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Insight nell'eternità
Mi ha ricordato, come qualcosa uscito da un film di fantascienza, quando ho saputo della scoperta di un pianeta simile alla Terra chiamato Proxima Centauri. Questo è in un'orbita della stella fissa rossa Proxima Centauri. Tuttavia, è improbabile che scopriremo la vita extraterrestre lì (a una distanza di 40 trilioni di chilometri!). Tuttavia, le persone si chiederanno sempre se esiste una vita simile a quella umana al di fuori della nostra terra. Per i discepoli di Gesù non c'erano dubbi: erano testimoni dell'ascensione di Gesù e quindi sapevano con assoluta certezza che l'uomo Gesù nel suo nuovo corpo ora vive in un mondo extraterrestre che le Scritture chiamano "cielo" - un mondo che ha assolutamente niente in comune con i "mondi celesti" visibili che chiamiamo universo.
È importante sapere che Gesù Cristo è pienamente divino (l'eterno Figlio di Dio) ma anche pienamente umano (l'uomo ora glorificato Gesù) e tale rimane. Come ha scritto CS Lewis, "Il miracolo centrale per cui i cristiani si battono è l'Incarnazione", un miracolo che durerà per sempre. Nella Sua divinità, Gesù è onnipresente, eppure nella Sua continua umanità, Egli risiede fisicamente in Cielo, dove serve come nostro Sommo Sacerdote, in attesa del Suo ritorno fisico, e quindi visibile, sul pianeta terra. Gesù è Dio-uomo e Signore su tutta la creazione. Paolo scrive in Romani 11,36: "Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose." Giovanni cita Gesù in Apocalisse 1,8, come l'alfa e l'omega, chi c'è, chi c'era e chi deve venire. Isaia dichiara anche che Gesù è "l'Alto e l'Eccelso", che "dimora (vive) per sempre" (Isaia 57,15). Gesù Cristo, il Signore esaltato, santo ed eterno, è l'esecutore del disegno del Padre suo, che è quello di riconciliare il mondo.
Notiamo l'affermazione in Giovanni 3,17:
“Poiché Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma affinché il mondo fosse salvato per mezzo di lui.” Dire che Gesù è venuto per condannare il mondo, intendendo condannare o punire, è una bugia errata. Sbagliano anche coloro che dividono l'umanità in due gruppi, uno predestinato ad essere salvato da Dio e l'altro predestinato ad essere dannato. Quando Giovanni dice (forse citando Gesù) che nostro Signore è venuto a salvare "il mondo", si riferisce a tutta l'umanità e non solo a un gruppo specifico. Osserviamo i seguenti versi:
- "E noi abbiamo visto e testimoniato che il Padre ha mandato il Figlio per essere il Salvatore del mondo" (1. Johannes 4,14).
- "Ecco, vi annunzio una grande gioia, che raggiungerà tutto il popolo" (Lc 2,10).
- "Né è volontà del Padre vostro che è nei cieli che anche uno solo di questi piccoli perisca" (Matteo 18,14).
- "Poiché Dio era in Cristo, riconciliando a sé il mondo" (2. Corinzi 5,19).
- "Ecco l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo!" (Gv 1,29).
Posso solo sottolineare che Gesù è il Signore e il Salvatore del mondo intero e anche di tutta la sua creazione. Paolo lo chiarisce in Romani capitolo 8 e Giovanni lo chiarisce in tutto il libro dell'Apocalisse. Ciò che il Padre ha creato per mezzo del Figlio e dello Spirito Santo non può essere fatto a pezzi. Agostino osservò: “Le opere esteriori di Dio [riguardanti la Sua creazione] sono indivisibili.” Il Dio Uno e Trino, che è Uno, opera come Uno. La sua volontà è una volontà e indivisa.
Sfortunatamente, alcune persone insegnano che il sangue versato da Gesù riscatta solo quelli che Dio ha nominato per la salvezza. Il resto, dicono, è destinato a essere dannato da Dio. Il nocciolo di questa comprensione è che il proposito e lo scopo di Dio sono condivisi in relazione alla sua creazione. Tuttavia, non c'è versetto della Bibbia che insegna questa visione; ogni pretesa di questo tipo è un'interpretazione errata e ignora la chiave del tutto, che consiste nella conoscenza della natura, del carattere e dello scopo del Dio Triuno rivelato a noi in Gesù.
Se fosse vero che Gesù intendeva sia salvare che dannare, allora dovremmo concludere che Gesù non ha rappresentato correttamente il Padre e quindi non possiamo conoscere Dio per come è realmente. Dovremmo anche concludere che c'è una discordia intrinseca nella Trinità e che Gesù ha rivelato solo un "lato" di Dio. Il risultato sarebbe che non sapremmo di quale "lato" di Dio possiamo fidarci - dovremmo fidarci del lato che vediamo in Gesù o del lato nascosto nel Padre e/o nello Spirito Santo? Queste visioni distorte sono in contrasto con il Vangelo di Giovanni, dove Gesù proclama chiaramente di aver fatto conoscere pienamente e correttamente il Padre invisibile. Il Dio rivelato da e in Gesù è Colui che viene per salvare gli uomini, non per condannarli. In e attraverso Gesù (il nostro eterno Avvocato e Sommo Sacerdote), Dio ci dà il potere di diventare Suoi figli eterni. Attraverso la sua grazia la nostra natura è cambiata e questo ci dà in Cristo la perfezione che non potremmo mai raggiungere noi stessi. Questa consumazione implica una relazione e una comunione eterne e perfette con il Dio Creatore trascendente e santo, che nessuna creatura può raggiungere di propria iniziativa, nemmeno Adamo ed Eva prima della Caduta. Per grazia abbiamo comunione con il Dio uno e trino, che trascende lo spazio e il tempo, che era, è e sarà. In questa comunione, i nostri corpi e le nostre anime sono rinnovati da Dio; ci viene data una nuova identità e uno scopo eterno. Nella nostra unità e comunione con Dio, non siamo minimizzati, assorbiti o trasformati in qualcosa che non siamo. Piuttosto, siamo portati alla pienezza e alla suprema perfezione della nostra stessa umanità con Lui attraverso la partecipazione all'umanità che è stata risorta e ascesa dallo Spirito Santo in Cristo.
Viviamo nel presente - entro i confini dello spazio e del tempo. Ma attraverso la nostra unione con Cristo per mezzo dello Spirito Santo, penetriamo la barriera spazio-temporale, poiché Paolo scrive in Efesini 2,6che siamo già stabiliti in cielo nel Dio-uomo risorto Gesù Cristo. Durante la nostra effimera esistenza qui sulla terra, siamo legati al tempo e allo spazio. In un modo che non possiamo comprendere appieno, siamo anche cittadini del Cielo per l'eternità. Sebbene viviamo nel presente, partecipiamo già alla vita, morte, risurrezione e ascensione di Gesù per mezzo dello Spirito Santo. Siamo già connessi all'eternità.
Poiché questo è vero per noi, proclamiamo in modo convincente l'attuale regno del nostro Dio eterno. Da questa posizione, attendiamo con ansia la venuta pienezza del Regno di Dio, dove vivremo per sempre nell'unione e nella comunione con nostro Signore. Rallegriamoci per il piano di Dio per l'eternità.
di Joseph Tkach
