Insight nell'eternità

378 intuizione nell'eternitàMi ha ricordato le scene di un film di fantascienza quando ho saputo della scoperta di un pianeta simile alla Terra chiamato Proxima Centauri. Questo si trova in un'orbita della stella fissa rossa Proxima Centauri. Tuttavia, è improbabile che scopriremo la vita extraterrestre (a una distanza di 40 trilioni di chilometri!). Tuttavia, le persone continueranno a chiedersi se esiste una vita simile all'uomo al di fuori del nostro pianeta. Per i discepoli di Gesù, che non era un problema - erano testimoni di ascensione di Gesù e quindi sapeva con assoluta certezza che l'uomo Gesù ora vive nel suo nuovo corpo in un mondo alieno, che si riferisce alla Scrittura come 'cielo' - un mondo che non ha nulla in comune con i "mondi celesti" visibili che chiamiamo universo.

È importante sapere che Gesù Cristo è pienamente divino (l'eterno Figlio di Dio) ma anche completamente umano (l'ormai glorificato Gesù umano). Come ha scritto CS Lewis, "Il miracolo centrale per cui i cristiani si alzano è l'incarnazione" - un miracolo che durerà per sempre. Nella sua divinità di Gesù è onnipresente, ma nella sua continua umana risiede fisicamente in cielo, dove ricopre il ruolo di nostro Sommo Sacerdote e attende il suo fisico, ritorno in tal modo visibile sul pianeta Terra. Gesù è Dio-uomo e Signore su tutta la creazione. Paolo scrive in Romani 11,36: "Per lui e per mezzo di lui e per lui ci sono tutte le cose". Giovanni cita Gesù in Apocalisse 1,8 come "A e O" che è lì, chi c'era e chi viene. Isaia spiega anche che Gesù è "l'Alto e l'Eccelso" che "vive (vive) per sempre" (Jes 57,15). Gesù Cristo, il Signore esaltato, santo ed eterno, è l'esecutore del piano di suo Padre, che è quello di riconciliare il mondo.

Nota la dichiarazione in John 3,17:
"Dio infatti non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo,. Ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui" Chi dice che Gesù è venuto per giudicare il mondo, condannando ai fini della, o punire, solo bugie sbagliato. Anche quelli che dividono l'umanità in due gruppi - uno che è destinato a essere salvato da Dio e un altro che è destinato a essere condannato - hanno torto. Quando Giovanni (forse citando Gesù) dice che nostro Signore è venuto per salvare "il mondo", si riferisce a tutta l'umanità, non solo a un gruppo particolare. Diamo un'occhiata ai seguenti versetti:

  • "E abbiamo visto e testimoniato che il Padre ha mandato il Figlio come il Salvatore del mondo" (1, Joh 4,14).
  • "Ecco, ti annuncio una grande gioia per tutto il popolo" (Lk 2,10).
  • "Quindi non è volontà del tuo Padre celeste che anche uno di questi piccoli si perda" (Mt 18,14).
  • "Perché Dio era in Cristo e riconciliato il mondo con se stesso" (2, Kor 5,19).
  • "Ecco, questo è l'Agnello di Dio, che porta il peccato del mondo!" (Giovanni 1,29).

Posso solo sottolineare che Gesù è il Signore e il Salvatore di tutto il mondo e persino della sua intera creazione. Questo è ciò che Paolo chiarisce in Romani, capitolo 8 e Giovanni attraverso il libro di Rivelazione. Ciò che il Padre ha creato attraverso il Figlio e lo Spirito Santo non può essere scomposto in singoli pezzi. Agostino osservò: "le opere esterne di Dio [riguardanti la sua creazione] sono indivisibili". Il Dio uno e trino, che è l'Uno, agisce come uno. La sua volontà è una volontà e indivisa.

Sfortunatamente, alcune persone insegnano che il sangue versato da Gesù riscatta solo quelli che Dio ha nominato per la salvezza. Il resto, dicono, è destinato a essere dannato da Dio. Il nocciolo di questa comprensione è che il proposito e lo scopo di Dio sono condivisi in relazione alla sua creazione. Tuttavia, non c'è versetto della Bibbia che insegna questa visione; ogni pretesa di questo tipo è un'interpretazione errata e ignora la chiave del tutto, che consiste nella conoscenza della natura, del carattere e dello scopo del Dio Triuno rivelato a noi in Gesù.

Se fosse vero che Gesù intendeva salvare e condannare, allora dovremmo concludere che Gesù non rappresentava correttamente il Padre e quindi non possiamo conoscere Dio come egli è realmente. Dobbiamo anche giungere alla conclusione che esiste una disunione intrinseca nella Trinità e che Gesù ha rivelato solo un "lato" di Dio. Il risultato sarebbe che non sapremmo quale "lato" di Dio possiamo fidarci - dovremmo fidarci del lato che vediamo in Gesù o nel lato nascosto del Padre e / o dello Spirito Santo? Queste opinioni bizzarre contraddicono il Vangelo di Giovanni, in cui Gesù proclama chiaramente di aver reso il Padre invisibile pienamente e correttamente conosciuto. Il Dio rivelato da e in Gesù è colui che viene per salvare l'umanità, non per condannarla. In e attraverso Gesù (il nostro eterno intercessore e sommo sacerdote), Dio ci dà il potere di diventare suoi figli eterni. Con la sua grazia la nostra natura è cambiata e questo ci dà in Cristo la perfezione che noi stessi non potremmo mai raggiungere. Questa consumazione implica una relazione eterna e perfetta e una comunione con il Dio Creatore trascendente e santo, che nessuna creatura può raggiungere da sola - nemmeno Adamo ed Eva prima che la Caduta avrebbe potuto farlo. Per grazia, abbiamo comunione con il Dio Trino, che sta nel tempo e nello spazio, che era, è e sarà eterno. In questa comunione, i nostri corpi e le nostre anime sono rinnovati da Dio; riceviamo una nuova identità e uno scopo eterno. Nella nostra unità e fratellanza con Dio, non siamo minimizzati, assorbiti o trasformati in qualcosa che non siamo. Piuttosto, partecipando all'essere umano che era risorto e asceso dallo Spirito Santo in Cristo, siamo portati nella pienezza e la più alta perfezione della nostra stessa umanità con lui.

Viviamo nel presente - entro i confini dello spazio e del tempo. Ma attraverso la nostra unità con Cristo attraverso lo Spirito Santo, penetriamo nella barriera spazio-temporale, poiché Paolo scrive in Efesini 2,6 che siamo già nell'uomo-Dio risorto Gesù Cristo in cielo. Durante la nostra esistenza transitoria qui sulla terra siamo legati al tempo e allo spazio. In un modo che non possiamo comprendere appieno, siamo anche cittadini del paradiso per l'eternità. Sebbene viviamo nel presente, condividiamo già la vita, la morte, la risurrezione e l'ascensione di Gesù attraverso lo Spirito Santo. Siamo già connessi all'eternità.

Poiché questo è vero per noi, proclamiamo in modo convincente l'attuale regno del nostro Dio eterno. Da questa posizione, attendiamo con ansia la venuta pienezza del Regno di Dio, dove vivremo per sempre nell'unione e nella comunione con nostro Signore. Rallegriamoci per il piano di Dio per l'eternità.

di Joseph Tkach


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