Con quale corpo risorgeranno i morti?

È la speranza di tutti i cristiani che i credenti risorgeranno alla vita immortale all'apparizione di Cristo. Non dovrebbe quindi sorprendere che quando l'apostolo Paolo udì che alcuni membri della Chiesa di Corinto negavano la risurrezione, la loro mancanza di comprensione nella sua 1. Lettera ai Corinzi, capitolo 15, vigorosamente respinta. Primo, Paolo ha ripetuto il messaggio evangelico che anche loro professavano: Cristo è risorto. Paolo ricorda come il corpo di Gesù crocifisso fu posto in una tomba e risuscitato di persona alla gloria tre giorni dopo (versetti 3-4). Ha poi spiegato che Cristo, il nostro precursore, è risorto dalla morte - per guidarci sulla via della nostra futura risurrezione alla sua apparizione (versetti 4,20-23).

Cristo è risorto

Per confermare che la risurrezione di Cristo era veramente vera, Paolo fece affidamento su oltre 500 testimoni ai quali Gesù apparve dopo essere stato risuscitato. La maggior parte dei Testimoni era ancora viva quando scrisse la sua lettera (versetti 5–7). Cristo era apparso anche agli apostoli ea Paolo personalmente (versetto 8). Il fatto che così tante persone avessero visto Gesù nella carne dopo la sepoltura significava che era risorto nella carne, anche se Paolo in Gen.5. Il capitolo non l'ha espressamente commentato.

Ma ha lasciato il Corinthians sanno che non essere collegata senza senso e per la fede cristiana con conseguenze assurde if'd dubitavano futura risurrezione dei credenti - perché credevano, ma che Cristo era risorto dalla tomba. Non credere logicamente in una risurrezione dei morti significava nient'altro che negare che Cristo stesso fosse risorto. Ma se Cristo non fosse risorto, i credenti non avrebbero speranza. Ma Cristo è risorto, dà ai credenti la certezza che anche loro saranno risuscitati, Paolo ha scritto ai Corinzi.

Il messaggio di Paolo sulla risurrezione dei credenti è centrato su Cristo. Spiega che il potere salvifico di Dio attraverso Cristo nella sua vita, morte e risurrezione alla vita consente la futura risurrezione dei credenti - e quindi la vittoria finale di Dio sulla morte (versetti 22-26, 54-57).

Paolo aveva ripetutamente predicato questa buona notizia: che Cristo era stato risuscitato alla vita e che anche i credenti sarebbero stati risuscitati alla Sua apparizione. In una precedente lettera Paolo scriveva: “Infatti, se crediamo che Gesù è morto ed è risorto, anche così per mezzo di Gesù Dio ricondurrà con sé quelli che si sono addormentati” (1. Tessalonicesi 4,14). Questa promessa, scrive Paolo, era "secondo la parola del Signore" (versetto 15).

La chiesa ha fatto affidamento su questa speranza e promessa di Gesù nella Scrittura e fin dall'inizio ha insegnato la fede nella risurrezione. Il Credo di Nicea del 381 d.C. dice: "Aspettiamo la risurrezione dei morti e la vita del mondo a venire." E il Credo degli Apostoli del 750 d.C. circa conferma: "Credo nella... la... risurrezione dei morti e della vita eterna”.

La domanda del nuovo corpo alla risurrezione

Im 1. In 15 Corinzi 35, Paolo stava specificamente rispondendo all'incredulità e all'incomprensione dei Corinzi riguardo alla risurrezione fisica: "Ma si può chiedere: 'Come risusciteranno i morti e con quale tipo di corpo verranno?'" (versetto ). La domanda qui è come avverrebbe la risurrezione e quale corpo, se ce ne fosse uno, i risorti riceverebbero per una nuova vita. I Corinzi pensavano erroneamente che Paolo stesse parlando dello stesso corpo mortale e peccaminoso che possedevano in questa vita.

Perché avevano bisogno di un corpo alla risurrezione, si chiedevano, soprattutto un corpo corrotto come questo? Non avevano già raggiunto la meta della salvezza spirituale e non dovevano piuttosto liberarsi dai loro corpi? Il teologo Gordon D. Fee dice: “I Corinzi credono che attraverso il dono dello Spirito Santo, e specialmente attraverso l'apparizione delle lingue, sono già entrati nell'esistenza spirituale promessa, “celeste”. L'unica cosa che li separa dalla loro spiritualità ultima è il corpo che hanno dovuto abbandonare alla morte.

I Corinzi non capivano che il corpo della risurrezione era di un tipo superiore e diverso dall'attuale corpo fisico. Avrebbero bisogno di questo nuovo corpo “spirituale” per vivere con Dio nel regno dei cieli. Paolo usò un esempio tratto dall'agricoltura per illustrare la maggiore gloria del corpo celeste rispetto al nostro corpo fisico terreno: parlò della differenza tra un seme e la pianta che cresce da esso. Il seme può "morire" o perire, ma il corpo - la pianta risultante - è di gran lunga maggiore gloria. “E ciò che semini non è il corpo che deve venire, ma semplice grano, sia di frumento che di qualsiasi altra cosa”, scrisse Paolo (versetto 37). Non possiamo prevedere come sarà il nostro corpo risorto rispetto alle caratteristiche del nostro attuale corpo fisico, ma sappiamo che il nuovo corpo sarà molto, molto più glorioso, come la quercia rispetto al suo seme, la ghianda.

Possiamo essere fiduciosi che il corpo della risurrezione nella sua gloria e infinità renderà la nostra vita eterna molto più grande della nostra attuale vita fisica. Paolo scrisse: “Così è anche la risurrezione dei morti. È seminato corruttibile e risorge imperituro. Si semina umilmente e risorge glorioso. Si semina povero e risorge potente» (vv. 42-43).

Il corpo della resurrezione non sarà una copia o una riproduzione esatta del nostro corpo fisico, dice Paolo. Inoltre, il corpo che riceviamo alla risurrezione non consisterà degli stessi atomi del corpo fisico nella nostra vita terrena, che è marcio o distrutto alla morte. (A parte questo - quale corpo riceveremmo: il nostro corpo all'età di 2, 20, 45 o 75 anni?) Il corpo celeste si distinguerà dal corpo terreno nella sua qualità e gloria - come una meravigliosa farfalla che ha il suo bozzolo, in precedenza dimora di un basso bruco.

Corpo naturale e corpo spirituale

Non ha senso speculare su come il nostro corpo risorto e la vita immortale sembreranno esattamente. Ma possiamo fare alcune affermazioni generali sulla grande differenza nella natura dei due corpi.

Il nostro corpo attuale è un corpo fisico ed è quindi soggetto al decadimento, alla morte e al peccato. Il corpo della risurrezione significherà la vita in un'altra dimensione: una vita immortale e immortale. Paolo dice: "Un corpo naturale viene seminato e un corpo spirituale risorge" - non un "corpo spirituale", ma un corpo spirituale, per rendere giustizia alla vita che deve venire. Il nuovo corpo di credenti alla risurrezione sarà “spirituale” – non immateriale, ma spirituale nel senso che è stato creato da Dio per essere come il corpo glorificato di Cristo, trasformato e “adattato per sempre alla vita dello Spirito Santo”. . Il nuovo corpo sarà totalmente reale; i credenti non saranno spiriti disincarnati o fantasmi. Paolo contrappone Adamo e Gesù per sottolineare la differenza tra il nostro corpo attuale e il nostro corpo risorto. “Come è il terreno, così sono anche i terreni; e come è il celeste, così sono anche i celesti” (versetto 48). Coloro che sono in Cristo quando apparirà, avranno un corpo e una vita di risurrezione nella forma e nell'essere di Gesù, non nella forma e nella natura di Adamo. "E come abbiamo portato l'immagine del terreno, così porteremo anche l'immagine del celeste" (versetto 49). Il Signore, dice Paolo, “trasformerà il nostro corpo futile perché sia ​​simile al suo corpo glorioso” (Filippesi 3,21).

Vittoria sulla morte

Ciò significa che il nostro corpo di risurrezione non sarà di carne e sangue deperibili come il corpo che conosciamo ora, non dipenderà più da cibo, ossigeno e acqua per vivere. Paolo dichiarò enfaticamente: “Ora io dico questo, fratelli, che carne e sangue non possono ereditare il regno di Dio; né il corruttibile erediterà l'incorruttibile" (1. Corinzi 15,50).

All'apparizione del Signore, i nostri corpi mortali saranno trasformati in corpi immortali: vita eterna e non più soggetti a morte e corruzione. E queste sono le parole di Paolo ai Corinzi: «Ecco, io vi dico un mistero: non tutti dormiremo, ma tutti saremo trasformati; e quello all'improvviso, in un momento, al momento dell'ultima tromba [una metafora della futura apparizione di Cristo]. Poiché la tromba suonerà, e i morti risusciteranno incorruttibili, e noi saremo mutati” (versetti 51-52).

La nostra risurrezione corporea alla vita immortale è motivo di gioia e nutrimento per la nostra speranza cristiana. Paolo dice: “Ma quando questo corruttibile riveste l'incorruttibile e questo mortale riveste l'immortalità, allora la parola che è scritta: 'La morte è stata inghiottita nella vittoria' (versetto 54) sarà adempiuta.

di Paul Kroll