Man [umanità]

Dio creò l'uomo, maschio e femmina, a immagine di Dio. Dio benedisse l'uomo e gli comandò di moltiplicarsi e riempire la terra. Nell'amore, il Signore ha conferito all'uomo il potere di essere amministratori della terra e governare le sue creature. Nella storia della creazione, l'uomo è la corona della creazione; il primo uomo è Adamo. Simboleggiata da Adamo che peccò, l'umanità vive in ribellione contro il suo Creatore e quindi ha portato il peccato e la morte nel mondo. Indipendentemente dalla sua peccaminosità, tuttavia, l'uomo rimane a immagine di Dio e ne è definito. Pertanto, tutti gli esseri umani, collettivamente e individualmente, meritano amore, riverenza e rispetto. L'immagine eternamente perfetta di Dio è la persona del Signore Gesù Cristo, "l'ultimo Adamo". Attraverso Gesù Cristo, Dio crea la nuova umanità sulla quale il peccato e la morte non hanno più potere. In Cristo la somiglianza dell'uomo con Dio sarà perfezionata. (1. Mose 1,26-28; Psalm 8,4-9; Römer 5,12-21; Kolosser 1,15; 2. Korinther 5,17; 3,18; 1. Korinther 15,21-22; Römer 8,29; 1. Korinther 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

Cos'è l'umano?

Quando guardiamo verso il cielo quando vediamo la luna e le stelle e vedere l'immensa scala dell'universo e la potenza impressionante che è insito in ogni stella, potremmo chiederci perché Dio ha fatto la cura di noi. Siamo così piccoli, così limitati - come le formiche, che si affrettano avanti e indietro all'interno di un mucchio. Perché dovremmo anche pensare che stia guardando quel formicaio, chiamato Terra, e perché dovrebbe voler preoccuparsi anche di ogni singola formica?

La scienza moderna espande la nostra consapevolezza della vastità dell'universo e dell'immensa potenza di ogni stella. In termini astronomici, gli esseri umani non sono più significativi di pochi atomi in movimento casuale, ma sono gli esseri umani a porsi la domanda sul significato. Sono gli esseri umani a sviluppare la scienza dell'astronomia, a esplorare l'universo senza mai lasciare casa. Sono gli esseri umani a trasformare l'universo in un trampolino di lancio per domande spirituali. Tutto risale a Psalm 8,4-7:

“Quando vedo il cielo, opera delle tue dita, la luna e le stelle che hai preparato, che cos'è l'uomo che tu ti ricordi di lui, e il figlio dell'uomo che tu abbia cura di lui? Lo hai fatto di poco inferiore a Dio, lo hai coronato di onore e di gloria. L'hai costituito signore dell'opera delle tue mani, tutto hai posto sotto i suoi piedi».

Come gli animali

Allora, qual è l'umano? Perché a Dio importa di lui? Gli uomini sono in qualche modo simili a Dio stesso, ma inferiori, ma incoronati da Dio stesso con onore e gloria. Le persone sono un paradosso, un mistero - contaminato dal male, ma credendo che dovrebbero comportarsi moralmente. Così rovinati dal potere, eppure hanno potere su altri esseri viventi. Fin qui sotto Dio, e tuttavia designato da Dio stesso come onorevole.

Cos'è l'umano? Gli scienziati ci chiamano Homo sapiens, un membro del regno animale. Le Scritture ci chiamano nephesh, una parola usata anche per gli animali. Abbiamo spirito dentro di noi proprio come gli animali hanno spirito in loro. Siamo polvere e quando moriamo torniamo alla polvere e agli animali. La nostra anatomia e la nostra fisiologia sono come quelle di un animale.

Ma le Scritture dicono che siamo molto più che animali. Le persone hanno un aspetto spirituale - e la scienza non può rilasciare dichiarazioni su questa parte spirituale della vita. Né è la filosofia; non riusciamo a trovare risposte affidabili solo perché ci pensiamo. No, questa parte della nostra esistenza deve essere spiegata dalla rivelazione. Il nostro Creatore deve dirci chi siamo, cosa dovremmo fare e perché si prende cura di noi. Troviamo le risposte nella Scrittura.

1. Mose 1 Ci dice che Dio ha creato tutte le cose: luce e tenebre, terra e mare, sole, luna e stelle. I pagani adoravano queste cose come divinità, ma il vero Dio è così potente da poterle far esistere semplicemente pronunciando una parola. Sono completamente sotto il suo controllo. Che le abbia create in sei giorni o in sei miliardi di anni è molto meno importante del fatto che le abbia create. Lui parlò, loro c'erano, ed erano buone.

Come parte dell'intera creazione, Dio creò anche gli esseri umani, e la Genesi ci dice che fummo creati lo stesso giorno degli animali. Il simbolismo di ciò sembra suggerire che, per certi aspetti, siamo simili agli animali. Possiamo constatarlo in noi stessi.

L'immagine di Dio

Ma la creazione dell'umanità non è descritta nello stesso modo di tutto il resto. Non c'è un "E Dio disse... e così fu". Invece leggiamo: "E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, perché regni..." (1Mo 1,26)Chi siamo noi? Il testo non lo spiega, ma è chiaro che gli esseri umani sono una creazione speciale, fatta a immagine di Dio. Che cos'è questa "immagine"? Anche in questo caso, il testo non lo spiega, ma è chiaro che gli esseri umani sono speciali.

Molte teorie sono state proposte su cosa sia questa "immagine di Dio". Alcuni dicono che sia l'intelligenza, il potere del pensiero razionale o il linguaggio. Alcuni sostengono che sia la nostra natura sociale, la nostra capacità di avere una relazione con Dio, e che il maschio e la femmina riflettano le relazioni all'interno della divinità. Altri sostengono che sia la moralità, la capacità di fare scelte buone o cattive. Alcuni dicono che l'immagine è il nostro dominio sulla terra e le sue creature, che noi siamo i rappresentanti di Dio per loro. Ma il dominio in sé è divino solo se esercitato in modo morale.

Ciò che i lettori hanno compreso di questa frase è aperto all'interpretazione, ma sembra esprimere che gli esseri umani sono in un certo senso simili a Dio stesso. C'è un significato soprannaturale in ciò che siamo, e la nostra importanza non sta nell'essere simili agli animali, ma simili a Dio. La Genesi non ci dice molto di più. Impariamo in 1. Mose 9,6che ogni essere umano è fatto a immagine di Dio, anche dopo che l'umanità ha peccato, e quindi l'omicidio non può essere tollerato.

L'Antico Testamento non menziona più "l'immagine di Dio", ma il Nuovo Testamento dà ulteriore significato a questa designazione. Lì apprendiamo che Gesù Cristo, l'immagine perfetta di Dio, ci rivela Dio attraverso il suo amore altruistico. Dobbiamo essere fatti a immagine di Cristo, e così facendo raggiungiamo il pieno potenziale che Dio intendeva per noi quando ci creò a sua immagine. Più permettiamo a Gesù Cristo di vivere in noi, più siamo vicini allo scopo di Dio per la nostra vita.

Torniamo alla Genesi, perché questo libro ci spiega meglio perché Dio si preoccupa tanto dell'umanità. Dopo aver detto: "Facciamo", lo fece: "Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò". (1Mo 1,27).

Notate qui che donne e uomini sono stati creati ugualmente a immagine di Dio; hanno lo stesso potenziale spirituale. Allo stesso modo, i ruoli sociali non cambiano il valore spirituale di una persona - una persona di alta intelligenza non ha più valore di una delle intelligenze inferiori, né un governante ha più valore di un servitore. Siamo stati tutti creati secondo l'immagine e la somiglianza di Dio e tutte le persone meritano amore, onore e rispetto.

La Genesi ci dice poi che Dio benedisse il popolo e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che si muove sulla terra» (versetto 28). Il comandamento di Dio è una benedizione, come ci si aspetterebbe da un Dio benevolo. Per amore, Egli affidò all'umanità la responsabilità di governare la terra e i suoi esseri viventi. Gli esseri umani erano i suoi amministratori; si prendevano cura della proprietà di Dio.

Gli ambientalisti moderni a volte accusano il cristianesimo di essere anti-ambientalista. Questo mandato di "sottomettere" la terra e "governare" sugli animali dà agli esseri umani il permesso di distruggere l'ecosistema? Le persone devono usare il loro potere dato da Dio per servire, non per distruggere. Devono esercitare il dominio nel modo in cui lo fa Dio.

Il fatto che alcune persone abusino di questo potere e delle Scritture non cambia il fatto che Dio vuole che usiamo bene la creazione. Se saltiamo qualcosa nel rapporto, apprendiamo che Dio comandò ad Adamo di coltivare e preservare il giardino. Poteva mangiare le piante, ma non doveva usare il giardino e distruggerlo.

Vita in giardino

1. Mose 1 Si conclude con l'affermazione che tutto andava "benissimo". L'umanità era la corona, il culmine della creazione. Era esattamente così che Dio l'aveva voluta, ma chiunque viva nel mondo reale si rende conto che qualcosa non va per il verso giusto nell'umanità. Cosa è andato storto? 1. Mose 2 e 3 spiegano come una creazione originariamente perfetta sia stata rovinata. Alcuni cristiani interpretano questo racconto in modo piuttosto letterale. In entrambi i casi, il messaggio teologico è lo stesso.

La Genesi ci dice che i primi esseri umani si chiamavano Adamo. (1Mo 5,2), la parola ebraica comune per "essere umano". Il nome Eva è simile alla parola ebraica per "vita/vivente": "E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché ella era la madre di tutti i viventi". Nel linguaggio moderno, i nomi Adamo ed Eva significano "essere umano" e "madre di tutti". Ciò che essi in 1. Mose 3Tutte le azioni peccaminose sono state compiute dall'umanità. La storia dimostra perché l'umanità si trovi in ​​una situazione tutt'altro che perfetta. L'umanità è incarnata da Adamo ed Eva: l'umanità vive in ribellione contro il suo Creatore, ed è per questo che il peccato e la morte caratterizzano tutte le società umane.

Nota il modo in cui 1. Mose 2 La scena raffigura un giardino ideale, in un luogo dove oggi non esiste più, irrigato da un ruscello. L'immagine di Dio si trasforma da quella di un comandante cosmico a quella di un essere quasi fisico, che cammina nel giardino, pianta alberi, plasma una persona dalla terra, soffia il suo respiro nelle sue narici per darle la vita. Ad Adamo fu dato più di quanto avessero gli animali, e divenne un essere vivente, un nephesh. Yahweh, il Dio personale, "prese l'uomo e lo pose nel giardino dell'Eden perché lo coltivasse e lo custodisse" (v. 15). Diede ad Adamo istruzioni per il giardino, gli ordinò di dare un nome a tutti gli animali e poi creò una donna perché fosse la sua compagna. Ancora una volta, Dio fu personalmente coinvolto e fisicamente attivo nella creazione della donna.

Eva era una "compagna" di Adamo, ma quella parola non implica inferiorità. La parola ebraica è usata nella maggior parte dei casi per Dio stesso, che è un aiuto per le persone nei nostri bisogni. Eva non è stata inventata per fare il lavoro che Adamo non voleva fare: Eva è stata creata per fare ciò che Adamo non poteva fare di sua spontanea volontà. Quando Adamo la vide, si rese conto che lei era fondamentalmente uguale a lui, una compagna data da Dio (versetto 23).

L'autore conclude il capitolo 2 con un riferimento all'uguaglianza: “Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne. Ed erano entrambi nudi, l'uomo e sua moglie, e non se ne vergognarono» (vv. 24-25). Questo è il modo in cui Dio voleva che fosse, il modo in cui era prima che il peccato entrasse in scena. Il sesso era un dono divino, non qualcosa di cui vergognarsi.

Qualcosa è andato storto

Ma ora entra in scena il serpente. Eva fu tentata di fare qualcosa che Dio aveva proibito. Fu invitata a seguire i suoi sentimenti, a compiacere se stessa, invece di fidarsi delle istruzioni di Dio. "E la donna vide che l'albero era buono da mangiare, che era piacevole alla vista e desiderabile per acquistare saggezza. Prese quindi del suo frutto e ne mangiò, e ne diede anche a suo marito che era con lei, ed egli ne mangiò." (1Mo 3,6).

Cosa passava per la mente di Adamo? La Genesi non ce lo dice. Il punto della storia nella Genesi è che tutti noi facciamo ciò che fecero Adamo ed Eva: ignoriamo la parola di Dio e facciamo ciò che vogliamo, trovando scuse. Possiamo dare la colpa al diavolo se vogliamo, ma il peccato è ancora dentro di noi. Vogliamo essere saggi, ma siamo stolti. Vogliamo essere come Dio, ma non siamo disposti a essere come Lui ci comanda di essere.

Cosa rappresentava l'albero? Il testo non ci dice altro che per "la conoscenza del bene e del male". Rappresenta l'esperienza? Rappresenta la saggezza? Qualunque cosa rappresenti, il punto principale sembra essere che era proibito, ma mangiato da esso. Gli esseri umani avevano peccato, si erano ribellati al loro Creatore e avevano scelto di seguire la propria strada. Non erano più adatte per il giardino, non erano più adatte per "l'albero della vita".

Il primo risultato del loro peccato fu una visione cambiata di se stessi: sentivano che c'era qualcosa di sbagliato nella loro nudità (v. 7). Dopo aver fatto dei grembiuli con le foglie di fico, temevano di essere visti da Dio (v. 10). E hanno inventato scuse pigre.

Dio spiegò le conseguenze: Eva avrebbe partorito, come previsto dal piano originale, ma ora con grande dolore. Adamo avrebbe coltivato la terra, come previsto dal piano originale, ma ora con grande fatica. Ed entrambi sarebbero morti. In realtà, erano già morti. "Perché nel giorno in cui ne mangerete, certamente morirete". (1Mo 2,17)La loro vita in unione con Dio era finita. Tutto ciò che restava era la mera esistenza fisica, ben lontana dalla vera vita che Dio aveva in serbo per loro. Eppure, per loro c'era ancora del potenziale, perché Dio aveva ancora dei progetti per loro.

Ci sarebbe una lotta tra la donna e l'uomo. "Il tuo desiderio sarà per tuo marito, ed egli dominerà su di te." (1Mo 3,16)Le persone che prendono in mano la situazione (come fecero Adamo ed Eva) invece di seguire le istruzioni di Dio, molto probabilmente entreranno in conflitto tra loro e di solito prevarrà la violenza bruta. Questa è la condizione della società una volta che il peccato vi si è insinuato.

Quindi il palco era pronto: il problema che le persone affrontano è il loro errore, non quello di Dio. Ha dato loro una partenza perfetta, ma hanno incasinato e da allora, tutte le persone sono state infettate dal peccato. Ma nonostante il peccato umano, l'umanità continua ad essere a immagine di Dio - malconcio e ammaccato, potremmo dire, ma sempre la stessa immagine di base.

Questo potenziale divino definisce ancora chi sono gli esseri umani, e questo ci porta alle parole di Psalm 8Il comandante cosmico si prende ancora cura dell'umanità perché l'ha creata un po' a sua immagine e somiglianza, e le ha dato autorità sulla sua creazione, un'autorità che conserva ancora. C'è ancora onore, c'è ancora gloria, anche se temporaneamente siamo inferiori a ciò che avremmo dovuto essere secondo il piano di Dio. Se la nostra vista è abbastanza buona da vedere questa immagine, dovrebbe portarci alla lode: "Signore, nostro sovrano, quanto è maestoso il tuo nome su tutta la terra!"Ps 8,1. 9). Sia lodato Dio per avere un piano per noi.

Cristo, l'immagine perfetta

Gesù Cristo, Dio incarnato, è l'immagine perfetta di Dio. (Kol 1,15)Era pienamente umano e ci mostra esattamente come dovrebbe essere un essere umano: perfettamente obbediente, perfettamente fiducioso. Adamo fu un modello per Gesù Cristo. (Röm 5,14)e Gesù è chiamato "l'ultimo Adamo". (1Kor 15,45).

«In lui era la vita, e la vita era la luce dell'umanità». (Joh 1,4)Gesù ha restituito la vita perduta a causa del peccato. Egli è la risurrezione e la vita. (Joh 11,25).

Ciò che Adamo fece per l'umanità fisica, Gesù Cristo lo fa per il rinnovamento spirituale. Egli è il punto di partenza della nuova umanità, della nuova creazione. (2Kor 5,17)In lui tutto tornerà a vivere. (1Kor 15,22)Siamo rinati. Ricominciamo da capo, questa volta con il piede giusto. Attraverso Gesù Cristo, Dio crea una nuova umanità. Il peccato e la morte non hanno potere su questa nuova creazione. (Röm 8,2; 1Kor 15,24-26)La vittoria è stata conseguita; la tentazione è stata respinta.

Gesù è colui in cui dobbiamo riporre la nostra fiducia e il modello che dobbiamo seguire. (Röm 8,29-35); saremo trasformati a sua immagine (2Kor 3,18), l'immagine di Dio. Attraverso la fede in Cristo, attraverso la sua opera nelle nostre vite, le nostre imperfezioni vengono rimosse e veniamo avvicinati a ciò che dovremmo essere secondo la volontà di Dio (Eph 4,13. 24). Passiamo da una gloria all'altra - verso una gloria molto più grande!

Certo, non vediamo ancora l'immagine in tutta la sua gloria, ma abbiamo la certezza che la vedremo. "E come abbiamo portato l'immagine di colui che è terreno [Adamo], così porteremo anche l'immagine di colui che è celeste [Cristo]". (1Kor 15,49)I nostri corpi risorti saranno simili al corpo di Gesù Cristo: gloriosi, potenti, spirituali, celesti, incorruttibili, immortali (vv. 42-44).

Giovanni si espresse in questo modo: «Carissimi, noi siamo già figli di Dio, ma ciò che saremo non è stato ancora manifestato. Sappiamo però che quando Cristo si manifesterà, saremo simili a lui, perché lo vedremo così come egli è. E chiunque ha questa speranza in lui si purifica, come egli è puro». (1Joh 3,2-3)Non lo vediamo ancora, ma sappiamo che accadrà perché siamo figli di Dio, ed Egli farà sì che accada. Vedremo Cristo nella Sua gloria, e questo significa che anche noi avremo una gloria simile, che saremo in grado di contemplare la gloria spirituale.

Poi Giovanni aggiunge questo commento personale: "E chiunque ha una tale speranza in lui si purifica, com'è puro quello." Poiché saremo come lui allora, cerchiamo di essere come lui ora.

Quindi l'uomo è un essere su più livelli: fisico e spirituale. Anche l'uomo naturale è fatto a immagine di Dio. Non importa quanto una persona pecca, l'immagine è ancora lì, e la persona ha un valore enorme. Dio ha uno scopo e un piano che include ogni peccatore.

Attraverso la fede in Cristo, un peccatore viene ricreato a immagine del secondo Adamo, Gesù Cristo. In quest'epoca, siamo fisicamente simili a come era Gesù durante il suo ministero terreno, ma veniamo trasformati a immagine spirituale di Dio. Questa trasformazione spirituale implica un cambiamento di atteggiamento e di comportamento, dovuto al fatto che Cristo vive in noi e noi viviamo per mezzo della fede in lui. (Gal 2,20).

Se siamo in Cristo, porteremo perfettamente l'immagine di Dio nella risurrezione. Le nostre menti non possono comprendere appieno come sarà, e non sappiamo esattamente cosa sarà "il corpo spirituale", ma sappiamo che sarà meraviglioso. Il nostro Dio misericordioso e amorevole ci benedirà con quanto possiamo godere e lo loderemo per sempre!

Cosa vedi quando guardi le altre persone? Vedi l'immagine di Dio, il potenziale per la grandezza, l'immagine di Cristo che si forma? Vedi la bellezza del piano di Dio all'opera dando misericordia ai peccatori? Ti rallegri di aver redento un'umanità che si è allontanata dalla retta via? Ti stai godendo la gloria del meraviglioso piano di Dio? Hai occhi da vedere? Questo è molto più meraviglioso delle stelle. È molto più bello della creazione gloriosa. Ha dato la sua parola, ed è così, ed è molto buono.

Joseph Tkach

Man [umanità]