Pentecoste

Ci sono molti argomenti che potrebbero essere adatti per un sermone di Pentecoste: Dio dimora nelle persone, Dio dà unità spirituale, Dio dà nuova identità, Dio scrive la sua legge nei nostri cuori, Dio riconcilia le persone con se stessi e molti altri. Un tema che si è diffuso nei miei pensieri per la preparazione di Pentecoste quest'anno si basa su ciò che Gesù ha detto che cosa avrebbe fatto lo Spirito Santo dopo che si è alzato ed è andato in cielo.

"Rivelerà la mia gloria; per quello che ti proclamerà, riceve da me " (Giovanni 16,14 NG). C'è molto in questa frase. Sappiamo che lo Spirito in noi sta lavorando per convincerci che Gesù è il nostro Signore e Salvatore. Sappiamo anche dalla rivelazione che Gesù è il nostro fratello maggiore, che ci ama incondizionatamente e ci ha riconciliati con nostro Padre. Un altro modo in cui lo Spirito soddisfa ciò che Gesù ha detto è attraverso l'ispirazione, come possiamo portare la buona notizia nei nostri rapporti con gli altri.

Un buon esempio di ciò è quando leggiamo della nascita della Chiesa del Nuovo Testamento a Pentecoste, dieci giorni dopo l'Ascensione di Gesù. Gesù disse ai suoi discepoli di aspettare questo giorno e gli eventi che sarebbero accaduti quel giorno: "E quando era con loro, ordinò loro di non lasciare Gerusalemme, ma di aspettare la promessa del Padre, che disse che tu avessi sentito da me." (Atti 1,4) .

Poiché hanno seguito le istruzioni di Gesù, i discepoli hanno assistito alla venuta dello Spirito Santo con tutte le sue forze. Atti 2,1: 13 parla di questo e del dono che ricevettero quel giorno, come Gesù promise loro. Prima venne il suono di un tremendo vento, poi lingue di fuoco, e poi lo spirito mostrò il suo potere miracoloso dando ai discepoli un dono speciale per predicare la storia di Gesù e del Vangelo. La maggior parte, forse tutti, dei discepoli parlavano miracolosamente. Le persone che le hanno ascoltate sono state affascinate e stupite dalla storia di Gesù perché l'hanno ascoltata nella loro lingua da persone considerate non istruite e incolte (Galileiano). Alcune masse hanno preso in giro questi eventi e hanno affermato che i discepoli erano ubriachi. Tali derisori esistono ancora oggi. Da un punto di vista umano, i discepoli non erano ubriachi (e sarebbe una cattiva interpretazione delle Scritture affermare che fossero ubriachi spiritualmente).

Troviamo le parole di Pietro alla folla riunita in Atti 2,14: 41-325. Ha dichiarato l'autenticità di questo evento miracoloso, in cui le barriere linguistiche sono state superate in modo soprannaturale, come un segno che tutte le persone sono ora unite in Cristo. Come segno dell'amore di Dio per tutte le persone e del suo desiderio che tutti gli appartengano, comprese le persone di altri paesi e nazioni. Lo Spirito Santo ha reso possibile questo messaggio nelle lingue madri di queste persone. Ancora oggi, lo Spirito Santo consente alla buona notizia di Gesù Cristo di essere trasmessa in modo pertinente e accessibile a tutte le persone. Permette ai credenti ordinari di testimoniare del suo messaggio in modo da raggiungere il cuore delle persone che Dio chiama a se stesso. In questo modo, lo Spirito Santo rimanda le persone a Gesù, il Signore dell'universo, che illumina tutto e tutti in questo cosmo. Nel Credo di Nicea del d.C. troviamo solo una breve dichiarazione sullo Spirito Santo: "Crediamo nello Spirito Santo". Sebbene questa confessione parli molto di Dio come padre e di Dio come figlio, non dovremmo concludere che gli autori della confessione difficilmente volessero prestare attenzione allo Spirito Santo. C'è un motivo per il relativo anonimato della mente nel Credo di Nicea. Il teologo Kim Fabricius scrive in uno dei suoi libri che lo Spirito Santo è l'umile e anonimo membro della Trinità. Come Spirito Santo di Padre e Figlio, non sta cercando il proprio onore, ma sta attento a glorificare il Figlio, che a sua volta glorifica il Padre. Lo spirito fa questo, tra le altre cose, quando ispira, autorizza e ci accompagna a continuare e ad adempiere la missione di Gesù nel nostro mondo oggi. Attraverso lo Spirito Santo, Gesù compie l'opera significativa e allo stesso tempo ci invita a parteciparvi allo stesso modo, ad esempio facendo amicizia, incoraggiandoli, aiutandoli e trascorrendo del tempo con loro, come ha fatto (e lo fa ancora oggi). Quando si tratta di missione, è il cardiochirurgo e noi siamo le nostre infermiere. Se partecipiamo a questa operazione congiunta con lui, sperimenteremo la gioia di ciò che sta facendo e adempiremo la sua missione per le persone. Nulla nelle scritture ebraiche o nella tradizione religiosa dell'ebraismo del primo secolo avrebbe reso unici i discepoli e prepararsi al drammatico arrivo dello Spirito Santo a Pentecoste. Niente nel simbolo dell'impasto del pane (usato dagli ebrei nella festa del pane azzimo) avrebbe potuto indurre i discepoli a lasciare che lo Spirito Santo li parlasse in altre lingue, per consentire loro quel giorno di condividere la buona notizia e limitare la lingua superare. A Pentecoste, Dio ha effettivamente fatto qualcosa di nuovo. Peter lo capì e disse alla gente che erano arrivati ​​gli ultimi giorni (Atti 2,16 f.) - una verità che era molto più importante e significativa del miracolo di parlare in lingue.

Nel pensiero ebraico, l'idea degli ultimi giorni è stata associata alle molte profezie dell'Antico Testamento sulla venuta del Messia e il regno di Dio. Peter disse che era arrivato un nuovo momento. Noi li chiamiamo il tempo della grazia e della verità, l'epoca della chiesa o il tempo della nuova alleanza nello spirito. Da Pentecoste, dopo la risurrezione e l'ascensione di Gesù, Dio agisce in questo mondo in un modo nuovo, la Pentecoste ci ricorda ancora oggi questa verità. Noi non celebriamo la Pentecoste come una vecchia celebrazione di un'alleanza con Dio. Celebrare ciò che Dio ha fatto per noi oggi non fa parte della tradizione della chiesa, non solo della nostra denominazione, ma anche di molte altre.

A Pentecoste, celebriamo gli atti redentivi di Dio negli ultimi giorni, quando un'opera più profonda dello Spirito Santo ci rinnova, trasforma e ci equipaggia per diventare suoi discepoli.- Quei discepoli che portano la buona novella in parole e azioni, in un modo piccolo e talvolta grande, tutti alla gloria del nostro Dio e Redentore - Padre, Figlio e Spirito Santo. Ricordo una citazione di John Chrysostom. Crisostomo è una parola greca che significa "bocca d'oro". Questo soprannome veniva dal suo meraviglioso modo di predicare.

Ha detto: “Tutta la nostra vita è un festival. Quando Paul ha detto "Quindi celebriamo il festival" (1 Corinzi 5,7f.), Non intendeva la Pasqua ebraica o la Pentecoste. Ha detto che ogni volta è una festa per i cristiani ... Perché a che cosa non è ancora successo? Il Figlio di Dio è diventato umano per te. Ti ha salvato dalla morte e ti ha chiamato in un regno. Non hai ricevuto cose buone - e ancora le ricevi? Non c'è nient'altro che tu possa fare se non festeggiare una festa per tutta la vita. Non lasciare che nessuno si senta depresso a causa della povertà, della malattia o dell'ostilità. È un festival, tutto - per tutta la vita! “.

di Joseph Tkach


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