Man [umanità]

Dio creò l'uomo, maschio e femmina, a immagine di Dio. Dio benedisse l'uomo e gli comandò di moltiplicarsi e riempire la terra. Nell'amore, il Signore ha conferito all'uomo il potere di essere amministratori della terra e governare le sue creature. Nella storia della creazione, l'uomo è la corona della creazione; il primo uomo è Adamo. Simboleggiata da Adamo che peccò, l'umanità vive in ribellione contro il suo Creatore e quindi ha portato il peccato e la morte nel mondo. Indipendentemente dalla sua peccaminosità, tuttavia, l'uomo rimane a immagine di Dio e ne è definito. Pertanto, tutti gli esseri umani, collettivamente e individualmente, meritano amore, riverenza e rispetto. L'immagine eternamente perfetta di Dio è la persona del Signore Gesù Cristo, "l'ultimo Adamo". Attraverso Gesù Cristo, Dio crea la nuova umanità sulla quale il peccato e la morte non hanno più potere. In Cristo la somiglianza dell'uomo con Dio sarà perfezionata. (1. Mose 1,26-28; salmo 8,4-9; romani 5,12-21; Colossesi 1,15; 2. Corinzi 5,17; 3,18; 1. Corinzi 15,21-22; romani 8,29; 1. Corinzi 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

Cos'è l'umano?

Quando guardiamo verso il cielo quando vediamo la luna e le stelle e vedere l'immensa scala dell'universo e la potenza impressionante che è insito in ogni stella, potremmo chiederci perché Dio ha fatto la cura di noi. Siamo così piccoli, così limitati - come le formiche, che si affrettano avanti e indietro all'interno di un mucchio. Perché dovremmo anche pensare che stia guardando quel formicaio, chiamato Terra, e perché dovrebbe voler preoccuparsi anche di ogni singola formica?

La scienza moderna sta espandendo la nostra consapevolezza di quanto sia grande l'universo e quanto sia grande ogni stella. In termini astronomici, gli esseri umani non sono più significativi di alcuni atomi che si muovono casualmente, ma sono gli umani a porre la domanda sul significato. Sono le persone che sviluppano la scienza dell'astronomia che esplorano l'universo senza mai uscire di casa. Sono le persone che trasformano l'universo in un trampolino di lancio per le questioni spirituali. Si torna al salmo 8,4-7:

“Quando vedo il cielo, opera delle tue dita, la luna e le stelle che hai preparato, che cos'è l'uomo che tu ti ricordi di lui, e il figlio dell'uomo che tu abbia cura di lui? Lo hai fatto di poco inferiore a Dio, lo hai coronato di onore e di gloria. L'hai costituito signore dell'opera delle tue mani, tutto hai posto sotto i suoi piedi».

Come gli animali

Allora, qual è l'umano? Perché a Dio importa di lui? Gli uomini sono in qualche modo simili a Dio stesso, ma inferiori, ma incoronati da Dio stesso con onore e gloria. Le persone sono un paradosso, un mistero - contaminato dal male, ma credendo che dovrebbero comportarsi moralmente. Così rovinati dal potere, eppure hanno potere su altri esseri viventi. Fin qui sotto Dio, e tuttavia designato da Dio stesso come onorevole.

Cos'è l'umano? Gli scienziati ci chiamano Homo sapiens, un membro del regno animale. Le Scritture ci chiamano nephesh, una parola usata anche per gli animali. Abbiamo spirito dentro di noi proprio come gli animali hanno spirito in loro. Siamo polvere e quando moriamo torniamo alla polvere e agli animali. La nostra anatomia e la nostra fisiologia sono come quelle di un animale.

Ma le Scritture dicono che siamo molto più che animali. Le persone hanno un aspetto spirituale - e la scienza non può rilasciare dichiarazioni su questa parte spirituale della vita. Né è la filosofia; non riusciamo a trovare risposte affidabili solo perché ci pensiamo. No, questa parte della nostra esistenza deve essere spiegata dalla rivelazione. Il nostro Creatore deve dirci chi siamo, cosa dovremmo fare e perché si prende cura di noi. Troviamo le risposte nella Scrittura.

1. Mosè 1 ci dice che Dio ha creato tutte le cose: luce e tenebre, terra e mare, sole, luna e stelle. I Gentili adoravano queste cose come dei, ma il vero Dio è così potente che poteva chiamarle all'esistenza semplicemente pronunciando una parola. Sei completamente sotto il suo controllo. Che l'abbia creato in sei giorni o sei miliardi di anni non è affatto importante quanto il fatto che l'abbia fatto. Ha parlato, era lì, ed è stato bello.

Come parte di tutta la creazione, Dio creò anche gli esseri umani e 1. Mosè ci dice che siamo stati creati lo stesso giorno degli animali. Il simbolismo di questo sembra suggerire che siamo come animali in qualche modo. Possiamo vedere così tanto di noi stessi.

L'immagine di Dio

Ma la creazione degli esseri umani non è descritta allo stesso modo di tutto il resto. Non esiste una cosa come "E Dio disse... e così fu." Invece leggiamo: "E Dio disse: Facciamo gli uomini a nostra somiglianza che governano..." (1. Mose 1,26). Chi è questo "noi"? Il testo non lo spiega, ma è chiaro che gli esseri umani sono una creazione speciale, fatta a immagine di Dio. Cos'è questa "immagine"? Di nuovo, il testo non lo spiega, ma è chiaro che le persone sono speciali.

Molte teorie sono state proposte su cosa sia questa "immagine di Dio". Alcuni dicono che sia l'intelligenza, il potere del pensiero razionale o il linguaggio. Alcuni sostengono che sia la nostra natura sociale, la nostra capacità di avere una relazione con Dio, e che il maschio e la femmina riflettano le relazioni all'interno della divinità. Altri sostengono che sia la moralità, la capacità di fare scelte buone o cattive. Alcuni dicono che l'immagine è il nostro dominio sulla terra e le sue creature, che noi siamo i rappresentanti di Dio per loro. Ma il dominio in sé è divino solo se esercitato in modo morale.

Ciò che il lettore ha compreso con questa formulazione è aperto, ma sembra esprimere che le persone sono in un certo modo come Dio stesso. C'è un significato soprannaturale in chi siamo, e il nostro significato non è che siamo come animali ma che siamo come Dio. 1. Mosè non ci dice molto di più. Sperimentiamo in 1. Mose 9,6che ogni essere umano è fatto a immagine di Dio, anche dopo che l'umanità ha peccato, e quindi l'omicidio non può essere tollerato.

L'Antico Testamento non menziona più "l'immagine di Dio", ma il Nuovo Testamento dà ulteriore significato a questa designazione. Lì apprendiamo che Gesù Cristo, l'immagine perfetta di Dio, ci rivela Dio attraverso il suo amore altruistico. Dobbiamo essere fatti a immagine di Cristo, e così facendo raggiungiamo il pieno potenziale che Dio intendeva per noi quando ci creò a sua immagine. Più permettiamo a Gesù Cristo di vivere in noi, più siamo vicini allo scopo di Dio per la nostra vita.

Torniamo a 1. Mosè, perché questo libro ci dice di più sul motivo per cui Dio si preoccupa così tanto delle persone. Dopo aver detto: “Facciamo”, fece: “E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; e li creò maschio e femmina" (1. Mose 1,27).

Notate qui che donne e uomini sono stati creati ugualmente a immagine di Dio; hanno lo stesso potenziale spirituale. Allo stesso modo, i ruoli sociali non cambiano il valore spirituale di una persona - una persona di alta intelligenza non ha più valore di una delle intelligenze inferiori, né un governante ha più valore di un servitore. Siamo stati tutti creati secondo l'immagine e la somiglianza di Dio e tutte le persone meritano amore, onore e rispetto.

1. Mosè poi ci dice che Dio benedisse il popolo e disse loro: “Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra e soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e sul bestiame e su ogni essere vivente che striscia sulla terra» (v. 28). Il comandamento di Dio è una benedizione, che è ciò che ci aspetteremmo da un Dio benevolo. Innamorato, ha dato agli esseri umani la responsabilità di governare la terra e i suoi esseri viventi. Il popolo era il suo amministratore, si prendeva cura dei beni di Dio.

Gli ambientalisti moderni a volte accusano il cristianesimo di essere anti-ambientalista. Questo mandato di "sottomettere" la terra e "governare" sugli animali dà agli esseri umani il permesso di distruggere l'ecosistema? Le persone devono usare il loro potere dato da Dio per servire, non per distruggere. Devono esercitare il dominio nel modo in cui lo fa Dio.

Il fatto che alcune persone abusino di questo potere e delle Scritture non cambia il fatto che Dio vuole che usiamo bene la creazione. Se saltiamo qualcosa nel rapporto, apprendiamo che Dio comandò ad Adamo di coltivare e preservare il giardino. Poteva mangiare le piante, ma non doveva usare il giardino e distruggerlo.

Vita in giardino

1. Genesi 1 conclude dicendo che tutto era "molto buono". L'umanità era la corona, la pietra angolare della creazione. Questo era esattamente il modo in cui Dio voleva che fosse, ma chiunque viva nel mondo reale si rende conto che ora c'è qualcosa di terribilmente sbagliato nell'umanità. che cosa è andato storto 1. Mosè 2-3 spiega in che modo una creazione originariamente perfetta fu rovinata. Alcuni cristiani prendono questo racconto alla lettera. Ad ogni modo, il messaggio teologico è lo stesso.

1. Mosè ci dice che i primi uomini si chiamavano Adamo (1. Mose 5,2), la parola ebraica comune per "uomo". Il nome Eva è simile alla parola ebraica per “vivere/vivere”: “E Adamo chiamò sua moglie Eva; poiché divenne la madre di tutti i viventi”. Nel linguaggio moderno i nomi Adamo ed Eva significano “l'uomo” e “la madre di tutti”. in cosa si trova 1. Fare Mosè 3 - il peccato - è ciò che ha fatto tutta l'umanità. La storia mostra perché l'umanità si trova in una situazione tutt'altro che perfetta. L'umanità è incarnata da Adamo ed Eva - l'umanità vive in ribellione contro il suo Creatore, ed è per questo che il peccato e la morte caratterizzano tutte le società umane.

Nota il modo in cui 1. Genesi 2 mette in scena: un giardino ideale, irrigato da un fiume da qualche parte dove non esiste più. L'immagine di Dio cambia da un comandante cosmico a un essere quasi fisico che cammina nel giardino, pianta alberi, plasma una persona dalla terra, che gli soffia il respiro nelle narici per dargli la vita. Ad Adamo fu dato qualcosa in più rispetto agli animali e divenne un essere vivente, un nephesh. Yahweh, il Dio personale, "prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden perché lo coltivasse e lo custodisse" (versetto 15). Diede ad Adamo indicazioni per il giardino, gli chiese di nominare tutti gli animali e poi creò una donna perché fosse una compagna umana per Adamo. Ancora una volta, Dio è stato personalmente coinvolto e fisicamente attivo nella creazione della donna.

Eva era una "compagna" di Adamo, ma quella parola non implica inferiorità. La parola ebraica è usata nella maggior parte dei casi per Dio stesso, che è un aiuto per le persone nei nostri bisogni. Eva non è stata inventata per fare il lavoro che Adamo non voleva fare: Eva è stata creata per fare ciò che Adamo non poteva fare di sua spontanea volontà. Quando Adamo la vide, si rese conto che lei era fondamentalmente uguale a lui, una compagna data da Dio (versetto 23).

L'autore conclude il capitolo 2 con un riferimento all'uguaglianza: “Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne. Ed erano entrambi nudi, l'uomo e sua moglie, e non se ne vergognarono» (vv. 24-25). Questo è il modo in cui Dio voleva che fosse, il modo in cui era prima che il peccato entrasse in scena. Il sesso era un dono divino, non qualcosa di cui vergognarsi.

Qualcosa è andato storto

Ma ora il serpente entra in scena. Eva fu tentata di fare qualcosa che Dio aveva proibito. È stata invitata a seguire i suoi sentimenti, a compiacere se stessa, invece di fidarsi della direzione di Dio. “E la donna vide che l'albero era buono da mangiare, e che era una delizia per gli occhi e attraente, perché rendeva saggio. Ella prese del frutto e ne mangiò, e ne diede al marito che era con lei, ed egli ne mangiò».1. Mose 3,6).

Cosa è passato per la mente di Adam? 1. Mosè non dà informazioni su questo. Il punto della storia in 1. Mosè è che tutte le persone fanno ciò che fecero Adamo ed Eva: ignoriamo la Parola di Dio e facciamo ciò che ci piace, inventando scuse. Possiamo incolpare il diavolo se vogliamo, ma il peccato è ancora dentro di noi. Vogliamo essere saggi, ma siamo sciocchi. Vogliamo essere come Dio, ma non siamo pronti per essere ciò che Egli ci dice di essere.

Cosa rappresentava l'albero? Il testo non ci dice altro che per "la conoscenza del bene e del male". Rappresenta l'esperienza? Rappresenta la saggezza? Qualunque cosa rappresenti, il punto principale sembra essere che era proibito, ma mangiato da esso. Gli esseri umani avevano peccato, si erano ribellati al loro Creatore e avevano scelto di seguire la propria strada. Non erano più adatte per il giardino, non erano più adatte per "l'albero della vita".

Il primo risultato del loro peccato fu una visione cambiata di se stessi: sentivano che c'era qualcosa di sbagliato nella loro nudità (v. 7). Dopo aver fatto dei grembiuli con le foglie di fico, temevano di essere visti da Dio (v. 10). E hanno inventato scuse pigre.

Dio spiegò le conseguenze: Eva avrebbe partorito dei figli, il che faceva parte del piano originale, ma ora soffriva molto. Adam avrebbe coltivato il campo, che faceva parte del piano originale, ma ora con grande difficoltà. E sarebbero morti. In effetti, erano già morti: "perché nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente morirai" (1. Mose 2,17). La loro vita in unione con Dio era finita. Tutto ciò che restava era la semplice esistenza fisica, molto meno della vita reale che Dio intendeva. Eppure c'era del potenziale per loro perché Dio aveva ancora i Suoi piani per loro.

Ci sarebbe stata una lite tra la donna e l'uomo. "E il tuo desiderio sarà per tuo marito, ma lui sarà il tuo signore" (1. Mose 3,16). È molto probabile che le persone che prendono in mano i propri affari (come fecero Adamo ed Eva) invece di seguire le istruzioni di Dio, siano in conflitto tra loro e di solito prevalga la forza bruta. Questo è il modo in cui la società è dopo che il peccato è entrato una volta.

Quindi il palco era pronto: il problema che le persone affrontano è il loro errore, non quello di Dio. Ha dato loro una partenza perfetta, ma hanno incasinato e da allora, tutte le persone sono state infettate dal peccato. Ma nonostante il peccato umano, l'umanità continua ad essere a immagine di Dio - malconcio e ammaccato, potremmo dire, ma sempre la stessa immagine di base.

Questo potenziale divino definisce ancora chi sono gli umani e questo ci porta alle parole del Salmo 8. Il Comandante Cosmico si prende ancora cura degli umani perché li ha fatti un po' come se stesso e ha dato loro l'autorità della sua creazione - un'autorità che detengono ancora. C'è ancora onore, c'è ancora gloria, anche se siamo temporaneamente inferiori al piano di Dio per noi. Se la nostra visione è abbastanza buona per vedere questa immagine, dovrebbe portare alla lode: "Signore nostro Sovrano, quanto è glorioso il tuo nome su tutta la terra" (Salmo 8,1. 9). Sia lodato Dio per avere un piano per noi.

Cristo, l'immagine perfetta

Gesù Cristo, Dio incarnato, è l'immagine perfetta di Dio (Colossesi 1,15). Era completamente umano e ci mostra esattamente cosa dovrebbe essere un umano: completamente obbediente, completamente fiducioso. Adamo era un simbolo di Gesù Cristo (Romani 5,14), e Gesù è chiamato "l'ultimo Adamo" (1. Corinzi 15,45).

"In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini" (Gv 1,4). Gesù ha restaurato la vita che era stata persa a causa del peccato. Egli è la risurrezione e la vita (Giovanni 11,25).

Ciò che Adamo ha fatto per l'umanità fisica, Gesù Cristo lo fa per la revisione spirituale. Egli è il punto di partenza della nuova umanità, della nuova creazione (2. Corinzi 5,17). In lui tutto sarà riportato in vita (1. Corinzi 15,22). Siamo nati di nuovo. Si riparte, questa volta con il piede giusto. Per mezzo di Gesù Cristo, Dio crea la nuova umanità. Il peccato e la morte non hanno potere su questa nuova creazione (Romani 8,2; 1. Corinzi 15,24-26). La vittoria è stata vinta; tentazione è stata respinta.

Gesù è colui di cui ci fidiamo e il modello che dovremmo seguire (Romani 8,29-35); ci trasformiamo a sua immagine (2. Corinzi 3,18), immagine di Dio. Attraverso la fede in Cristo, attraverso la Sua opera nella nostra vita, le nostre imperfezioni vengono rimosse e siamo avvicinati a ciò che la volontà di Dio dovremmo essere (Efesini 4,13. 24). Passiamo da una gloria all'altra - verso una gloria molto più grande!

Certo, non stiamo ancora vedendo l'immagine in tutto il suo splendore, ma siamo certi che lo faremo. "E come abbiamo portato l'immagine del terreno [Adamo], così porteremo anche l'immagine del celeste" [Cristo] (1. Corinzi 15,49). I nostri corpi risorti saranno come il corpo di Gesù Cristo: glorioso, potente, spirituale, celeste, imperituro, immortale (v. 42-44).

Giovanni si esprime così: “Carissimi, noi siamo già figli di Dio; ma non è stato ancora rivelato ciò che saremo. Ma sappiamo che quando sarà rivelato, saremo come lui; poiché lo vedremo così com'è. E chiunque ha in lui una tale speranza, purifica se stesso, come quest'ultimo è puro" (1. Johannes 3,2-3). Non lo vediamo ancora, ma sappiamo che accadrà perché siamo figli di Dio e Lui lo farà accadere. Vedremo Cristo nella sua gloria, e questo significa che anche noi avremo una gloria simile, che potremo vedere la gloria spirituale.

Poi Giovanni aggiunge questo commento personale: "E chiunque ha una tale speranza in lui si purifica, com'è puro quello." Poiché saremo come lui allora, cerchiamo di essere come lui ora.

Quindi l'uomo è un essere su più livelli: fisico e spirituale. Anche l'uomo naturale è fatto a immagine di Dio. Non importa quanto una persona pecca, l'immagine è ancora lì, e la persona ha un valore enorme. Dio ha uno scopo e un piano che include ogni peccatore.

Credendo in Cristo, un peccatore è modellato su una nuova creatura, il secondo Adamo, Gesù Cristo. In questa epoca siamo fisici come lo era Gesù durante il suo ministero terreno, ma veniamo trasformati nell'immagine spirituale di Dio. Questo cambiamento spirituale significa un cambiamento di atteggiamento e comportamento che si realizza perché Cristo vive in noi e noi viviamo per fede in lui (Galati 2,20).

Se siamo in Cristo, porteremo perfettamente l'immagine di Dio nella risurrezione. Le nostre menti non possono comprendere appieno come sarà, e non sappiamo esattamente cosa sarà "il corpo spirituale", ma sappiamo che sarà meraviglioso. Il nostro Dio misericordioso e amorevole ci benedirà con quanto possiamo godere e lo loderemo per sempre!

Cosa vedi quando guardi le altre persone? Vedi l'immagine di Dio, il potenziale per la grandezza, l'immagine di Cristo che si forma? Vedi la bellezza del piano di Dio all'opera dando misericordia ai peccatori? Ti rallegri di aver redento un'umanità che si è allontanata dalla retta via? Ti stai godendo la gloria del meraviglioso piano di Dio? Hai occhi da vedere? Questo è molto più meraviglioso delle stelle. È molto più bello della creazione gloriosa. Ha dato la sua parola, ed è così, ed è molto buono.

Joseph Tkach

Man [umanità]