Comportamento cristiano

Il comportamento cristiano si basa sulla fiducia e sulla lealtà amorevole verso il nostro Salvatore, che ci ha amati e ha dato se stesso per noi. La fiducia in Gesù Cristo si esprime nella fede nel vangelo e nelle opere d'amore. Attraverso lo Spirito Santo, Cristo trasforma il cuore dei suoi credenti e li fa fruttificare: amore, gioia, pace, fedeltà, pazienza, benevolenza, mitezza, padronanza di sé, giustizia e verità. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Corinzi 5,15; Galati 5,6.22-23; Efesini 5,9) 

Standard comportamentali nel cristianesimo

I cristiani non sono sotto la legge di Mosè e non possiamo essere salvati da nessuna legge, inclusi i comandamenti del Nuovo Testamento. Ma il cristianesimo ha ancora degli standard di comportamento. Implica cambiamenti nel modo in cui viviamo. Richiede alla nostra vita. Dobbiamo vivere per Cristo, non per noi stessi (2. Corinzi 5,15). Dio è il nostro Dio, la nostra priorità in ogni cosa, e ha qualcosa da dire sul modo in cui viviamo.

Una delle ultime cose che Gesù disse ai Suoi discepoli fu di insegnare alla gente a "osservare tutto ciò che vi ho comandato" (Matteo 28,20). Gesù ha dato dei comandamenti, e come suoi discepoli anche noi dobbiamo predicare comandamenti e obbedienza. Predichiamo e obbediamo a questi comandamenti non come mezzo di salvezza, non come norma di condanna, ma come istruzioni del Figlio di Dio. Le persone dovrebbero obbedire alle sue parole, non per paura della punizione, ma semplicemente perché lo dice il loro Salvatore.

La perfetta obbedienza non è l'obiettivo della vita cristiana; l'obiettivo della vita cristiana è appartenere a Dio. Apparteniamo a Dio quando Cristo vive in noi e Cristo vive in noi quando riponiamo la nostra fiducia in lui. Cristo in noi ci conduce all'obbedienza attraverso lo Spirito Santo.

Dio ci trasforma nell'immagine di Cristo. Attraverso la potenza e la grazia di Dio stiamo diventando sempre più simili a Cristo. I suoi comandamenti riguardano non solo il comportamento esteriore, ma anche i pensieri e le motivazioni del nostro cuore. Questi pensieri e motivi del nostro cuore richiedono il potere di trasformazione dello Spirito Santo; non possiamo cambiarlo semplicemente con la nostra forza di volontà. Quindi parte della credenza è affidarsi a Dio per realizzare la sua opera di trasformazione in noi.

Il comandamento più grande - l'amore di Dio - è quindi la motivazione più grande per l'obbedienza. Gli obbediamo perché lo amiamo e lo amiamo perché per grazia ci ha introdotti nella sua stessa casa. È Dio che opera in noi per compiere sia la volontà che il compimento secondo la sua buona volontà (Filippesi 2,13).

Cosa facciamo se non raggiungiamo l'obiettivo? Certo, ci pentiamo e chiediamo perdono, nella piena fiducia che è a nostra disposizione. Non vogliamo prenderlo alla leggera, ma dovremmo sempre usarlo.

Cosa facciamo quando gli altri falliscono? Condanni e insisti affinché facciano buone opere per dimostrare la loro giustizia? Questa sembra essere la tendenza umana, ma è esattamente ciò che Cristo dice che non dovremmo fare7,3).

Comandamenti del Nuovo Testamento

Com'è la vita cristiana? Ci sono diverse centinaia di comandamenti nel Nuovo Testamento. Non ci manca una guida su come una vita basata sulla fede funziona nel mondo reale. Ci sono comandamenti su come i ricchi dovrebbero trattare i poveri, i comandamenti su come i mariti dovrebbero trattare le loro mogli, i comandamenti su come dovremmo lavorare insieme come una chiesa.

1. Tessalonicesi 5,21-22 contiene un semplice elenco:

• Mantieni la pace l'uno con l'altro ...
• Rimuove il disordinato,
• consola i deboli di cuore, porta i deboli, sii paziente di tutti.
• Vedi che nessuno ripaga il male all'altro con il male ...
• inseguire il bene per sempre ...
• Sii felice tutto il tempo;
• prega senza sosta;
• essere grato in tutte le cose ...
• La mente non si placa;
• il discorso profetico non disprezza.
• Ma controlla tutto.
• Mantieni il buono.
• Evita il male in ogni forma.

Paolo sapeva che i cristiani di Salonicco avevano lo Spirito Santo che poteva guidarli e insegnarli. Sapeva anche che avevano bisogno di alcune ammonizioni e ricordi elementari sulla vita cristiana. Lo Spirito Santo ha deciso di insegnare e guidarli attraverso lo stesso Paul. Paolo non ha minacciato di buttarli fuori dalla chiesa se non soddisfacevano i requisiti - semplicemente impartiva loro i comandamenti che li guidavano a percorrere le vie della fedeltà.

Avvertimento di disobbedienza

Paul aveva standard elevati. Sebbene il perdono del peccato sia disponibile, ci sono sanzioni per il peccato in questa vita - e queste a volte includono sanzioni sociali. “Non avrai nulla a che fare con chi è chiamato fratello ed è fornicatore, o avaro, o idolatra, o bestemmiatore, o ubriacone, o ladro; non dovresti nemmeno mangiare con uno" (1. Corinzi 5,11).

Paolo non voleva che la chiesa diventasse un rifugio sicuro per peccatori evidenti e recalcitranti. La chiesa è una sorta di ospedale per il recupero, ma non una "zona sicura" per i parassiti della società. Paolo ordinò ai cristiani di Corinto di disciplinare un uomo che aveva commesso incesto (1. Corinzi 5,5-8) e la incoraggiò anche a perdonarlo dopo essersi pentita (2. Corinzi 2,5-8).

Il Nuovo Testamento ha molto da dire sul peccato e ci dà molti comandamenti. Diamo solo una rapida occhiata ai Galati. In questo manifesto della libertà cristiana dalla legge, Paolo ci dà anche alcuni comandamenti audaci. I cristiani non sono sotto la legge, ma non sono nemmeno illegali. Avverte: "Non fatevi circoncidere o perderete la grazia!" Questo è un comandamento piuttosto serio (Galati 5,2-4). Non essere schiavizzato da una legge obsoleta!

Paolo mette in guardia i Galati contro le persone che cercherebbero di "impedire loro di obbedire alla verità" (versetto 7). Paolo ha ribaltato la situazione contro i giudaizzanti. Affermavano di obbedire a Dio, ma Paolo diceva di no. Stiamo disobbedendo a Dio quando cerchiamo di comandare qualcosa che ora è obsoleto.

Paolo prende una svolta diversa nel versetto 9: "Un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta." In questo caso, il lievito peccaminoso è un atteggiamento basato sulla legge nei confronti della religione. Questo errore può diffondersi se non si predica la verità della grazia. Ci sono sempre persone disposte a guardare alla legge come misura di quanto sono religiose. Anche regolamenti restrittivi trovano il favore di persone ben intenzionate (Colossesi 2,23).

I cristiani sono chiamati alla libertà: “Ma guarda che nella libertà non dai spazio alla carne; ma mediante l'amore servitevi gli uni gli altri” (Galati 5,13). Con la libertà arrivano gli obblighi, altrimenti la "libertà" di una persona interferirebbe con quella di un'altra. Nessuno dovrebbe essere libero di condurre altri in schiavitù predicando, o di ottenere un seguito per se stesso, o di mercificare il popolo di Dio. Tale comportamento divisivo e non cristiano non è permesso.

La nostra responsabilità

“Tutta la legge si compie in una sola parola”, dice Paolo al versetto 14: “Ama il tuo prossimo come te stesso!” Questo riassume la nostra responsabilità reciproca. L'approccio opposto, lottare per il proprio vantaggio, è davvero autodistruttivo (v. 15)

«Vivi nello spirito e non soddisferai i desideri della carne» (v. 16). Lo Spirito ci guiderà all'amore, non all'egoismo. I pensieri egoistici vengono dalla carne, ma lo Spirito di Dio crea pensieri migliori. “Poiché la carne si ribella contro lo spirito e lo spirito contro la carne; sono gli uni contro gli altri...» (v. 17). A causa di questo conflitto tra lo spirito e la carne, a volte pecchiamo anche se non vogliamo.

Allora, qual è la soluzione, per i peccati che così facilmente ci infestano? Per restituire la legge? No!
"Ma se lo Spirito ti governa, non sei sotto la legge" (versetto 18). Il nostro approccio alla vita è diverso. Guardiamo allo Spirito e lo Spirito svilupperà in noi il desiderio e la forza di vivere i comandamenti di Cristo. Mettiamo il cavallo davanti al carro.

Guardiamo prima a Gesù e vediamo i Suoi comandamenti nel contesto della nostra fedeltà personale a Lui, non come regole "a cui obbedire o saremo puniti".

In Galati 5 Paolo elenca una varietà di peccati: “Fornicazione, impurità, licenziosità; idolatria e stregoneria; inimicizia, conflitto, gelosia, rabbia, litigi, discordia, divisioni e invidia; bere, mangiare e simili» (vv. 19-21). Alcuni di questi sono comportamenti, altri sono atteggiamenti, ma tutti sono egocentrici e derivano dal cuore peccatore.

Paolo ci ammonisce solennemente: "...chi fa queste cose non erediterà il regno di Dio" (versetto 21). Questa non è la via di Dio; non è così che vogliamo essere; non è così che vogliamo che sia la chiesa...

Il perdono è disponibile per tutti questi peccati (1. Corinzi 6,9-11). Questo significa che la Chiesa dovrebbe chiudere un occhio sul peccato? No, la chiesa non è una coperta o un rifugio sicuro per tali peccati. La chiesa deve essere un luogo in cui la grazia e il perdono vengono espressi e concessi, non un luogo in cui è consentito al peccato di diffondersi in modo incontrollabile.

"Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, castità" (Galati 5,22-23). Questo è il risultato di un cuore devoto a Dio. «Ma quelli che sono di Cristo Gesù hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e concupiscenze» (v. 24). Con lo Spirito che opera in noi, cresciamo nella volontà e nella forza di rifiutare le opere della carne. Portiamo dentro di noi i frutti dell'opera di Dio.

Il messaggio di Paolo è chiaro: non siamo sotto la legge, ma non siamo illegali. Siamo sotto l'autorità di Cristo, sotto la sua legge, sotto la guida dello Spirito Santo. La nostra vita è basata sulla fede, motivata dall'amore, caratterizzata dalla gioia, dalla pace e dalla crescita. «Se camminiamo secondo lo Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito» (v. 25).

Joseph Tkach

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