La parola divenne carne

Giovanni non inizia il suo Vangelo come gli altri evangelisti. Non dice nulla sulla nascita di Gesù, ma racconta: «In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. Egli era in principio presso Dio». (Joh 1,1-2).

Forse vi state chiedendo cosa significhi “il Verbo”, che in greco si dice “Logos”? Giovanni vi dà la risposta: “Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di Unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità”. (Joh 1,14).

Il Verbo è una persona, un uomo ebreo di nome Gesù, che esisteva con Dio fin dall'inizio ed era Dio stesso. Non è una creatura, ma il Dio eterno che ha creato tutto il creato: "Ogni cosa è stata fatta per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste". (Joh 1,3).

Perché John spiega questo background? Perché abbiamo bisogno di sapere che Gesù era originariamente una persona che non solo viveva con Dio, ma è anche Dio? Con questo possiamo capire le conseguenze che ha preso Gesù quando si è umiliato per noi. Quando Gesù venne sulla terra, aveva rinunciato alla sua gloria travolgente che lo aveva reso il Figlio di Dio affinché noi fossimo come noi come esseri umani. Il nucleo di questa gloria è l'amore.

Il Dio illimitato, che si è fatto soggetto ai limiti del tempo e alla mortalità umana. Attraverso la nascita di Gesù, il Dio onnipotente si è rivelato a Betlemme nella debolezza di un neonato. Gesù ha rinunciato alla sua gloria e ha vissuto in umiltà: «Pur essendo Dio, non si è avvalso della sua gloria, ma ha rinunciato a tutto, assumendo l'umiltà di servo; è nato uomo e come tale è stato riconosciuto». (Phil 2,6-7).

Gesù è sempre disposto a mettere da parte la propria fama e gloria per salvarci. La fama non riguarda il potere e il prestigio. La vera grandezza non risiede nella forza o nel denaro. "Infatti conoscete la grazia del nostro Signore Gesù Cristo: pur essendo ricco, per amor vostro si fece povero, affinché voi, mediante la sua povertà, diventaste ricchi." (2. Kor 8,9)La grandezza di Dio si rivela nel suo amore incondizionato e nella sua disponibilità al servizio, come dimostrato dall'evento della nascita di Gesù.

Nascita ingombrante

Consideriamo le circostanze della nascita di Gesù. Non venne quando il popolo ebraico era una nazione potente, ma quando era disprezzato e governato dall'Impero Romano. Non nacque nella grande città; crebbe nella regione della Galilea. Gesù nacque in circostanze umilianti. Sarebbe stato altrettanto facile per lo Spirito Santo creare un bambino in una donna sposata quanto in una nubile. Anche prima della sua nascita, Gesù si trovava in una situazione difficile. Luca ci racconta che Giuseppe dovette recarsi a Betlemme per essere censito: "Giuseppe, dunque, salì dalla Galilea, da Nazaret, in Giudea, a Betlemme, città di Davide, perché apparteneva alla casa e alla stirpe di Davide. Vi andò per essere registrato con Maria, sua promessa sposa, che era incinta". (Lk 2,4-5).

Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, ma il mondo non l'ha voluto. «È venuto tra i suoi, ma i suoi non l'hanno accolto». (Joh 1,10)Il suo popolo conosceva Dio solo come un Dio di potenza sovrana e di gloria invisibile. Avevano ignorato il Dio che camminava nel Giardino dell'Eden e chiamava i suoi figli ribelli. Non si erano fidati della voce di Dio, che parlava loro con dolcezza ma con fermezza. Il mondo non voleva accettare Dio così come si era rivelato. Ma Dio ci ha amati così tanto, anche se eravamo peccatori senza Dio: "Dio dimostra il suo amore per noi in questo: mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi". (Röm 5,8)La nascita di Gesù e la sua grande umiltà dovrebbero ricordarcelo.

Un tocco d'onore

Gli angeli rappresentavano un tocco di onore, gloria e fama nella storia della Natività. Erano le luci splendenti, il coro celeste, che cantava le lodi di Dio: "Ed ecco, apparve con l'angelo una moltitudine dell'esercito celeste che lodava Dio e diceva: 'Gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace in terra agli uomini di buona volontà'". (Lk 2,13-14).

Dio ha mandato i suoi angeli ai pastori, non ai sacerdoti e ai re. Perché l'angelo ha portato la notizia della nascita di Gesù ai pastori di tutti gli uomini? Vuole ricordarci l'inizio con il suo popolo eletto quando scrive di nuovo la storia. Abramo, Isacco e Giacobbe erano tutti pastori, nomadi e persone sedentarie che vivevano fuori e vagavano con le loro grandi greggi. Secondo la tradizione ebraica, i pastori nei campi di Betlemme avevano il compito speciale di badare alle pecore e agli agnelli che venivano usati nel tempio per i sacrifici.

I pastori giunsero in fretta a Betlemme e trovarono il bambino neonato, senza macchia, del quale Giovanni disse: «Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!». (Joh 1,29).

I pastori erano considerati persone incivili di cui non ci si poteva fidare. Uomini che puzzavano di sterco, terra, animali e sudore. Persone ai margini della società. Sono proprio queste persone che l'angelo di Dio ha scelto.

Fuga in Egitto

L'angelo avvertì Giuseppe in sogno di fuggire in Egitto e di rimanervi per un certo tempo. "Giuseppe si alzò, prese con sé di notte il bambino e sua madre e fuggì in Egitto." (Mt 2,5-6).

Il Cristo Bambino fu portato in Egitto e divenne un rifugiato nella terra che gli Israeliti avevano lasciato, la terra della schiavitù e degli emarginati. Questo era il destino di Gesù di essere povero, perseguitato e rifiutato dalle persone che era venuto a salvare. Chi vuole essere grande, diceva Gesù, deve farsi servo. Questa è la vera grandezza perché questa è l'essenza di Dio.

L'amore di Dio

La nascita di Gesù ci mostra cos'è l'amore e come è l'essenza di Dio. Dio permette a noi umani di odiare e battere Gesù perché sa che il modo migliore per rinsavire è vedere a cosa porta l'egoismo. Sa che il modo migliore per vincere il male non è attraverso la forza, ma attraverso l'amore e la gentilezza persistenti. La sua mente non è ferita dai nostri colpi. Se lo rifiutiamo, non si deprimerà. Non si vendica quando gli facciamo del male. Può essere un bambino indifeso, può prendere il posto di un criminale crocifisso, può sprofondare così in basso perché ci ama.

Le ricchezze di Gesù Cristo

Quando Cristo ha dato la sua vita per noi, non ha dato solo la sua morte; ha dato se stesso per noi affinché noi, i poveri, diventassimo ricchi. «Lo Spirito stesso attesta al nostro spirito che siamo figli di Dio. E se siamo figli, siamo anche eredi: eredi di Dio e coeredi con Cristo, poiché partecipiamo alle sue sofferenze per partecipare anche alla sua gloria». (Römer 8,16-17).

Gesù non solo si è preso cura della nostra povertà, ci ha anche donato la sua ricchezza. Cristo ci ha fatti coeredi attraverso la sua morte affinché possiamo ereditare invisibilmente tutto ciò che ha. Tutto quello che ha, ci ha lasciato in eredità. Siamo consapevoli di questo ambito?

lezione per noi

La nascita di Gesù racchiude un messaggio importante per noi su come dovremmo trattarci a vicenda e come dovremmo comportarci. Dio vuole che siamo come lui, come lo era Gesù. Non nell'aspetto, non nel potere, ma nell'amore, nell'umiltà e nella relazione. Gesù disse che un servo non è più grande del padrone. Se lui, nostro Signore e Maestro, ci ha servito, allora anche noi dovremmo servirci gli uni gli altri. "Tra voi non sia così; ma chi tra voi vorrà essere grande, sia vostro servo". (Mt 20,26-28).

Caro Lettore, usa il tuo tempo e le tue risorse per aiutare e servire altre persone. Segui l'esempio di Gesù e lascia che Gesù viva in te e mostra il suo amore e la sua misericordia ai tuoi vicini affinché possano conoscerlo.

di Joseph Tkach