Nascita verginale di Gesù
Gesù, il Figlio di Dio che vive in eterno, si è fatto uomo. Senza questo evento, non può esserci vero cristianesimo. L'apostolo Giovanni lo ha espresso così: «Da questo potete riconoscere lo Spirito di Dio: ogni spirito che riconosce che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio; ogni spirito che non riconosce Gesù non è da Dio. Questo è lo spirito dell'anticristo, del quale avete udito che verrà e che ora è nel mondo». (1. Joh. 4,2-3).
La nascita verginale di Gesù dichiara che il Figlio di Dio divenne pienamente umano mentre rimase ciò che era - l'eterno Figlio di Dio. Il fatto che la madre di Gesù, Maria, fosse vergine, era un segno che non sarebbe rimasta incinta per iniziativa o partecipazione umana. La salutare concezione nel grembo di Maria fu attraverso l'opera dello Spirito Santo, che unì la natura umana di Maria con la natura divina del Figlio di Dio. Il Figlio di Dio assunse così tutta l'esistenza umana: dalla nascita alla morte, alla risurrezione e all'ascensione, e ora vive per sempre nella sua umanità glorificata.
Ci sono persone che prendono in giro la convinzione che la nascita di Gesù è stato un miracolo di Dio. Questi scettici denunciano la testimonianza biblica e la nostra fede in essa. Trovo le loro obiezioni abbastanza paradossali, poiché mentre considerano la nascita verginale un'assurda impossibilità, esse rappresentano la loro versione di una nascita vergine nel contesto di due affermazioni fondamentali:
1. Sostengono che l'universo sia sorto spontaneamente, dal nulla. Voglio dire, abbiamo il diritto di definirlo un miracolo, anche se si dice che sia avvenuto involontariamente e senza scopo. Tuttavia, se esaminiamo più da vicino le loro nozioni di nulla, diventa chiaro che si tratta di un'invenzione della loro immaginazione. Il loro nulla viene ridefinito come qualcosa di simile alle fluttuazioni quantistiche nello spazio vuoto, alle bolle cosmiche o a un'infinita accumulazione del multiverso. In altre parole, il loro uso del termine nulla è fuorviante, poiché il loro nulla è riempito di qualcosa: proprio quel qualcosa da cui è emerso il nostro universo!
2. Sostengono che la vita sia sorta dalla materia inanimata. A mio avviso, questa affermazione è ben più inverosimile della credenza che Gesù sia nato da una vergine. Nonostante il fatto scientificamente provato che la vita provenga solo da altra vita, alcuni riescono a credere che la vita abbia avuto origine da una zuppa primordiale inanimata. Sebbene scienziati e matematici abbiano evidenziato l'impossibilità di un simile evento, alcuni trovano più facile credere in un miracolo privo di significato che nel vero miracolo della nascita verginale di Gesù.
Anche se gli scettici rappresentano i propri modelli di nascite vergini, che vedono un gioco giusto per deridere i cristiani perché credono nella nascita verginale di Gesù, che richiede un miracolo di un Dio personale che permea tutta la creazione. Non si deve supporre che coloro che considerano l'incarnazione impossibile o improbabile applichino due standard diversi?
Le Sacre Scritture insegnano che la nascita verginale fu un segno miracoloso di Dio. (Jes. 7,14), che era destinato a realizzare i suoi scopi. L'uso ripetuto del titolo "Figlio di Dio" conferma che Cristo fu concepito e nacque da una donna (e senza il coinvolgimento di un uomo) per opera di Dio. Che ciò sia realmente accaduto è confermato dall'apostolo Pietro: Infatti non vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signore Gesù Cristo seguendo favole abilmente inventate, ma perché noi stessi siamo stati testimoni oculari della sua gloria. (2. Petr. 1,16).
La testimonianza dell'apostolo Pietro fornisce una chiara e conclusiva confutazione di tutte le affermazioni secondo cui il racconto dell'incarnazione, inclusa la nascita verginale di Gesù, è un mito o una leggenda. Il fatto della nascita verginale testimonia il miracolo di una concezione soprannaturale attraverso il proprio atto divino e personale di creazione. La nascita di Cristo era naturale e normale sotto ogni aspetto, compreso l'intero periodo della gravidanza umana nel grembo di Maria. Perché Gesù potesse redimere ogni aspetto dell'esistenza umana, doveva assumere tutto, superare tutte le debolezze e rigenerare la nostra umanità dall'inizio alla fine. Perché Dio guarisse la colpa che il male aveva portato tra lui e il popolo, Dio doveva annullare in se stesso ciò che l'umanità aveva fatto.
Perché Dio riconcili con noi, ha dovuto venire da sé, rivelare se stesso, accettare il nostro, e poi portarci a sé stesso, partendo dalla vera radice dell'esistenza umana. E questo è esattamente ciò che Dio ha fatto nella persona dell'eterno Figlio di Dio. Mentre è rimasto pienamente Dio, è diventato perfettamente uno di noi, così che in lui e attraverso di lui possiamo avere una relazione e una comunione con il Padre, nel Figlio, attraverso lo Spirito Santo. L'autore della Lettera agli Ebrei indica questa incredibile verità nelle seguenti parole:
Poiché i figli hanno carne e sangue, anch'egli ricevette la stessa sorte, affinché con la sua morte spezzasse il potere di colui che ha il potere della morte, cioè il diavolo, e riscattasse tutti quelli che per tutta la vita erano stati schiavi della paura della morte. Infatti egli non aiuta gli angeli, ma i figli di Abramo. Perciò doveva essere reso simile in tutto ai suoi fratelli, affinché diventasse un sommo sacerdote misericordioso e fedele nel servizio di Dio, per espiare i peccati del popolo. (Hebr. 2,14-17).
Al suo primo avvento, il Figlio di Dio, nella persona di Gesù di Nazareth, divenne letteralmente Emmanuele (Dio con noi, Matth. 1,23La nascita verginale di Gesù fu l'annuncio di Dio che avrebbe rimesso a posto ogni cosa nella vita umana, dall'inizio alla fine. Alla sua seconda venuta, che deve ancora avvenire, Gesù vincerà e sconfiggerà ogni male, ponendo fine a ogni sofferenza e morte. L'apostolo Giovanni lo espresse in questo modo: "E colui che sedeva sul trono disse: «Ecco, io faccio nuove tutte le cose»". (Offb. 21,5).
Ho visto uomini adulti piangere e testimoniare la nascita del loro bambino. A volte abbiamo giustamente parlato di "il miracolo della nascita". Spero che tu veda la nascita di Gesù come il miracolo della nascita di Colui che veramente "rende tutto nuovo".
Celebriamo insieme il miracolo della nascita di Gesù.
Joseph Tkach
Presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
