La relazione di Dio con la sua gente

Nelle antiche società tribali, quando un uomo desiderava adottare un bambino, in una semplice cerimonia pronunciava le seguenti parole: “Sarò un padre per lui e lui sarà mio figlio. “Durante la cerimonia del matrimonio è stata pronunciata una frase simile: 'Lei è mia moglie e io sono suo marito'. Alla presenza di testimoni, il rapporto da loro instaurato è stato denunciato e con queste parole è stato ufficialmente convalidato.

Come in una famiglia

Quando Dio desiderava esprimere la sua relazione con l'antico Israele, a volte usava parole simili: "Io sono il padre di Israele ed Efraim è il mio figlio primogenito" (Geremia 3 Cor.1,9). Ha usato parole che descrivono una relazione, come quella tra genitori e figli. Dio usa anche il matrimonio per descrivere la relazione: "Colui che ti ha creato è tuo marito... ti ha chiamata a sé come donna" (Isaia 54,5-6). "Ti fidanzerò per tutta l'eternità" (Osea 2,21).

Molto più spesso la relazione è formulata nel modo seguente: "Voi sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio". Nell'antico Israele, la parola "popolo" significava che c'era una forte relazione tra di loro. Quando Ruth disse a Naomi: "Il tuo popolo è il mio popolo" (Rut 1,16), ha promesso di entrare in una nuova e duratura relazione. Stava dichiarando il suo posto adesso. Affermazione in tempi di dubbio Quando Dio dice: "Voi siete il mio popolo", Egli (come Ruth) enfatizza la relazione più che l'appartenenza. "Sono legato a te, sei come una famiglia per me". Dio lo dice molte volte nei libri dei profeti che in tutti gli scritti precedenti messi insieme.

Perché è ripetuto così spesso? Era a causa della mancanza di lealtà di Israele che metteva in discussione la relazione. Israele aveva ignorato la sua alleanza con Dio e aveva adorato altri dei. Pertanto, Dio permise alle tribù settentrionali dell'Assiria di essere conquistate e il popolo condusse via. La maggior parte dei profeti dell'Antico Testamento viveva poco prima della conquista della nazione di Giuda e del loro passaggio in schiavitù da parte dei Babilonesi.

La gente si chiedeva. È tutto finito? Dio ci ha abbandonato? I profeti ripetono con fiducia: No, Dio non ci ha abbandonato. Siamo ancora il suo popolo e lui è ancora il nostro Dio. I profeti predissero una restaurazione nazionale: il popolo sarebbe tornato alla sua terra e, cosa più importante, sarebbe tornato a Dio. Spesso si usa il futuro: "Essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio". Dio non li ha scacciati; ripristinerà la relazione. Lo realizzerà e sarà migliore di prima.

Il messaggio del profeta Isaia

"Ho allevato e curato dei bambini ed essi hanno prosperato grazie a me, ma mi hanno voltato le spalle", dice Dio attraverso Isaia. "Si sono allontanati dal Signore, hanno rigettato il Santo d'Israele e lo hanno rinnegato" (Isaia 1,2 & 4; Nuova vita). Di conseguenza, le persone sono andate in cattività. "Perciò il mio popolo deve andarsene, perché è senza intelligenza" (Isaia 5,13; Nuova vita).

Sembrava che la relazione fosse finita. "Hai scacciato il tuo popolo, la casa di Giacobbe", si legge in Isaia 2,6. Tuttavia, questo non doveva essere per sempre: "Non temere, popolo mio che abiti in Sion... Perché è rimasto solo un po' di tempo, e il mio sfavore finirà" (10,24-25). "Israele, non ti dimenticherò!"4,21). "Poiché il Signore ha consolato il suo popolo e ha compassione dei suoi afflitti" (Num9,13).

I profeti parlavano di un grande rimpatrio: "Il Signore avrà compassione di Giacobbe, sceglierà ancora una volta Israele e lo stabilirà nella sua terra" (Gen.4,1). "Voglio dire al nord: dammi!, e al sud: non trattenerti! Conduci i miei figli da lontano e le mie figlie dalle estremità della terra" (Num3,6). "Il mio popolo abiterà in prati tranquilli, in sicure dimore e in superbo riposo" (Lev2,18). "Il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto... In quel tempo si dirà: 'Ecco il nostro Dio, nel quale abbiamo sperato di aiutarci'" (2 Cor.5,8-9). E Dio disse loro: "Voi siete il mio popolo" (Deut1,16). "Voi siete il mio popolo, figli, che non siete falsi" (Deut3,8).

C'è una buona notizia, non solo per Israele, ma per ogni essere umano: "Gli stranieri si uniranno a loro e saranno uniti alla casa di Giacobbe" (Gen.4,1). "Nessun estraneo che si è convertito al Signore dica: 'Il Signore mi terrà separato dal suo popolo'" (Deut.6,3). "Il Signore degli eserciti farà un pasto abbondante per tutti i popoli su questo monte" (2 Cor5,6). Diranno: "Questi è il Signore... rallegriamoci ed esultiamo per la sua salvezza" (2 Cor5,9).

Il messaggio del profeta Geremia

Jeremiah unisce le foto di famiglia: “Pensavo: come voglio tenerti come se fossi mio figlio e darti questo caro paese... Pensavo che poi mi avresti chiamato “Caro Padre” e non mi lasceresti. Ma la casa d'Israele non mi è stata fedele, come non è fedele una donna per il suo amante, dice il Signore" (Geremia 3,19-20). "Non hanno osservato la mia alleanza, sebbene io fossi il loro signore [marito]" (Lev1,32). In principio, Geremia profetizzò che la relazione era finita: “Non sono del Signore! Mi disprezzano, dice il Signore, la casa d'Israele e la casa di Giuda" (5,10-11). "Ho punito Israele per il suo adulterio e l'ho licenziata e le ho dato un atto di divorzio" (3,8). Tuttavia, questo non è un rifiuto permanente. "Non è Ephraim il mio caro figlio e il mio caro bambino? Per quanto spesso lo minacci, devo ricordarmelo; perciò mi si spezza il cuore, che devo avere compassione di lui, dice il Signore" (Lev1,20). "Fino a quando ti smarrirai, figlia apostata?" (Lev1,22). Promise che li avrebbe ristabiliti: "Raccoglierò il resto del mio gregge da ogni paese dove l'ho disperso" (2 Cor.3,3). «Il tempo viene, dice il Signore, in cui io capovolgerò le sorti del mio popolo Israele e di Giuda, dice il Signore» (30,3:3). “Ecco, io li farò uscire dal paese del settentrione e li radunerò dalle estremità della terra” (Lev.1,8). "Io perdonerò loro la loro iniquità e non mi ricorderò più del loro peccato" (Lev1,34). "Israele e Giuda non resteranno vedove, abbandonati dal loro Dio, il Signore degli eserciti" (Deut.1,5). Soprattutto, Dio li cambierà in modo che siano fedeli: "Ritornate, figli traviati, e io vi guarirò dalla vostra disobbedienza" (3,22). «Darò loro un cuore, perché conoscano me, che io sono il Signore» (2 Cor4,7).

"Metterò la mia legge nei loro cuori e la scriverò nelle loro menti" (Lev1,33). "Darò loro una sola mente e una sola condotta... e metterò nei loro cuori il timore di me, perché non si allontanino da me" (Lev.2,39-40). Dio promette un rinnovamento della loro relazione, che equivale a stringere con loro una nuova alleanza: «Essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio» (2 Cor.4,7; 30,22; 3°1,33; 32,38). "Io sarò il Dio di tutte le famiglie d'Israele, ed esse saranno il mio popolo" (Lev1,1). "Farò una nuova alleanza con la casa d'Israele e con la casa di Giuda" (Lev1,31). "Io stabilirò con loro un'alleanza eterna, che non mancherò di far loro del bene" (Lev2,40).

Geremia vide che anche i Gentili ne avrebbero fatto parte: “Contro tutti i miei malvagi vicini che toccano l'eredità che ho dato al mio popolo Israele: ecco, io li sradicherò dalla loro terra, e sradicherò la casa di Giuda da tra loro. …E avverrà, quando impareranno dal mio popolo a giurare per il mio nome: Come vive il Signore! ...così abiteranno in mezzo al mio popolo" (Gen2,14-16).

Il profeta Ezechiele ha un messaggio simile

Anche il profeta Ezechiele descrive la relazione di Dio con Israele come un matrimonio: “E sono passato da te e ti ho guardato, ed ecco, era il momento di corteggiarti. Ho steso su di te il mio mantello e ho coperto la tua nudità. E io vi ho giurato e ho fatto alleanza con voi, dice il Signore Dio, che sareste miei” (Ezechiele 1 Cor.6,8). In un'altra analogia, Dio si descrive come un pastore: "Come un pastore cerca le sue pecore quando si allontanano dal suo gregge, così io cercherò le mie pecore e le libererò da ogni luogo dove sono state disperse" (Lev.4,12-13). Secondo questa analogia, modifica le parole sulla relazione: "Voi sarete il mio gregge, il gregge del mio pascolo, e io sarò il vostro Dio" (Lev.4,31). Predice che le persone torneranno dall'esilio e Dio cambierà i loro cuori: "Darò loro un cuore diverso e metterò in loro uno spirito nuovo, e toglierò dal loro corpo il cuore di pietra e darò loro un cuore di carne, affinché li cammini nei miei comandamenti e osservi i miei statuti e li metta in pratica. Ed essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio" (11,19-20). La relazione è anche descritta come un'alleanza: "Ma io mi ricorderò dell'alleanza che stabilii con te nei giorni della tua giovinezza e stabilirò con te un'alleanza eterna" (1 Cor.6,60). Abiterà anche in mezzo a loro: "Io abiterò in mezzo a loro e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo" (Lev.7,27). “Qui abiterò per sempre tra gli Israeliti. E la casa d'Israele non profanerà più il mio santo nome" (Num3,7).

Il messaggio dei piccoli profeti

Anche il profeta Osea descrive una rottura nel rapporto: "Voi non siete il mio popolo, quindi nemmeno io voglio essere tuo" (Osea 1,9). Invece delle solite parole per il matrimonio, usa le parole per il divorzio: "Lei non è mia moglie e io non sono suo marito!" (2,4). Ma come è successo con Isaia e Geremia, questa è un'esagerazione. Osea si affretta ad aggiungere che la relazione non è finita: "Allora, dice il Signore, mi chiamerai 'Mio marito'... Ti sarò fidanzato per sempre" (2,18 e 21). "Avrò pietà di Lo-Ruhama [il non amato], e dirò a Lo-Ammi [non il mio popolo], 'Tu sei il mio popolo', e loro diranno: 'Tu sei il mio Dio.'" (2,25). “Guarirò di nuovo la loro apostasia; Mi piacerebbe amarla; perché la mia ira si allontanerà da loro" (1 Cor4,5).

Il profeta Gioele trova parole simili: "Allora il Signore si prenderà gelosamente la sua terra e risparmierà il suo popolo" (Gioele 2,18). "Il mio popolo non si vergognerà più" (2,26). Anche il profeta Amos scrive: "Ricondurrò dalla cattività il mio popolo Israele" (Am 9,14).

"Egli avrà di nuovo pietà di noi", scrive il profeta Michea. "Sarai fedele a Giacobbe e avrai misericordia di Abramo, come hai giurato ai nostri padri in passato" (Mic 7,19-20). Il profeta Zaccaria fornisce un buon riassunto: “Rallegrati ed esulta, o figlia di Sion! Poiché ecco, io vengo e abiterò con voi, dice il Signore” (Zaccaria 2,14). “Ecco, io riscatterò il mio popolo dal paese d'oriente e dal paese d'occidente, e li ricondurrò a casa perché abitino a Gerusalemme. Ed essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio nella fedeltà e nella giustizia" (8,7-8).

Nell'ultimo libro dell'Antico Testamento, il profeta Malachia scrive: «Essi saranno miei, dice il Signore degli eserciti, nel giorno che io farò, e ne avrò compassione come si ha compassione di suo figlio che serve" (Mal 3,17).

di Michael Morrison

La relazione di Dio con la sua gente