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Salmo 9 e 10: lodi e sollecitazioni
I Salmi 9 e 10 sono collegati tra loro. In ebraico, quasi ogni strofa dei due inizia con una lettera successiva dell'alfabeto ebraico. Inoltre, entrambi i Salmi enfatizzano la mortalità umana (9, 20; 10, 18) ed entrambi menzionano i Gentili (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Nella Settanta, entrambi i salmi sono elencati come uno.
Nel Salmo 9, David elogia Dio per aver manifestato la sua giustizia nella giurisdizione del mondo, e per essere un vero ed eterno giudice su cui coloro ingiustamente afflitti possono riporre la loro fiducia.
Lode: la proclamazione della giustizia
Salmo 9,1 all'13 ottobre
Il maestro di cappella. Almut Labben. Un salmo. Da Davide. Voglio lodare [te], Signore, con tutto il cuore, voglio raccontare tutti i tuoi miracoli. In te voglio gioire e gioire, voglio cantare il tuo nome, Altissimo, mentre i miei nemici si ritirano, cadono e periscono davanti al tuo volto. Poiché hai compiuto la mia giustizia e la mia causa; tu sei sul trono, giusto giudice. Hai sgridato le nazioni, hai dato via agli empi, hai cancellato i loro nomi nei secoli dei secoli; il nemico è finito, frantumato per sempre; hai distrutto città, la loro memoria è stata cancellata. Il Signore si stabilisce per sempre, ha eretto il suo trono per il giudizio. Ed egli giudicherà il mondo con giustizia, giudicherà le nazioni con giustizia. Ma il Signore è una grande festa per gli oppressi, una grande festa in tempo di tribolazione. Confida in te che conosci il tuo nome; perché non hai lasciato quelli che ti cercano, Signore. Cantate al Signore che abita in Sion, proclamate le sue opere tra i popoli! Perché a loro ha pensato chi indaga sul sangue versato; non ha dimenticato le grida dei miseri. Questo salmo è attribuito a Davide e va cantato sulle note di Morire per il Figlio, come leggiamo in altre traduzioni. Tuttavia, ciò che questo significa esattamente è incerto. Nei versetti 1-3, Davide loda Dio con fervore, racconta i suoi miracoli e si rallegra in lui di essere felice e di lodarlo. Miracolo (la parola ebraica significa qualcosa di straordinario) è spesso usato nei Salmi quando si parla delle opere del Signore. Il motivo della lode di Davide è descritto nei versetti 4-6. Dio fa governare la giustizia (v. 4) difendendo David. I suoi nemici si ritraggono (v. 4) e vengono uccisi (v. 6) e anche i popoli furono sterminati (v. 15; 17; 19-20). Tale descrizione descrive il loro declino. Nemmeno i nomi dei popoli pagani saranno conservati. La memoria e la commemorazione di loro non esisteranno più (v. 7). Tutto questo accade perché Dio, secondo Davide, è un Dio giusto e vero e pronuncia il giudizio della terra dal suo trono (v. 8s). Davide applica anche questa verità e giustizia alle persone che hanno sperimentato l'ingiustizia. Coloro che sono stati oppressi, disprezzati e maltrattati dal popolo saranno risuscitati dal giusto giudice. Il Signore è la loro protezione e scudo nel momento del bisogno. Poiché la parola ebraica per rifugio è usata due volte nel versetto 9, si può presumere che la sicurezza e la protezione saranno di grande importanza. Conoscendo la sicurezza e la protezione di Dio, possiamo confidare in Lui. I versetti terminano con un'esortazione alle persone, specialmente a quelle che Dio non dimentica (v. 13). Chiede loro di lodare Dio (V2) e di raccontare ciò che ha fatto per loro (v.
Preghiera: aiuto per i tormentati
Salmo 9,14 all'21 ottobre
Abbi pietà di me, Signore! Guarda la mia miseria da parte dei miei nemici, sollevandomi dalle porte della morte: affinché io possa dare tutta la tua lode alle porte della figlia di Sion, per gioire della tua salvezza. Le nazioni sono affondate nella fossa che le ha fatte; il loro piede è intrappolato nella rete che hanno nascosto. Il Signore si è rivelato, ha esercitato il giudizio: l'empio è rimasto impigliato nell'opera delle sue mani. Higgajon. I malvagi si rivolgano allo Sceol, tutte le nazioni che dimenticano Dio. Perché i poveri non saranno dimenticati per sempre, la speranza per i poveri sarà persa per sempre. Alzati, Signore, quell'uomo non ha violenza! Possano le nazioni essere giudicate davanti a te! Abbi loro paura, Signore! Possano le nazioni sapere di essere umane!
Sapendo della redenzione di Dio, Davide invoca Dio perché gli parli nella sua sofferenza e gli dia motivo di lode. Chiede a Dio di vedere che è perseguitato dai suoi nemici (v. 14). Nel pericolo della morte ha chiamato Dio a liberarlo dalle porte della morte (v. 14; cfr Gb 38; Sal 17, Is 107). Quando sarà salvato, racconterà a tutti la grandezza e la gloria di Dio e gioirà alle porte di Sion (v. 18).
La preghiera di Davide fu rafforzata dalla sua profonda fiducia in Dio. Nei versetti 16-18 Davide parla della chiamata di Dio per la distruzione di coloro che fanno il male. Il versetto 16 è stato probabilmente scritto in attesa che il nemico distrugga. Se è così, David ha aspettato che gli avversari cadessero nelle loro stesse fosse. Ma la giustizia del Signore è conosciuta ovunque, come il male che gli ingiusti infliggono loro ricade. La sorte degli empi contrasta con quella dei poveri (vv. 18-19). La tua speranza non andrà persa, sarà soddisfatta. Coloro che rifiutano e ignorano Dio non hanno speranza. Il Salmo 9 termina con una preghiera affinché Dio si alzi e prevalga e faccia prevalere la giustizia. Un tale giudizio farebbe capire ai Gentili che sono umani e non possono opprimere coloro che ripongono la loro fiducia in Dio.
In questo salmo, Davide continua la sua preghiera dal Salmo 9 chiedendo a Dio di non aspettare più con la sua giurisdizione. Ha descritto il potere schiacciante dei malvagi contro Dio e contro gli umani e poi lotta con Dio per alzare la testa e vendicare i poveri distruggendo i malvagi.
Descrizione dei cattivi
Salmo 10,1 all'11 ottobre
Perché, Signore, stai lontano, nascosto in tempi di tribolazione? L'empio perseguita il povero con arroganza. Sei attanagliato dagli attacchi che hanno escogitato. Poiché l'empio si vanta del desiderio della sua anima; e gli avidi bestemmiatori, disprezza il Signore. Il malvagio [pensa] con arroganza: non indagherà. Non è un dio! sono tutti i suoi pensieri. Le sue vie hanno sempre successo. I tuoi giudizi sono in alto, lontano da lui; tutti i suoi avversari - soffia su di loro. Dice in cuor suo: non vacillerò, di sesso in sesso senza alcuna disgrazia. La sua bocca è piena di maledizione, astuzia e oppressione; sotto la sua lingua ci sono avversità e calamità. Siede nell'imboscata dei cortili, di nascosto uccide gli innocenti; i suoi occhi scrutano il povero. Si nasconde nascosto come un leone nel suo boschetto; si apposta per catturare i miserabili; afferra il miserabile tirandolo nella sua rete. Si rompe, si accuccia; e il povero cade per i suoi potenti [poteri]. Dice in cuor suo: Dio ha dimenticato, ha nascosto il suo volto, non vede per sempre!
La prima parte di questo salmo è una descrizione del potere malvagio dei malvagi. All'inizio lo scrittore (probabilmente Davide) si lamenta con Dio, che sembra essere indifferente ai bisogni dei poveri. Si chiede perché Dio non sembra essere in questa ingiustizia. La domanda sul perché è una chiara illustrazione di come si sentono le persone oppresse quando gridano a Dio. Prendi nota di questa relazione molto onesta e aperta tra Davide e Dio.
Nei versetti 2-7 Davide poi approfondisce la natura degli avversari. Con orgoglio, arroganza e avidità (v. 2) i malvagi affliggono i deboli e parlano di Dio in termini osceni. La persona malvagia è piena di orgoglio e generosità e non dà posto a Dio e ai suoi comandamenti. Una tale persona è sicura che non si allontanerà dalla sua malvagità. Crede di poter continuare senza ostacoli le sue azioni (v. 5) e che non sperimenterà alcuna difficoltà (v. 6). Le sue parole sono sbagliate e distruttive e causano difficoltà e calamità (v. 7).
Nei versi 8-11, David descrive il male come persone che si nascondono in segreto e come un leone attacca le loro vittime indifese, tirandole via come un pescatore nella loro rete. Queste immagini di leoni e pescatori ricordano il calcolo delle persone che aspettano solo di attaccare qualcuno. Le vittime sono distrutte dal male e poiché Dio non viene immediatamente in soccorso, i malvagi sono convinti che Dio non si cura di loro o si prende cura di loro.
Richiesta di retribuzione
Salmo 10,12 all'18 ottobre
Alzati signore! Dio alzi la mano! Non dimenticare i miserabili! Perché al malvagio è permesso disprezzare Dio, parlare nel suo cuore: "Non indagherai?" L'hai visto, per te, guardi al disagio e al dolore per prenderlo nelle tue mani. Il povero, l'orfano lascia a te; sei un aiutante. Spezza il braccio dell'empio e dell'empio! Percependo la sua malvagità, in modo che tu non possa più trovarla! Il Signore è Re sempre e per sempre; le nazioni sono scomparse dalla sua terra. Hai ascoltato il desiderio dei mansueti, Signore; tu rafforzi il suo cuore, presti il tuo orecchio alla giustizia dell'orfano e dell'oppresso, perché in futuro nessuno sulla terra si ritragga più.
In un'onesta preghiera di punizione e vendetta, Davide chiama Dio ad alzarsi (9, 20) e aiutare gli indifesi (10, 9). Una ragione per questa richiesta è che ai malvagi non dovrebbe essere permesso di disprezzare Dio e credere che se la caveranno. Il Signore dovrebbe essere mosso a rispondere perché la debole fiducia che Dio vede il loro bisogno e dolore ed è il loro aiuto (v. 14). Il salmista si interroga specificamente sulla distruzione degli empi (v. 15). Anche qui la descrizione è molto pittorica: romperti il braccio per non avere più alcun potere. Se Dio punisse davvero i malvagi in questo modo, allora dovrebbero rispondere alle domande per le loro azioni. Davide allora non poteva più dire che Dio non si cura degli oppressi e giudica i malvagi.
Nei versetti 16-18 il salmo si conclude con la sicura fiducia di Davide che Dio l'ha ascoltato nella sua preghiera. Come nel Salmo 9, dichiara il dominio di Dio nonostante tutte le circostanze (vv. 9, 7). Coloro che si frappongono sulla sua strada periranno (vv. 9, 3; 9; 5, 9). Davide era sicuro che Dio avrebbe ascoltato le suppliche e le grida degli oppressi e si sarebbe preso la responsabilità di loro in modo che i malvagi, che sono solo esseri umani (15, 9) non avrebbero più alcun potere su di loro.
Sommario
David mette il suo cuore a Dio. Non ha paura di parlargli delle sue preoccupazioni e dei suoi dubbi, nemmeno dei suoi dubbi divini. Facendo così, gli viene ricordato che Dio è fedele e giusto e che una situazione in cui Dio non sembra essere presente è solo temporanea. È un'istantanea. Dio sarà conosciuto come chi è: colui che si prende cura, si difende dagli indifesi e dice giustizia ai malvagi.
È una grande benedizione aver registrato queste preghiere, perché anche noi possiamo avere tali sentimenti. I Salmi ci aiutano ad esprimere e trattare con loro. Ci aiutano a ricordare di nuovo il nostro Dio fedele. Dagli lode e porta i suoi desideri e desideri prima di lui.
di Ted Johnston
