Nascita verginale di Gesù
Gesù, il Figlio di Dio sempre vivente, si è fatto uomo. Senza che ciò accada, non può esserci vero cristianesimo. L'apostolo Giovanni la mette così: Dovreste riconoscere lo Spirito di Dio da questo: Ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio; e ogni spirito che non confessa Gesù non è da Dio. E questo è lo spirito dell'Anticristo che hai sentito venire, ed è già nel mondo (1. giov. 4,2-3).
La nascita verginale di Gesù dichiara che il Figlio di Dio divenne pienamente umano mentre rimase ciò che era - l'eterno Figlio di Dio. Il fatto che la madre di Gesù, Maria, fosse vergine, era un segno che non sarebbe rimasta incinta per iniziativa o partecipazione umana. La salutare concezione nel grembo di Maria fu attraverso l'opera dello Spirito Santo, che unì la natura umana di Maria con la natura divina del Figlio di Dio. Il Figlio di Dio assunse così tutta l'esistenza umana: dalla nascita alla morte, alla risurrezione e all'ascensione, e ora vive per sempre nella sua umanità glorificata.
Ci sono persone che prendono in giro la convinzione che la nascita di Gesù è stato un miracolo di Dio. Questi scettici denunciano la testimonianza biblica e la nostra fede in essa. Trovo le loro obiezioni abbastanza paradossali, poiché mentre considerano la nascita verginale un'assurda impossibilità, esse rappresentano la loro versione di una nascita vergine nel contesto di due affermazioni fondamentali:
1. Affermano che l'universo è sorto da se stesso, dal nulla. Voglio dire, abbiamo il diritto di definirlo un miracolo, anche se si dice che sia avvenuto senza intenzione o scopo. Se diamo un'occhiata più da vicino alle loro designazioni di niente, diventa chiaro che si tratta di un sogno irrealizzabile. Il loro nulla è ridefinito come qualcosa come fluttuazioni quantistiche nello spazio vuoto, bolle cosmiche o una collezione infinita del multiverso. In altre parole, il loro uso del termine niente è fuorviante, poiché il loro niente è pieno di qualcosa - il qualcosa da cui è emerso il nostro universo!
2. Affermano che la vita è nata dall'inanimato. Per me, questa affermazione è molto più "inverosimile" della convinzione che Gesù sia nato da una vergine. Nonostante il fatto scientificamente provato che la vita venga solo dalla vita, alcuni riescono a credere che la vita abbia avuto origine in un brodo primordiale senza vita. Sebbene scienziati e matematici abbiano sottolineato l'impossibilità di un tale evento, alcuni trovano più facile credere in un miracolo senza senso che nel vero miracolo della nascita verginale di Gesù.
Anche se gli scettici rappresentano i propri modelli di nascite vergini, che vedono un gioco giusto per deridere i cristiani perché credono nella nascita verginale di Gesù, che richiede un miracolo di un Dio personale che permea tutta la creazione. Non si deve supporre che coloro che considerano l'incarnazione impossibile o improbabile applichino due standard diversi?
La Scrittura insegna che la nascita verginale fu un segno miracoloso di Dio (Isa. 7,14) che era destinato a realizzare le sue intenzioni. L'uso ripetuto del titolo "Figlio di Dio" conferma che Cristo è stato concepito e nato da una donna (e senza la partecipazione di un uomo) per il potere di Dio. L'apostolo Pietro conferma che ciò è realmente accaduto: poiché non abbiamo seguito favole elaborate quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta di nostro Signore Gesù Cristo; ma abbiamo visto da soli la sua gloria (2. Peter 1,16).
La testimonianza dell'apostolo Pietro fornisce una chiara e conclusiva confutazione di tutte le affermazioni secondo cui il racconto dell'incarnazione, inclusa la nascita verginale di Gesù, è un mito o una leggenda. Il fatto della nascita verginale testimonia il miracolo di una concezione soprannaturale attraverso il proprio atto divino e personale di creazione. La nascita di Cristo era naturale e normale sotto ogni aspetto, compreso l'intero periodo della gravidanza umana nel grembo di Maria. Perché Gesù potesse redimere ogni aspetto dell'esistenza umana, doveva assumere tutto, superare tutte le debolezze e rigenerare la nostra umanità dall'inizio alla fine. Perché Dio guarisse la colpa che il male aveva portato tra lui e il popolo, Dio doveva annullare in se stesso ciò che l'umanità aveva fatto.
Perché Dio riconcili con noi, ha dovuto venire da sé, rivelare se stesso, accettare il nostro, e poi portarci a sé stesso, partendo dalla vera radice dell'esistenza umana. E questo è esattamente ciò che Dio ha fatto nella persona dell'eterno Figlio di Dio. Mentre è rimasto pienamente Dio, è diventato perfettamente uno di noi, così che in lui e attraverso di lui possiamo avere una relazione e una comunione con il Padre, nel Figlio, attraverso lo Spirito Santo. L'autore della Lettera agli Ebrei indica questa incredibile verità nelle seguenti parole:
Poiché ora i figli sono di carne e di sangue, anch'egli l'accettò in egual misura, affinché con la sua morte prendesse potere da colui che aveva potere sulla morte, cioè il diavolo, e riscattasse in tutto coloro che per timore della morte la vita doveva essere servi. Perché non si prende cura degli angeli, ma si prende cura dei figli di Abramo. Perciò doveva diventare in tutto simile ai suoi fratelli, per essere misericordioso e sommo sacerdote fedele davanti a Dio per espiare i peccati del popolo (Eb. 2,14-17).
Alla sua prima venuta il Figlio di Dio era letteralmente Emmanuele nella persona di Gesù di Nazaret (Dio con noi, Mt. 1,23). La nascita verginale di Gesù fu l'annuncio di Dio che avrebbe sistemato tutto nella vita umana dall'inizio alla fine. Alla sua seconda venuta, che deve ancora venire, Gesù vincerà e vincerà ogni male ponendo fine a ogni dolore e morte. L'apostolo Giovanni disse così: E colui che sedeva sul trono disse: Ecco, io faccio nuovo ogni cosa (Apocalisse 21,5).
Ho visto uomini adulti piangere e testimoniare la nascita del loro bambino. A volte abbiamo giustamente parlato di "il miracolo della nascita". Spero che tu veda la nascita di Gesù come il miracolo della nascita di Colui che veramente "rende tutto nuovo".
Celebriamo insieme il miracolo della nascita di Gesù.
Joseph Tkach
Presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
