Tre all'unisono

Tre nell'Unità Dove la Bibbia menziona "Dio" non significa un singolo essere, nel senso di un "vecchio con una lunga barba bianca", che è chiamato Dio. Nella Bibbia, Dio che ci ha creato è riconosciuto come unione di tre persone distinte o "distinte", cioè il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Il padre non è il figlio e il figlio non è il padre. Lo Spirito Santo non è il Padre o il Figlio. Sebbene abbiano personalità diverse, hanno le stesse motivazioni, intenzioni e amore e possiedono la stessa essenza ed essere (1. Mosè 1:26; Matteo 28:19, Luca 3,21-22). Le tre Persone Dio sono così vicine e così familiari l'una con l'altra che se conosciamo una persona di Dio, conosciamo anche le altre persone. Per questo Gesù rivela che Dio è uno, ed è questo che dovremmo avere in mente quando diciamo che c'è un solo Dio (Mc 12,29). Pensare che le tre Persone di Dio fossero qualcosa di meno di una sarebbe tradire l'unità e l'intimità di Dio! Dio è amore e ciò significa che Dio è un essere con relazioni strette (1. Johannes 4,16). A causa di questa verità su Dio, Dio è talvolta chiamato "la Trinità" o "Dio Uno e Trino". Trinità e trino significano entrambi "tre nell'unità". Quando pronunciamo la parola "Dio", parliamo sempre di tre persone distinte nell'unità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo (Matteo 3,16-17; 28,19). È simile a come intendiamo i termini "famiglia" e "team". Una "squadra" o una "famiglia" con persone diverse ma uguali. Questo NON significa che ci sono tre dei, perché Dio è un solo Dio, ma tre persone diverse nell'UNICA essenza di Dio (1. Corinzi 12,4-6; 2. Corinzi 13:14).

Adozione

Dio Trinità gode di una relazione così perfetta l'uno con l'altro che hanno deciso di non tenere questa relazione per se stessi. È semplicemente troppo brava per quello! Il Dio Uno e Trino ha voluto accogliere gli altri nella sua relazione d'amore in modo che gli altri potessero godere di questa vita in abbondanza per sempre, come un dono gratuito. Lo scopo del Dio Uno e Trino di condividere la Sua vita gioiosa con gli altri era la causa di tutta la creazione, e specialmente della creazione dell'umanità (Salmo 8, Ebrei 2,5-8!). Questo è ciò che il Nuovo Testamento intende con le parole "adottare" o "adozione" (Galati 4,4-7; Efesini 1,3-6; romani 8,15-17.23). Il Dio Uno e Trino voleva che tutta la creazione fosse inclusa in ogni aspetto della vita di Dio! L'adozione è la prima e unica ragione di Dio per tutto ciò che è creato! Pensa alla buona novella di Dio come al Piano "A" dove "A" sta per "Adozione"!

incarnazione

Poiché Dio Trinità esisteva prima che ci fosse ciò che chiamiamo creazione, Dio doveva prima portare la creazione all'esistenza per adottarla. Ma sorse la domanda: "Come potrebbero la creazione e l'umanità essere incluse nella relazione del Dio Uno e Trino, a meno che lo stesso Dio Uno e Trino non abbia portato la creazione in quella relazione?" Dopotutto, se non si è Dio, non si può accedere a nessun saggio per diventare Dio ! Qualcosa di creato NON PUÒ diventare qualcosa di non creato. In qualche modo il Dio Uno e Trino dovrebbe diventare e rimanere una creatura (pur rimanendo anche Dio) se Dio dovesse introdurci permanentemente e mantenerci nella Sua relazione comune. Qui entra in gioco l'incarnazione di Gesù, il Dio-uomo. Dio Figlio si è fatto uomo - questo significa che non dipende affatto dai nostri sforzi per metterci in relazione con Dio. Il Dio uno e trino nella sua misericordia ha attirato l'intera creazione nella sua relazione con Gesù, il Figlio di Dio. L'unico modo per portare la creazione nella relazione del Dio uno e trino era che Dio si umiliasse in Gesù e prendesse in sé la creazione con un atto volontario e volontario. Questo atto del Dio uno e trino di includerci nella loro relazione attraverso Gesù di sua spontanea volontà è chiamato "grazia" (Efesini 1,2; 2,4-7; 2. Petrus 3,18). Il piano di Dio uno e trino di diventare umani per la nostra adozione significava che anche se non avessimo mai peccato, Gesù sarebbe venuto per noi! I tre Dei ci hanno creati per adottarli! Dio non ci ha creati per salvarci dal peccato, anche se Dio ci ha davvero salvati dal peccato. Gesù Cristo NON è "Piano B" o un ripensamento di Dio. Egli non è solo un cerotto per intonacare il nostro problema di peccato. La sorprendente verità è che Gesù fu il primo e UNICO pensiero di Dio per portarci in una relazione con Dio. Gesù è il compimento del "Piano A" messo in atto prima che il mondo fosse creato (Efesini 1,5-6; Apocalisse 13,8). Gesù è venuto per coinvolgerci nella relazione del Dio Uno e Trino come Dio aveva pianificato fin dall'inizio, e niente, nemmeno il nostro peccato, poteva impedire quel piano! Siamo tutti salvati in Gesù (1. Timoteo 4,9-10) perché Dio era intento a realizzare il Suo piano di adozione! Il Dio Uno e Trino ha stabilito questo piano della nostra adozione in Gesù prima che fossimo creati, e noi siamo GIÀ figli adottivi di Dio (Galati 4,4-7; Efesini 1,3-6; romani 8,15-17.23).

Segreto e istruzione

Il piano di questo Dio uno e trino di adottare tutta la creazione in una relazione con se stesso attraverso Gesù era un tempo un mistero che nessuno conosceva (Colossesi 1: 24-29). Ma dopo che Gesù è asceso al cielo, ha inviato lo Spirito Santo di verità per rivelarci questa accoglienza e inclusione nella vita di Dio (Giovanni 16: 5-15). Per l'insegnamento dello Spirito Santo, ora effuso su tutta l'umanità (Atti degli Apostoli 2,17) e attraverso i credenti che credono e salutano questa verità (Efesini 1,11-14), questo mistero è reso noto in tutto il mondo (Colossesi 1,3-6)! Se questa verità viene tenuta segreta, non possiamo accettarla e sperimentarne la libertà. Invece, crediamo alle bugie e sperimentiamo tutti i tipi di problemi di relazione negativa (Romani 3: 9-20, Romani 5,12-19!). Solo quando impariamo la verità su noi stessi in Gesù, iniziamo a vedere quanto fosse peccato non vedere correttamente Gesù nella sua unione con tutte le persone in tutto il mondo4,20; 1. Corinzi 5,14-16; Efesini 4,6!). Dio vuole che tutti sappiano chi è veramente e chi siamo noi in lui (1. Timoteo 2,1-8)! Questa è la buona novella della sua grazia in Gesù (At 20).

Sommario

Data questa teologia incentrata sulla persona di Gesù, non è nostro compito "salvare" le persone. Vogliamo aiutarli a vedere chi è Gesù e chi sono loro in Lui in questo momento: i figli adottivi di Dio! In sostanza, vogliamo che sappiano che in Gesù appartengono già a Dio, e questo li incoraggerà a credere, fare il bene ed essere salvati!

di Tim Brassell

Tre all'unisono