trombe

A settembre gli ebrei celebrano il capodanno "Rosh Hashanah", che in ebraico significa "capo dell'anno". Fa parte della tradizione degli ebrei che mangiano un pezzo di testa di pesce, simbolo della testa dell'anno, e si salutano con "Leschana towa", che significa "Buon anno!". Secondo la tradizione, c'è una connessione tra il giorno della festa di Rosh Hashanah e il sesto giorno della settimana della creazione, in cui Dio creò l'uomo.
Nel testo ebraico del Levitico 3:23,24, il giorno è indicato come "Sikron Terua", che significa "Giorno della commemorazione con il suono della tromba". Pertanto, questa festività è chiamata "Posaunentag" (Giorno della tromba) in tedesco.

Molti rabbini insegnano che a Rosh Hashanah uno shofar dovrebbe essere fatto saltare almeno 100 volte, inclusa una serie di dipinti di 30 per segnalare la speranza della venuta del Messia. Secondo le fonti ebraiche, ci sono tre tipi di segnali acustici emessi quel giorno:

• Teki'a - Un tono lungo e continuo come simbolo di speranza nella forza di Dio e come lode che egli è il Dio (di Israele).
• Shevarin - Tre suoni più brevi e interrotti che simboleggiano l'ululato e il lamento dei peccati e dell'umanità caduta.
• Teru'a - Nove toni rapidi e intermittenti (simili al tono di una sveglia) per mostrare i cuori spezzati di coloro che sono venuti davanti a Dio.

L'antico Israele originariamente usava corna di montone per le loro trombe. Ma questi sono diventati dopo un po' di tempo, come abbiamo fatto noi 4. Mose 10 Le trombe furono sostituite da trombe d'argento. L'uso delle trombe è menzionato 72 volte nell'Antico Testamento.

Le trombe sono state suonate per avvisare in caso di pericolo, per convocare la gente a un raduno festivo, per annunciare annunci e come una chiamata al culto. In tempi di guerra i tromboni venivano usati per preparare i soldati alla loro missione e quindi dare il segnale per l'uso in combattimento. Le trombe hanno anche annunciato l'arrivo del re.

Attualmente alcuni cristiani celebrano il giorno della tromba come una festa con un servizio di adorazione e lo associano con riferimento a eventi futuri, alla seconda venuta di Gesù o al rapimento della chiesa.

Gesù è la lente attraverso la quale possiamo interpretare correttamente l'intera Bibbia. Ora comprendiamo l'Antico Testamento (che include l'Antica Alleanza) attraverso la lente del Nuovo Testamento (con la Nuova Alleanza che Gesù Cristo adempì pienamente). Se procediamo in ordine inverso, conclusioni errate ci porteranno a credere che la Nuova Alleanza non comincerà fino alla Seconda Venuta di Gesù. Questa ipotesi è un errore fondamentale. Alcuni credono che siamo in un periodo di transizione tra l'antica e la nuova alleanza e sono quindi obbligati a osservare i giorni festivi ebraici.
L'Antica Alleanza era solo temporanea, e questo include il Giorno del Trombone. "Dicendo 'Una nuova alleanza', egli ha reso vecchia la prima. Ma ciò che invecchia e si fa vecchio è vicino alla sua fine." (Hebr 8,17)Fu istituita per annunciare al popolo la venuta del Messia. Il suono della tromba a Rosh Hashanah non solo segna l'inizio del calendario annuale delle festività in Israele, ma proclama anche il messaggio di questa festività: "Il nostro Re sta arrivando!".

Le feste di Israele sono principalmente associate al raccolto. Immediatamente prima della prima festa del grano si svolgevano la “Festa del covone delle primizie”, la “Pasqua” e la “Festa degli Azzimi”. Cinquanta giorni dopo, gli Israeliti celebravano la festa della mietitura del grano, la “Festa delle Settimane” (Pentecoste) e in autunno la grande festa del raccolto, la “Festa dei Tabernacoli”. Inoltre, le feste hanno un profondo significato spirituale e profetico.

Per me, l'aspetto più significativo del Giorno delle Trombe risiede nel modo in cui esso prefigura Gesù e in come Gesù abbia adempiuto tutto ciò al suo primo avvento. Gesù ha adempiuto il Giorno delle Trombe attraverso la sua incarnazione, la sua opera di espiazione, la sua morte e la sua risurrezione. Attraverso questi "eventi della vita di Cristo", Dio non solo ha adempiuto la sua alleanza con Israele (l'Antica Alleanza), ma ha anche cambiato per sempre tutto il tempo. Gesù è il capo dell'anno, il capo, il Signore di tutto il tempo, soprattutto perché ha creato il tempo stesso. "Egli (Gesù) è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione. Poiché in lui sono state create tutte le cose: quelle che sono nei cieli e quelle che sono sulla terra, le visibili e le invisibili, siano troni, dominazioni, principati o potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui. Egli è il capo del corpo, cioè della Chiesa; egli è il principio, il primogenito dai morti, affinché in ogni cosa abbia il primato." Poiché piacque a Dio che tutta la pienezza abitasse in lui e che per mezzo di lui riconciliasse a sé tutte le cose, quelle che sono sulla terra, quelle che sono nei cieli, facendo la pace mediante il sangue della sua croce. (Kol 1,15-20).

Gesù ha prevalso dove il primo Adamo ha fallito ed è l'ultimo Adamo. Gesù è il nostro agnello pasquale, il nostro pane azzimo e la nostra riconciliazione. Lui è l'unico (e solo) che ha rimosso i nostri peccati. Gesù è il nostro sabato in cui troviamo riposo dal peccato.

Come un signore di tutti i tempi ora vive in te e tu in lui. Tutto il tempo che sperimenti è sacro perché vivi la nuova vita di Gesù Cristo che hai in comunione con lui. Gesù, è il tuo Redentore, Salvatore, Salvatore, Re e Signore. Ha lasciato suonare la tromba una volta per tutte!

di Joseph Tkach