Salmo 9 e 10: lodi e sollecitazioni

I salmi 9 e 10 sono correlati. In ebraico, quasi ogni verso dei due inizia con una lettera successiva dell'alfabeto ebraico. Inoltre, entrambi i salmi enfatizzano la mortalità umana (9, 20; 10, 18) ed entrambi menzionano i Gentili (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Nella Settanta, entrambi i salmi sono elencati come uno.

Nel Salmo 9, David elogia Dio per aver manifestato la sua giustizia nella giurisdizione del mondo, e per essere un vero ed eterno giudice su cui coloro ingiustamente afflitti possono riporre la loro fiducia.

Lode: la proclamazione della giustizia

Salmo 9,1-13
Il direttore del coro. Almuth Labben. Un salmo. Da David. Loderò [Signore], Signore, con tutto il cuore, dirò a tutti i tuoi miracoli. In te voglio rallegrarmi e rallegrarmi, voglio cantare il tuo nome, il più alto, mentre i miei nemici si ritirano, cadono e muoiono davanti al tuo viso. Perché hai realizzato il mio diritto e il mio caso; ti sei seduto sul trono, un giudice giusto. Hai sgridato nazioni, dato loro ai malvagi, cancellato i loro nomi nei secoli dei secoli; il nemico è finito, distrutto per sempre; hai distrutto città, i loro ricordi sono stati cancellati. Il Signore si stabilisce per sempre, ha istituito il suo trono per il giudizio. E lui, giudicherà il mondo con giustizia, giudicherà le nazioni in linea retta. Ma per gli oppressi l'Eterno è un alto festival, un alto festival nei momenti difficili. Abbi fiducia in te che conosci il tuo nome; poiché non hai lasciato chi ti sta cercando, Signore. Canta al Signore che dimora in Sion, proclama le sue opere tra i popoli! Perché colui che investigava sul sangue versato lo pensava; non ha dimenticato il pianto del miserabile. Questo salmo è attribuito a David e si dice che sia cantato per il figlio dopo la melodia Die, come leggiamo in altre traduzioni. Tuttavia, ciò che significa esattamente è incerto. Nei versetti 1-3, David elogia ferventemente Dio, racconta dei suoi miracoli e si rallegra in lui di essere felice e di lodarlo. miracolo (la parola ebraica significa qualcosa di straordinario) è spesso usata nei Salmi quando si parla delle opere del Signore. La ragione dell'elogio di David è descritta nei versetti da 4 a 6. Dio è giusto (V. 4) difendendo David. I suoi nemici tornano indietro (V. 4) e vengono uccisi (V. 6) e perfino i popoli furono sterminati (V. 15; 17; 19-20). Tale descrizione ne descrive il declino e neppure i nomi dei popoli pagani saranno conservati. Il loro ricordo e il loro ricordo non esistono più (V 7). Tutto ciò accade perché, secondo David, Dio è un Dio giusto e vero e parla del suo trono a giudizio della terra (V. 8f). David applica anche questa verità e giustizia alle persone che hanno subito un'ingiustizia. Coloro che sono stati oppressi, ignorati e maltrattati dagli esseri umani sono allevati di nuovo dal giudice giusto. Il Signore è la loro protezione e scudo nei momenti di bisogno. Poiché la parola ebraica per rifugio è usata due volte nel versetto 9, si può presumere che la sicurezza e la protezione saranno di grande importanza. Conoscendo l'incolumità di Dio, possiamo confidare in lui. I versi terminano con un avvertimento per le persone, specialmente per quelle che Dio non dimentica (V 13). Chiede loro di lodare Dio (V2) e racconta cosa ha fatto per lei (V 12).

Preghiera: aiuto per i tormentati

Salmo 9,14-21
Possa io avere pietà, Signore! Guarda la mia miseria da parte dei miei nemici, sollevandomi dalle porte della morte: affinché io possa dire tutte le tue lodi alle porte della figlia di Sion, che mi rallegri della tua salvezza. Le nazioni sono affondate nella fossa che hanno fatto; nella rete che hanno nascosto, il loro stesso piede ha catturato. L'Eterno si è fatto conoscere, ha esercitato il giudizio: il malvagio si è impigliato nell'opera delle sue mani. Higgajon. Che gli atei, tutte le nazioni che dimenticano Dio, si trasformino in un inferno. Perché non per sempre i poveri sono dimenticati, [ancora] la misera speranza è persa per sempre. Alzati, Signore, quell'uomo non ha potere! Possano le nazioni essere giudicate davanti alla tua faccia! Metti paura su di loro, Signore! Possano le nazioni riconoscere di essere umani!

Con la conoscenza della salvezza di Dio, David invita Dio a parlargli nella sua sofferenza e dargli un motivo di lode. Chiede a Dio di notare che viene inseguito dai suoi nemici (V 14). In pericolo di morte, ha invitato Dio a salvarlo dalle porte della morte (V. 14; cfr. Giobbe 38, 17; Salmo 107, 18, Isaia 38, 10). Se fosse salvato, riferirebbe anche la grandezza e la gloria di Dio a tutte le persone e sarebbe felice alle porte di Sion (V 15).

La preghiera di David fu rafforzata dalla sua profonda fiducia in Dio. Nei versetti 16-18, David parla della chiamata di Dio a distruggere le persone che hanno torto. Il verso 16 è stato probabilmente scritto mentre aspettava che il nemico venisse distrutto. Se è così, David ha aspettato che gli avversari cadessero nelle loro fosse. Ma la giustizia del Signore è conosciuta ovunque, perché il male che gli ingiusti distribuiscono ricade su di loro. Il destino dei malvagi contrasta con quello dei poveri (Vv. 18-19). La tua speranza non sarà persa, ma si realizzerà. Chi rifiuta e ignora Dio non ha speranza. Il Salmo 9 termina con la preghiera affinché Dio possa alzarsi, prevalere e governare. Un simile giudizio farebbe capire ai Gentili di essere umani e di non poter reprimere coloro che confidano in Dio.

In questo salmo, Davide continua la sua preghiera dal Salmo 9 chiedendo a Dio di non aspettare più con la sua giurisdizione. Ha descritto il potere schiacciante dei malvagi contro Dio e contro gli umani e poi lotta con Dio per alzare la testa e vendicare i poveri distruggendo i malvagi.

Descrizione dei cattivi

Salmo 10,1-11
Perché, o Signore, ti stai in disparte, nascondi in tempi di tribolazione? Con orgoglio, i malvagi perseguitano gli infelici. Sono presi dagli attacchi che hanno escogitato. Per le lodi senza Dio per il desiderio della sua anima; e le avide bestemmie, disprezza l'Eterno. L'empia [pensiero] arrogante: non indagherà. Non è un dio! sono tutti i suoi pensieri. Le sue vie hanno sempre successo. In alto sono i tuoi piatti, lontano da lui; tutti i suoi avversari - li soffia. Parla nel suo cuore: non esiterò, dal sesso al sesso, senza disgrazie. La sua bocca è piena di maledizioni, piena di inganno e oppressione; sotto la sua lingua sono le avversità e il male. Si siede nell'agguato dei cortili, nascondendosi uccide gli innocenti; i suoi occhi sbirciano dietro al pover'uomo. Si nasconde nel nascondiglio come un leone nel suo boschetto; si apposta per catturare lo sciagurato; Prende i miserabili tirandolo nella sua rete. Si schianta, si acquatta; e il povero cade dai suoi potenti [poteri]. Parla nel suo cuore: Dio ha dimenticato, ha nascosto la sua faccia, non vede per sempre!

La prima parte di questo salmo è una descrizione del potere malvagio degli senza Dio. All'inizio l'impiegato si lamenta (probabilmente David) con Dio, che sembra indifferente ai bisogni dei poveri. Chiede perché Dio non sembra essere in questa ingiustizia. La domanda sul perché è una chiara rappresentazione di come si sentono le persone oppresse quando chiamano Dio. Prendi nota di questa relazione molto onesta e aperta tra David e Dio.

Quindi nei versetti 2-7, David spiega la natura degli avversari. Pieno di orgoglio, buon umore e avidità (V. 2) i malvagi piacciono i deboli e parlano di Dio con parole oscene. L'uomo malvagio è pieno di orgoglio e generosità e non dà spazio a Dio e ai suoi comandamenti. Una persona simile è certa che non si allontanerà dalla sua malvagità. Crede di poter continuare a farlo senza ostacoli (V. 5) e non si riscontrano difficoltà (V 6). Le sue parole sono sbagliate e distruttive e causano difficoltà e malizia (V 7).

Nei versi 8-11, David descrive il male come persone che si nascondono in segreto e come un leone attacca le loro vittime indifese, tirandole via come un pescatore nella loro rete. Queste immagini di leoni e pescatori ricordano il calcolo delle persone che aspettano solo di attaccare qualcuno. Le vittime sono distrutte dal male e poiché Dio non viene immediatamente in soccorso, i malvagi sono convinti che Dio non si cura di loro o si prende cura di loro.

Richiesta di retribuzione

Salmo 10,12-18
Alzati, SIGNORE! Dio, alza la mano! Non dimenticare i miserabili! Perché gli empi disprezzano Dio, parlano nel suo cuore: "Non indagherete?" L'avete visto, per voi, guardate le difficoltà e il dolore per prenderlo nelle vostre mani. Lo lasci ai poveri, agli orfani; sei un aiuto Spezza il braccio degli empi e del male! Ahnde la sua mancanza di Dio che tu [loro] non trovi [più]! Il Signore è re per sempre e in eterno; sono scomparse le nazioni del suo paese. Hai ascoltato il desiderio del mite, Signore; rafforza il tuo cuore, lascia che le tue orecchie siano attente al diritto dell'orfano e dell'oppresso, che in futuro nessuno dalla terra si pietrierà più.
In un'onesta preghiera per punizione e vendetta, David chiama Dio a rialzarsi (9, 20) e per aiutare gli indifesi (10, 9). Uno dei motivi di questa richiesta è che ai malvagi non dovrebbe essere permesso di disprezzare Dio e credere che possano cavarsela. Il Signore dovrebbe essere spinto a rispondere perché i deboli si affidano a Dio per vedere il loro bisogno e dolore e per essere loro aiutanti (V 14). Il salmista chiede specificamente della distruzione degli senza Dio (V 15). Anche qui la descrizione è molto pittorica: rompi il braccio in modo da non avere più alcun potere. Se Dio punisse davvero i malvagi in questo modo, dovrebbero rispondere alle domande per le loro azioni. David non sarebbe più in grado di dire che Dio non si prende cura degli oppressi e governa sotto gli empi.

Nei versetti 16-18, il salmo termina con la certezza di David che Dio lo ha ascoltato nella sua preghiera. Come in Salmo 9, spiega il dominio di Dio, nonostante tutte le circostanze (V. 9, 7). Coloro che ostacolano la sua strada moriranno (V. 9, 3; 9, 5; 9, 15). David era certo che Dio avrebbe ascoltato e sostenuto le suppliche e le grida degli oppressi, così che gli empi che sono solo esseri umani (9, 20) non hanno più potere su di loro.

sommario

David mette il suo cuore a Dio. Non ha paura di parlargli delle sue preoccupazioni e dei suoi dubbi, nemmeno dei suoi dubbi divini. Facendo così, gli viene ricordato che Dio è fedele e giusto e che una situazione in cui Dio non sembra essere presente è solo temporanea. È un'istantanea. Dio sarà conosciuto come chi è: colui che si prende cura, si difende dagli indifesi e dice giustizia ai malvagi.

È una grande benedizione aver registrato queste preghiere, perché anche noi possiamo avere tali sentimenti. I Salmi ci aiutano ad esprimere e trattare con loro. Ci aiutano a ricordare di nuovo il nostro Dio fedele. Dagli lode e porta i suoi desideri e desideri prima di lui.

di Ted Johnston


pdfSalmo 9 e 10: lodi e sollecitazioni