trombe

557 Trumpet DayA settembre, gli ebrei celebrano il capodanno "Rosh Hashana", che significa "capo dell'anno" in ebraico. Fa parte della tradizione degli ebrei che mangiano un pezzo di testa di pesce, simbolo della testa dell'anno e reciprocamente con "Leschana towa", che significa "Per un buon anno!" significa salutare. Secondo la tradizione, esiste una connessione tra la festa di Rosh Hashana e il sesto giorno della settimana della creazione, in cui Dio ha creato l'uomo.
Nel testo ebraico del 3. Libro di Mosè 23,24 il giorno è indicato come «Sikron Terua», che significa «Giornata commemorativa a colpi di tromba». Questo è il motivo per cui questo giorno di festa è chiamato "Giorno della tromba" in tedesco.

Molti rabbini insegnano che a Rosh Hashanah uno shofar dovrebbe essere fatto saltare almeno 100 volte, inclusa una serie di dipinti di 30 per segnalare la speranza della venuta del Messia. Secondo le fonti ebraiche, ci sono tre tipi di segnali acustici emessi quel giorno:

  • Teki'a - Un tono lungo e continuo come simbolo di speranza nella forza di Dio e come lode che egli è il Dio (di Israele).
  • Shevarin - Tre suoni più brevi e interrotti che simboleggiano l'ululato e il lamento dei peccati e dell'umanità caduta.
  • Teru'a - Nove toni rapidi e intermittenti (simili al tono di una sveglia) per mostrare i cuori spezzati di coloro che sono venuti davanti a Dio.

L'antico Israele originariamente usava corna di montone per le loro trombe. Ma questi sono diventati dopo un po' di tempo, come abbiamo fatto noi 4. Imparato Mosè 10, sostituito da trombe (trombe) d'argento. L'uso delle trombe è menzionato 72 volte nell'Antico Testamento.

Le trombe sono state suonate per avvisare in caso di pericolo, per convocare la gente a un raduno festivo, per annunciare annunci e come una chiamata al culto. In tempi di guerra i tromboni venivano usati per preparare i soldati alla loro missione e quindi dare il segnale per l'uso in combattimento. Le trombe hanno anche annunciato l'arrivo del re.

Attualmente alcuni cristiani celebrano il giorno della tromba come una festa con un servizio di adorazione e lo associano con riferimento a eventi futuri, alla seconda venuta di Gesù o al rapimento della chiesa.

Gesù è la lente attraverso la quale possiamo interpretare correttamente l'intera Bibbia. Ora comprendiamo l'Antico Testamento (che include l'Antica Alleanza) attraverso la lente del Nuovo Testamento (con la Nuova Alleanza che Gesù Cristo adempì pienamente). Se procediamo in ordine inverso, conclusioni errate ci porteranno a credere che la Nuova Alleanza non comincerà fino alla Seconda Venuta di Gesù. Questa ipotesi è un errore fondamentale. Alcuni credono che siamo in un periodo di transizione tra l'antica e la nuova alleanza e sono quindi obbligati a osservare i giorni festivi ebraici.
Il vecchio patto era temporaneo e questo include il giorno delle trombe. “Dicendo: un nuovo patto, fece del primo un vecchio. Ma ciò che invecchia ed è vecchio è vicino alla fine» (Ebrei 8,17). Era usato per annunciare al popolo la venuta del Messia. Il suono delle trombe a Rosh Hashanah non solo segnala l'inizio del calendario delle feste annuali in Israele, ma proclama anche il messaggio di questo giorno festivo: "Il nostro re sta arrivando!"

Le feste di Israele sono principalmente associate al raccolto. Immediatamente prima della prima festa del grano si svolgevano la “Festa del covone delle primizie”, la “Pasqua” e la “Festa degli Azzimi”. Cinquanta giorni dopo, gli Israeliti celebravano la festa della mietitura del grano, la “Festa delle Settimane” (Pentecoste) e in autunno la grande festa del raccolto, la “Festa dei Tabernacoli”. Inoltre, le feste hanno un profondo significato spirituale e profetico.

Per me, la parte più importante del giorno delle trombe è come indica Gesù e come Gesù ha adempiuto tutto questo quando è venuto per la prima volta. Gesù ha compiuto il giorno delle trombe attraverso la sua incarnazione, la sua opera di espiazione, la sua morte e la sua risurrezione. Attraverso questi "eventi nella vita di Cristo" Dio non solo ha adempiuto la sua alleanza con Israele (l'antica alleanza), ma ha cambiato tutti i tempi per sempre. Gesù è il capo dell'anno - il capo, il Signore di tutti i tempi, soprattutto perché ha creato il tempo. «Egli (Gesù) è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito prima di ogni creazione. Poiché in lui è creato tutto ciò che è nei cieli e sulla terra, il visibile e l'invisibile, siano troni o governanti o potestà o autorità; tutto è creato per mezzo di lui e per lui. Ed è soprattutto, e tutto consiste in lui. Ed è il capo del corpo, cioè della chiesa. Egli è il principio, il primogenito dai morti, per essere il primo in tutto. Infatti piacque a Dio di far abitare in lui ogni abbondanza e per mezzo di lui riconciliare con lui tutto, sia in terra che in cielo, facendo la pace mediante il suo sangue sulla croce» (Colossesi 1,15-20).

Gesù ha prevalso dove il primo Adamo ha fallito ed è l'ultimo Adamo. Gesù è il nostro agnello pasquale, il nostro pane azzimo e la nostra riconciliazione. Lui è l'unico (e solo) che ha rimosso i nostri peccati. Gesù è il nostro sabato in cui troviamo riposo dal peccato.

Come un signore di tutti i tempi ora vive in te e tu in lui. Tutto il tempo che sperimenti è sacro perché vivi la nuova vita di Gesù Cristo che hai in comunione con lui. Gesù, è il tuo Redentore, Salvatore, Salvatore, Re e Signore. Ha lasciato suonare la tromba una volta per tutte!

di Joseph Tkach