli chiesero un segno. Era questo il peccato contro lo Spirito Santo? Il perdono è ancora possibile per lei? Nonostante il suo orgoglio e la sua durezza, ama Gesù e la vuole pentirsi.

Come sempre, c'erano delle eccezioni. Nicodemo è venuto a Gesù di notte, voleva capire di più, ma aveva paura del Sinedrio, l'Alto Consiglio (Joh 3,1). In seguito, accompagnò Giuseppe di Arimithea mentre deponeva il cadavere di Gesù nella tomba. Gamaliele avvertì i farisei di opporsi alla predicazione degli apostoli (atto 5,34).

Escluso dal regno?

In Apocalisse 20,11, leggiamo di un giudizio davanti a un Gran Trono Bianco dove Gesù giudica il "riposo dei morti". Potrebbe essere che questi eminenti maestri di Israele, i "primi" della loro società in quel momento, finalmente videro Gesù, che essi crocifissero, chi era veramente? Questo è di gran lunga un "segno" migliore!

Allo stesso tempo sono essi stessi esclusi dal regno. Vedono quelle persone dall'Oriente e dall'Occidente, a guardarle dall'alto in basso. Le persone che non hanno mai avuto il vantaggio di conoscere la Scrittura ora siedono ai tavoli del grande festival nel Regno di Dio (Lk 13,29). Cosa potrebbe essere più degradante?

C'è il famoso "Field of the Dead Bones" in Ezekiel 37. Dio dà al profeta una visione spaventosa. Le ossa secche si riuniscono con un "rumore sferragliante" e diventano umani. Dio dice al Profeta che queste ossa sono l'intera casa di Israele (inclusi i farisei).

Dicono: "Figlio dell'uomo, queste ossa sono l'intera casa d'Israele. Ecco, ora dicono, le nostre ossa sono appassite, e la nostra speranza è persa, ed è finita con noi "(Hes 37,11 LUT). Ma Dio dice: "Ecco, io aprirò le tue tombe e ti porterò fuori dalle tue tombe, mio ​​popolo, e ti condurrò nella terra di Israele. E tu riconoscerai che io sono il Signore, quando apro le tue tombe e porto te, mio ​​popolo, fuori dalle tue tombe. E Porrò il mio spirito in voi, e rivivrete, e io vi posto nel vostro paese: e voi conoscerete che io sono il Signore "(Ezechiele 37,12-14 LUT).

Perché Dio colloca molti che sono i primi tra gli ultimi, e perché l'ultimo diventa il primo? Sappiamo che Dio ama tutti - il primo, l'ultimo e tutto ciò che è in mezzo. Vuole una relazione con tutti noi. Il dono inestimabile del pentimento può essere dato solo a coloro che accettano umilmente la meravigliosa grazia e la perfetta volontà di Dio.

di Hilary Jacobs


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