Profezia biblica

127 profezia biblica

La profezia rivela la volontà e il piano di Dio per l'umanità. Nella profezia biblica, Dio dichiara che il peccato umano è perdonato attraverso il pentimento e la fede nell'opera redentrice di Gesù Cristo. La profezia proclama Dio come l'onnipotente Creatore e Giudice su ogni cosa e assicura all'umanità il suo amore, grazia e lealtà e motiva il credente a vivere una vita devota in Gesù Cristo. (Isaia 46,9-11; Luca 24,44-48; Daniele 4,17; Giuda 14-15; 2. Petrus 3,14)

Le nostre convinzioni sulla profezia biblica

Molti cristiani hanno bisogno di una panoramica della profezia come mostrato sopra per vedere la profezia dalla giusta prospettiva. La ragione di ciò è che molti cristiani enfatizzano la profezia e fanno asserzioni che non possono provare. Per alcuni, la profezia è la dottrina più importante. Lei occupa il posto più grande nel suo studio biblico, e questo è l'argomento che più desidera sentire. I romanzi su Armageddon vendono bene. Molti cristiani farebbero bene ad osservare ciò che dicono le nostre credenze sulla profezia biblica.

La nostra dichiarazione ha tre frasi: la prima dice che la profezia è parte della rivelazione di Dio per noi, e ci dice qualcosa su chi è, chi è, cosa vuole e cosa fa.

La seconda frase dice che la profezia biblica annuncia la salvezza attraverso Gesù Cristo. Ciò non significa che ogni profezia riguardi il perdono e la fede in Cristo. Tuttavia, diciamo che la profezia è l'unico luogo in cui Dio rivela queste cose sulla salvezza. Potremmo dire che alcune profezie bibliche riguardano la salvezza attraverso Cristo, o che la profezia è uno dei tanti modi in cui Dio rivela il perdono attraverso Cristo.

Poiché il piano di Dio si concentra su Gesù Cristo e la profezia è parte della rivelazione divina della sua volontà, è inevitabile che la profezia abbia una relazione diretta o indiretta con ciò che Dio fa in e attraverso Gesù Cristo. Ma noi non cerchiamo di individuare alcuna profezia qui - daremo un'introduzione.

Nella nostra dichiarazione, vogliamo dare una prospettiva sana sul perché la profezia esiste. La nostra affermazione contrasta con l'affermazione che la maggior parte della profezia riguarda il futuro o che si concentra su determinati popoli. La cosa più importante della profezia non riguarda le persone, non il futuro, ma il pentimento, la fede, la salvezza e la vita qui e ora.

Se abbiamo fatto un sondaggio nella maggior parte delle comunità religiose, dubito che molte persone dire che la profezia ha a che fare con il perdono e la fede. Pensano di essere focalizzati su altre cose. Ma la profezia riguarda la salvezza attraverso Gesù Cristo, così come una serie di altre cose. Quando milioni guardano la profezia biblica per determinare la fine del mondo se associato milioni profezia di eventi che si trovano ancora in futuro, è utile ricordare che uno degli scopi della profezia è quello di rivelare, che il peccato umano può essere perdonato attraverso l'opera redentrice di Gesù Cristo.

Vergebung

Vorrei aggiungere alcune altre cose sulla nostra dichiarazione. Primo, dice che il peccato umano può essere perdonato. Lei non dice peccati umani. Parliamo dello stato di base dell'umanità, non solo dei singoli risultati della nostra peccaminosità. È vero che i peccati individuali possono essere perdonati mediante la fede in Cristo, ma è ancora più importante che la nostra natura difettosa, la radice del problema, sia perdonata. Non avremo mai il tempo né la saggezza di pentirsi di alcun peccato. Il perdono non dipende dalla nostra capacità di elencarli tutti. Piuttosto, Cristo rende possibile per noi perdonare tutti loro e la nostra natura peccaminosa come il nucleo di esso, in un colpo solo.

Quindi, vediamo che il nostro peccato è perdonato attraverso la fede e il rimorso. Vogliamo dare una rassicurazione positiva che i nostri peccati sono stati perdonati e perdonati sulla base del pentimento e della fede nell'opera di Cristo. Questa è un'area in cui è coinvolta la profezia. Fede e rimorso sono due facce della stessa medaglia. Si verificano praticamente contemporaneamente, anche se la credenza nella logica viene prima di tutto. Se solo cambiamo il nostro comportamento senza credere, non è il tipo di rimorso che porta alla salvezza. Solo il rimorso accompagnato dalla fede è efficace per la salvezza. La fede deve venire prima.

Spesso diciamo che abbiamo bisogno di fede in Cristo. Esatto, ma quella frase dice che abbiamo bisogno di fede nella sua opera di salvezza. Non ci fidiamo solo di lui, anche noi confidiamo in qualcosa che ha fatto e che ci ha permesso di essere perdonato. Non era solo lui come una persona che perdona il nostro peccato - è anche qualcosa che ha fatto o qualcosa che fa.

In questa affermazione non specifichiamo quale sia la sua opera di salvezza. La nostra dichiarazione su Gesù Cristo afferma che "è morto per i nostri peccati" e che "media tra Dio e l'uomo". È l'opera di salvezza in cui dovremmo credere e attraverso la quale riceviamo il perdono.

Teologicamente, semplicemente credendo in Cristo, le persone possono ricevere il perdono senza avere delle credenze precise su come Cristo sia in grado di farlo per noi. Non c'è una teoria particolare sulla morte espiatoria di Cristo che sia necessaria. Non ci sono credenze speciali sul suo ruolo di mediatore necessario per la salvezza. Tuttavia, nel Nuovo Testamento è chiaro che la nostra salvezza è stata resa possibile attraverso la morte di Cristo sulla croce, ed è il nostro sommo sacerdote che si batte per noi. Se crediamo che il lavoro di Cristo è efficace per la nostra salvezza, allora riceveremo il perdono. Lo riconosciamo e lo adoriamo come Salvatore e Signore. Ci rendiamo conto che ci accetta nel suo amore e nella sua grazia, e accettiamo il suo meraviglioso dono di salvezza.

La nostra affermazione dice che la profezia si occupa dei dettagli meccanici della salvezza. Troviamo prova di ciò nelle scritture citate alla fine della nostra testimonianza - Luca 24. Lì Gesù risorto spiega alcune cose a due discepoli sulla via di Emmaus. Citiamo i versetti 44-48, ma potremmo includere anche i versetti 25-27: «E disse loro: O stolti, troppo lenti di cuore per credere a tutto ciò che hanno detto i profeti! Cristo non doveva soffrire questo ed entrare nella sua gloria? E cominciò da Mosè e da tutti i profeti e spiegò loro ciò che si diceva di lui in tutte le Scritture» (Lc 24,25-27).

Gesù non ha detto che le Scritture parlavano solo di Lui, o che ogni profezia riguardava Lui. Non ha avuto il tempo di passare attraverso l'intero Vecchio Testamento. Alcune profezie riguardavano lui e alcune erano indirette su di lui. Gesù ha spiegato le profezie che più direttamente gli hanno indicato. I discepoli credevano parte di ciò che i profeti avevano scritto, ma erano stanchi di credere tutto. Hanno perso una parte della storia, e Gesù ha riempito gli spazi e gli ha spiegato loro. Sebbene alcune profezie di Edom, Moab, Assiria o Egitto e alcune riguardassero Israele, altre riguardavano la sofferenza e la morte del Messia e la sua risurrezione alla gloria. Gesù ha detto loro questo.

Nota anche che Gesù iniziò con i libri di Mosè. Essi contengono alcune profezie messianiche, ma la maggior parte del Pentateuco è un modo diverso di Gesù Cristo - in termini di tipologia, nei rituali di sacrificio e del sacerdozio che profetizzavano l'opera del Messia. Gesù ha anche spiegato questi concetti.

I versetti 44-48 ci dicono di più: «Ma egli disse loro: Queste sono le mie parole che vi dissi quand'ero ancora con voi: si deve adempiere tutto ciò che è scritto di me nella legge di Mosè, nei profeti e nei salmi» (v. 44). Di nuovo, non ha detto che ogni singolo dettaglio riguardava lui. Quello che ha detto è che le parti che riguardavano lui dovevano essere soddisfatte. Penso che potremmo aggiungere che non tutto doveva essere soddisfatto alla sua prima venuta. Alcune profezie sembrano puntare al futuro, alla sua seconda venuta, ma come ha detto devono avverarsi. Non solo la profezia indicava lui, ma anche la legge e l'opera che avrebbe fatto per la nostra salvezza.

Versi 45-48: "Quindi aprì loro la loro comprensione in modo che comprendessero la Scrittura e disse loro: È scritto che Cristo soffrirà e risorgerà dai morti il ​​terzo giorno; e che nel suo nome predica il pentimento per il perdono dei peccati tra tutti i popoli. Inizia a Gerusalemme e sii testimone di ciò ». Qui Gesù spiega alcune profezie che lo riguardavano. Non solo la profezia indicava la sofferenza, la morte e la risurrezione del Messia, ma anche la profezia indicava il messaggio di pentimento e perdono, un messaggio che sarebbe stato proclamato a tutti i popoli.

Profezia tocca molte cose diverse, ma la più importante delle quali lei è, e cosa più importante, hanno rivelato il fatto che possiamo essere perdonati per la morte del Messia. Proprio come Gesù ha enfatizzato questo scopo della profezia sulla via di Emmaus, così sottolineiamo questo scopo della profezia nella nostra dichiarazione. Se siamo interessati alla profezia, dovremmo essere sicuri di non trascurare questa parte del passaggio. Se non comprendiamo questa parte del messaggio, nient'altro ci sarà di alcuna utilità.

È interessante, Apocalisse 19,10 tenendo presente quanto segue: "Ma la testimonianza di Gesù è spirito di profezia". Il messaggio su Gesù è lo spirito di profezia. Si tratta di questo. L'essenza della profezia è Gesù Cristo.

Altri tre scopi

La nostra terza frase aggiunge diversi dettagli sulla profezia. Dice: "La profezia proclama Dio come Creatore Onnipotente e Giudice soprattutto e assicura all'umanità il suo amore, la sua grazia e fedeltà e motiva il credente a una vita divina in Gesù Cristo". Ecco altri tre scopi della profezia. Innanzitutto, ci dice che Dio è il sovrano giudice di tutto. Secondo, ci dice che Dio è amorevole, misericordioso e fedele. E terzo, quella profezia ci motiva a vivere correttamente. Diamo un'occhiata più da vicino a questi tre scopi.

La profezia biblica ci dice che Dio è sovrano, che ha autorità e potere su tutte le cose. Citiamo Isaia 46,9-11, un passaggio che supporta questo punto. “Pensa al precedente com'era dai tempi antichi: io sono Dio, e nessun altro, un Dio che non assomiglia. Fin dall'inizio ho annunciato ciò che sarebbe accaduto dopo e prima di ciò che non era ancora accaduto. Dico: quello che ho deciso accadrà, e tutto quello che ho deciso lo farò. Chiamo un'aquila dall'est, da una terra lontana l'uomo che eseguirà il mio consiglio. Come ho detto, lo lascerò venire; quello che ho programmato, lo faccio anch'io".

In questa sezione, Dio dice che può dirci come andrà a finire tutto, anche se è solo all'inizio. Non è difficile dire la fine dell'inizio dopo che è successo tutto, ma solo Dio può annunciare la fine dall'inizio. Anche nell'antichità, è stato in grado di fare previsioni su cosa sarebbe accaduto in futuro.

Alcuni dicono che Dio può farlo perché vede il futuro. È vero che Dio può vedere il futuro, ma questo non è il punto a cui Isaia sta mirando. Ciò che sottolinea non è tanto che Dio veda o sappia in anticipo, ma che Dio intervenga nella storia per assicurarsi che ciò accada. Lo porterà in giro, anche se in tal caso potrebbe convocare un uomo d'Oriente per fare il lavoro.

Dio annuncia il Suo piano in anticipo, e questa rivelazione è ciò che chiamiamo profezia - qualcosa ha annunciato in anticipo cosa accadrà. Pertanto, la profezia è parte della rivelazione di Dio della sua volontà e del suo proposito. Quindi, poiché è la volontà, il piano e il desiderio di Dio, si assicura che ciò accada. Farà qualsiasi cosa gli piaccia, tutto ciò che vuole fare, perché ha il potere di farlo. È sovrano su tutte le nazioni.

Daniel 4,17-24 ci dice la stessa cosa. Questo accade subito dopo che Daniele ha annunciato che il re Nabucodonosor avrebbe perso la testa per sette anni, e quindi ha dato la seguente ragione: "È il consiglio dell'Altissimo riguardo al mio Signore il Re: tu sarai fuori dalla compagnia degli uomini e devi stare con gli animali dei campi, ed essi ti faranno mangiare l'erba come bestiame, e tu giacerai sotto la rugiada del cielo e ti bagnerai, e sette volte passeranno su di te prima che tu sappia che Egli ha il potere supremo sui regni degli uomini e li dà a chi vuole» (Daniele 4,21-22).

Quindi, la profezia fu data ed eseguita in modo che la gente potesse sapere che Dio è il supremo tra tutti i popoli. Ha il potere di usare qualcuno come governante, anche il più basso tra gli uomini. Dio può dare il dominio a colui che vuole darle perché è sovrano. Questo è un messaggio trasmessoci attraverso la profezia biblica. Ci mostra che Dio ha onnipotenza.

La profezia ci dice che Dio è il giudice. Possiamo vederlo in molte profezie dell'Antico Testamento, specialmente nelle profezie della punizione. Dio porta cose spiacevoli perché le persone hanno fatto del male. Dio funziona come un giudice che ha il potere di ricompensare e punire, e chi ha il potere di garantire che sia portato a termine.

Citiamo Giuda 14-15 per questo motivo: «Profetizzò anche da loro Enoch, il settimo da Adamo, e disse: Ecco, il Signore viene con i suoi migliaia di santi per giudicare tutti e punire tutti per tutte le opere del loro cambiamento senza Dio con cui sono state senza Dio e per tutte le cose cattive che i peccatori malvagi hanno parlato contro di lui. »

Qui vediamo che il Nuovo Testamento cita una profezia che non si trova nell'Antico Testamento. Questa profezia è nel libro apocrifo 1. Enoc, e fu incorporato nella Bibbia, e divenne parte della testimonianza ispirata di ciò che la profezia rivelava. Rivela che il Signore viene - cioè è ancora nel futuro - e che è il giudice di ogni popolo.

Amore, misericordia e fedeltà

Dove la profezia ci dice che Dio è amorevole, misericordioso e fedele? Dove viene rivelato questo nella profezia? Non abbiamo bisogno di previsioni per conoscere il carattere di Dio, perché rimane sempre lo stesso. La profezia biblica rivela qualcosa sul piano e le azioni di Dio, ed è quindi inevitabile che lei rivelerà qualcosa sul suo personaggio. Le sue intenzioni e i suoi piani ci riveleranno inevitabilmente che lui è amorevole, misericordioso e fedele.

Sto pensando a Geremia 2 qui6,13: "Perciò migliora le tue vie e le tue opere e obbedisci alla voce del Signore tuo Dio, allora anche il Signore si pentirà del male che ha proferito contro di te". Quando le persone cambiano, Dio si arrende; non ha intenzione di punire; è pronto per un nuovo inizio. Non porta rancore: è compassionevole e disposto a perdonare.

Come esempio della sua lealtà potremmo guardare la profezia in 3. Mosè 26,44 guarda a. Questo passaggio è un avvertimento per Israele che se avessero infranto l'alleanza, sarebbero stati sconfitti e portati in cattività. Ma poi si aggiunge questa assicurazione: "Ma anche se sono nel paese del nemico, io ancora non li respingo, e non sono disgustato di loro, così che dovrebbe essere finita con loro". Questa profezia enfatizza la fedeltà, la misericordia e l'amore di Dio, anche quando quelle parole specifiche non vengono usate.

Osea 11 è un altro esempio dell'amore fedele di Dio. Anche dopo aver descritto quanto fosse infedele Israele, i versetti 8-9 recitano: "Il mio cuore è diverso, tutta la mia compassione è in fiamme. Non voglio fare nulla per rovinare Ephraim dopo la mia rabbia feroce. Perché io sono Dio e non un uomo e sono il Santo in mezzo a voi e non voglio venire a devastare ». Questa profezia mostra l'amore costante di Dio per il suo popolo.

Le profezie del Nuovo Testamento ci assicurano anche che Dio è amorevole, misericordioso e fedele. Egli ci risusciterà dalla morte e ci ricompenserà. Vivremo con lui e godremo il suo amore per sempre. profezia biblica ci assicura che Dio intende farlo, e precedenti compimento delle profezie ci assicurano che egli ha il potere di portare fuori e fare esattamente quello che ha deciso di fare.

Motivato per una vita pia

Infine, dice che la profezia biblica motiva i credenti a condurre una vita pia in Cristo Gesù. Come succede? Ci dà, per esempio, una motivazione a rivolgersi a Dio perché siamo certi che lui vuole il meglio per noi, e ci riceverà sempre buono, se accettiamo quello che ci offre, e noi alla fine accettare il male quando noi non lo facciamo

In questo contesto citiamo 2. Petrus 3,12-14: «Ma il giorno del Signore verrà come un ladro; allora i cieli si scioglieranno con gran fragore; ma gli elementi si scioglieranno per il calore, e la terra e le opere che sono su di essa saranno giudicate. Se ora tutto questo si dissolverà, come dovrai allora stare lì nel santo cammino e nell'essere pio».

Dovremmo guardare avanti al giorno del Signore, piuttosto che temerlo, e condurre una vita pia. Probabilmente ci succederà qualcosa di buono quando lo facciamo, e qualcosa di meno desiderabile se non lo facciamo. La profezia ci incoraggia a vivere una vita timorata di Dio perché ci rivela che Dio ricompensa coloro che Lo cercano fedelmente.

Nei versetti 12-15 leggiamo: «... che attendono e lottano per la venuta del giorno di Dio, quando i cieli si scioglieranno e gli elementi si scioglieranno dal caldo. Ma stiamo aspettando un nuovo paradiso e una nuova terra dopo la sua promessa, in cui risiede la giustizia. Perciò, cari, mentre aspettate, lottate per essere immacolati e immacolati in pace davanti a lui, e la pazienza di nostro Signore per la vostra salvezza, così come il nostro caro fratello Paul, secondo la saggezza che gli è stata data, ti ho scritto. »

Questo passo delle Scritture ci mostra che la profezia biblica ci incoraggia a compiere ogni sforzo per avere retta condotta e pensieri, per vivere una vita pia e per essere in pace con Dio. L'unico modo per farlo è, ovviamente, attraverso Gesù Cristo. Ma in questa speciale scrittura, Dio ci dice che è paziente, fedele e misericordioso.

Il ruolo attuale di Gesù è essenziale qui. La pace con Dio è possibile solo perché Gesù siede alla destra del Padre ed entra per noi come Sommo Sacerdote. La Legge di Mosè prefigurava e predisse questo aspetto dell'opera di salvezza di Gesù; attraverso di lui siamo rafforzati per vivere una vita pia, per fare ogni sforzo, e per essere purificati dalle toppe che disegniamo. È attraverso la fede in Lui come nostro sommo sacerdote che possiamo avere la certezza che i nostri peccati sono stati perdonati e che la salvezza e la vita eterna sono garantite.

La profezia ci assicura la misericordia di Dio e la via per essere salvati da Gesù Cristo. La profezia non è l'unica cosa che ci motiva a condurre una vita pia. La nostra futura ricompensa o punizione non è l'unica ragione per vivere solo. Possiamo trovare motivazioni per un buon comportamento nel passato, presente e futuro. In passato, perché Dio era buono con noi, e in gratitudine per ciò che ha già fatto, e siamo disposti a fare ciò che dice. La nostra attuale motivazione per la vita giusta è il nostro amore per Dio; lo Spirito Santo in noi ci fa amare come lui nel nostro agire. E il futuro aiuta anche a motivare il nostro comportamento - Dio ci avverte della punizione, probabilmente perché vuole questo avvertimento per motivarci a cambiare il nostro comportamento. Promette anche premi, sapendo che anche loro ci motivano. Vogliamo ricevere i premi che dà.

Il comportamento era sempre una ragione per la profezia. La profezia non riguarda solo la previsione, si tratta di spiegare le istruzioni di Dio. Questo è il motivo per cui molte profezie erano condizionate - Dio avvertì contro la punizione, e sperava in un rimorso per cui la punizione non sarebbe dovuta venire. Le profezie non erano considerate banalità inutili per il futuro: avevano uno scopo per il presente.

Zaccaria riassumeva il messaggio dei profeti come un appello al cambiamento: «Così dice il Signore degli eserciti: Allontanati dalle tue vie malvagie e dalle tue cattive azioni! Ma essi mi hanno disubbidito e non mi hanno prestato attenzione, dice il Signore» (Zaccaria 1,3-4). La profezia ci dice che Dio è un giudice misericordioso e, in base a ciò che Gesù fa per noi, possiamo essere salvati se ci fidiamo di lui.

Alcune profezie hanno una portata più lunga e non dipendono dal fatto che le persone abbiano fatto il bene o il male. Non tutte le profezie erano per questo scopo. Infatti, le profezie si presentano in una varietà così ampia che è difficile dire, tranne in un senso generale, per quale scopo tutte le profezie servono. Alcuni sono per questo, altri per quello scopo e ce ne sono alcuni che non sono sicuri di cosa siano.

Se cerchiamo di fare una dichiarazione di fede di qualcosa di così molteplici come la profezia, faremo una dichiarazione generale, perché questo è preciso: la profezia biblica è uno dei modi in cui Dio ci dice quello che sta facendo, e il messaggio generale della profezia ci informa della cosa più importante che Dio fa: ci conduce alla salvezza attraverso Gesù Cristo. La profezia ci avverte
Nel giudizio in arrivo, ci assicura la grazia di Dio e quindi ci incoraggia a pentirci e
aderire al programma di Dio.

Michael Morrison


pdfProfezia biblica