Con quale corpo risorgeranno i morti?

La speranza di tutti i cristiani è che i credenti risorgano a vita immortale al ritorno di Cristo. Pertanto, non sorprende che quando l'apostolo Paolo seppe che alcuni membri della chiesa di Corinto negavano la risurrezione, confutò con forza il loro fraintendimento nella sua Prima Lettera ai Corinzi, capitolo 15. Innanzitutto, Paolo ribadì il messaggio del Vangelo che anche loro affermavano: Cristo era risorto. Paolo ricordò come il corpo di Gesù crocifisso fosse stato deposto in una tomba e, tre giorni dopo, fosse risorto corporalmente alla gloria (versetti 3-4). Spiegò poi che Cristo, come nostro precursore, era risorto dalla morte alla vita, per mostrarci la via alla nostra futura risurrezione al suo ritorno (versetti 1, 4,20-23).

Cristo è risorto

Per affermare che la risurrezione di Cristo era veramente reale, Paolo citò oltre 500 testimoni ai quali Gesù era apparso dopo essere risorto dai morti. La maggior parte di questi testimoni era ancora in vita quando scrisse la sua lettera (versetti 5-7). Cristo era apparso anche agli apostoli e personalmente a Paolo (versetto 8). Il fatto che così tante persone avessero visto Gesù nel corpo dopo la sua sepoltura significava che era effettivamente risorto corporalmente, sebbene Paolo non ne parlasse esplicitamente nel capitolo 15.

Ma ha lasciato il Corinthians sanno che non essere collegata senza senso e per la fede cristiana con conseguenze assurde if'd dubitavano futura risurrezione dei credenti - perché credevano, ma che Cristo era risorto dalla tomba. Non credere logicamente in una risurrezione dei morti significava nient'altro che negare che Cristo stesso fosse risorto. Ma se Cristo non fosse risorto, i credenti non avrebbero speranza. Ma Cristo è risorto, dà ai credenti la certezza che anche loro saranno risuscitati, Paolo ha scritto ai Corinzi.

Il messaggio di Paolo sulla risurrezione dei credenti è centrato su Cristo. Spiega che il potere salvifico di Dio attraverso Cristo nella sua vita, morte e risurrezione alla vita consente la futura risurrezione dei credenti - e quindi la vittoria finale di Dio sulla morte (versetti 22-26, 54-57).

Paolo aveva predicato ripetutamente questa buona notizia: che Cristo era risorto e che anche i credenti sarebbero risorti al suo ritorno. In una lettera precedente, Paolo aveva scritto: "Infatti, se crediamo che Gesù è morto e risorto, crediamo anche che Dio, per mezzo di Gesù, ricondurrà con sé coloro che si sono addormentati in lui". (1. Thessalonicher 4,14)Questa promessa, scrisse Paolo, era conforme “a una parola del Signore” (versetto 15).

La chiesa ha fatto affidamento su questa speranza e promessa di Gesù nella Scrittura e fin dall'inizio ha insegnato la fede nella risurrezione. Il Credo di Nicea del 381 d.C. dice: "Aspettiamo la risurrezione dei morti e la vita del mondo a venire." E il Credo degli Apostoli del 750 d.C. circa conferma: "Credo nella... la... risurrezione dei morti e della vita eterna”.

La domanda del nuovo corpo alla risurrezione

In 1 Corinzi 15, Paolo si rivolge specificamente all'incredulità e all'incomprensione dei Corinzi riguardo alla risurrezione corporea: "Ma qualcuno potrebbe chiedere: 'Come risorgono i morti? E ​​con quale corpo ritornano?'" (versetto 35). Qui, la domanda è come avverrà la risurrezione e quale tipo di corpo, se mai ne riceveranno, i risorti riceveranno per la loro nuova vita. I Corinzi credevano erroneamente che Paolo si riferisse allo stesso corpo mortale e peccaminoso che possedevano in questa vita.

Perché avevano bisogno di un corpo alla risurrezione, si chiedevano, soprattutto un corpo corrotto come questo? Non avevano già raggiunto la meta della salvezza spirituale e non dovevano piuttosto liberarsi dai loro corpi? Il teologo Gordon D. Fee dice: “I Corinzi credono che attraverso il dono dello Spirito Santo, e specialmente attraverso l'apparizione delle lingue, sono già entrati nell'esistenza spirituale promessa, “celeste”. L'unica cosa che li separa dalla loro spiritualità ultima è il corpo che hanno dovuto abbandonare alla morte.

I Corinzi non capivano che il corpo della risurrezione era di un tipo superiore e diverso dall'attuale corpo fisico. Avrebbero bisogno di questo nuovo corpo “spirituale” per vivere con Dio nel regno dei cieli. Paolo usò un esempio tratto dall'agricoltura per illustrare la maggiore gloria del corpo celeste rispetto al nostro corpo fisico terreno: parlò della differenza tra un seme e la pianta che cresce da esso. Il seme può "morire" o perire, ma il corpo - la pianta risultante - è di gran lunga maggiore gloria. “E ciò che semini non è il corpo che deve venire, ma semplice grano, sia di frumento che di qualsiasi altra cosa”, scrisse Paolo (versetto 37). Non possiamo prevedere come sarà il nostro corpo risorto rispetto alle caratteristiche del nostro attuale corpo fisico, ma sappiamo che il nuovo corpo sarà molto, molto più glorioso, come la quercia rispetto al suo seme, la ghianda.

Possiamo essere fiduciosi che il corpo della risurrezione nella sua gloria e infinità renderà la nostra vita eterna molto più grande della nostra attuale vita fisica. Paolo scrisse: “Così è anche la risurrezione dei morti. È seminato corruttibile e risorge imperituro. Si semina umilmente e risorge glorioso. Si semina povero e risorge potente» (vv. 42-43).

Il corpo della resurrezione non sarà una copia o una riproduzione esatta del nostro corpo fisico, dice Paolo. Inoltre, il corpo che riceviamo alla risurrezione non consisterà degli stessi atomi del corpo fisico nella nostra vita terrena, che è marcio o distrutto alla morte. (A parte questo - quale corpo riceveremmo: il nostro corpo all'età di 2, 20, 45 o 75 anni?) Il corpo celeste si distinguerà dal corpo terreno nella sua qualità e gloria - come una meravigliosa farfalla che ha il suo bozzolo, in precedenza dimora di un basso bruco.

Corpo naturale e corpo spirituale

Non ha senso speculare su come il nostro corpo risorto e la vita immortale sembreranno esattamente. Ma possiamo fare alcune affermazioni generali sulla grande differenza nella natura dei due corpi.

Il nostro corpo attuale è un corpo fisico e quindi soggetto a decadimento, morte e peccato. Il corpo della risurrezione significherà vita in un'altra dimensione: una vita immortale e incorruttibile. Paolo dice: "È seminato un corpo naturale, è risuscitato un corpo spirituale", non un "corpo spirituale", ma un corpo spirituale, in modo che sia degno della vita futura. Il nuovo corpo dei credenti alla risurrezione sarà "spirituale", non immateriale, ma spirituale nel senso che è stato creato da Dio per essere simile al corpo glorificato di Cristo, trasformato e "conformato alla vita dello Spirito Santo per l'eternità". Il nuovo corpo sarà completamente reale; i credenti non saranno spiriti o fantasmi disincarnati. Paolo contrappone Adamo e Gesù per sottolineare la differenza tra il nostro corpo attuale e il nostro corpo della risurrezione. "Come è quello terreno, così sono quelli che sono terreni; e come è quello celeste, così sono quelli che sono celesti" (versetto 48). Coloro che saranno in Cristo quando Egli apparirà avranno un corpo di risurrezione e una vita nella forma e nell'essenza di Gesù, non nella forma e nell'essenza di Adamo. "E come abbiamo portato l'immagine di quello terreno, così porteremo anche l'immagine di quello celeste" (versetto 49). Il Signore, dice Paolo, "trasformerà il nostro corpo umile per renderlo simile al suo corpo glorioso". (Philipper 3,21).

Vittoria sulla morte

Questo significa che il nostro corpo risorto non sarà fatto di carne e sangue deperibili come il corpo che conosciamo ora, non essendo più dipendente da cibo, ossigeno e acqua per vivere. Paolo affermò con enfasi: "Ora vi dico, fratelli, che la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio, né ciò che è corruttibile può ereditare l'incorruttibile". (1. Korinther 15,50).

All'apparizione del Signore, i nostri corpi mortali saranno trasformati in corpi immortali: vita eterna e non più soggetti a morte e corruzione. E queste sono le parole di Paolo ai Corinzi: «Ecco, io vi dico un mistero: non tutti dormiremo, ma tutti saremo trasformati; e quello all'improvviso, in un momento, al momento dell'ultima tromba [una metafora della futura apparizione di Cristo]. Poiché la tromba suonerà, e i morti risusciteranno incorruttibili, e noi saremo mutati” (versetti 51-52).

La nostra risurrezione corporea alla vita immortale è motivo di gioia e nutrimento per la nostra speranza cristiana. Paolo dice: “Ma quando questo corruttibile riveste l'incorruttibile e questo mortale riveste l'immortalità, allora la parola che è scritta: 'La morte è stata inghiottita nella vittoria' (versetto 54) sarà adempiuta.

di Paul Kroll