Cos'è la salvezza?

293 cos'èPerché vivo? La mia vita ha senso? Cosa mi succede quando muoio? Urfragen, probabilmente tutti hanno mai chiesto. Domande alle quali ti rispondiamo qui una risposta che dovrebbe mostrare: Sì, la vita ha un significato; sì, c'è una vita dopo la morte. Niente è più sicuro della morte. Un giorno riceviamo la temuta notizia che una persona cara è morta. Ci ricorda che dobbiamo morire domani, l'anno prossimo o tra mezzo secolo. La paura di morire ha spinto alcuni del conquistador Ponce de Leon alla ricerca della leggendaria fontana della giovinezza. Ma il mietitore non può essere licenziato. Tutti vengono a morte.

Molti oggi pongono la loro speranza per l'estensione e il miglioramento della vita tecnico-scientifica. Che sensazione quando gli scienziati riescono a scoprire meccanismi biologici che possono ritardare o addirittura interrompere l'invecchiamento del tutto! Sarebbe la notizia più grande e più entusiasticamente accolta nella storia del mondo.

Tuttavia, anche nel nostro mondo super-tecnico, molte persone si rendono conto che questo è un sogno irraggiungibile. Molti si aggrappano alla speranza di vivere dopo la morte. Forse tu sei una di quelle promesse. Non sarebbe meraviglioso se l'umanità avesse davvero un grande destino? Un destino che include la vita eterna? Questa speranza esiste nel piano di salvezza di Dio.

In effetti, Dio intende dare alle persone la vita eterna. Dio, che non mente, scrive l'apostolo Paolo, molto tempo fa ha promesso la speranza della vita eterna ... (Titus 1: 2).

Altrove, scrive che Dio vuole che tutte le persone siano salvate e che giungano alla conoscenza della verità (1, Timothy 2: 4, Quit.). Attraverso il vangelo della salvezza, predicato da Gesù Cristo, la grazia salutare di Dio è apparsa a tutti gli uomini (Tito 2: 11).

Condannato a morte

Il peccato è venuto nel mondo nel giardino dell'Eden. Adamo ed Eva peccarono e i loro discendenti lo fecero a loro. In Romani 3, Paolo dichiara che tutti gli esseri umani sono peccaminosi.

  • Non c'è nessuno che sia giusto (versetto 10)
  • Non c'è nessuno che chiede di Dio (versetto 11)
  • Non c'è nessuno che fa del bene (versetto 12)
  • Non c'è paura di Dio (versetto 18).

... sono tutti peccatori e mancano della gloria che dovrebbero avere con Dio, dichiara Paolo (versetto 23). Egli cita i mali che derivano dalla nostra incapacità di vincere il peccato, tra cui invidia, omicidio, immoralità sessuale e violenza (Romans 1: 29-31).

L'apostolo Pietro parla di queste debolezze umane come desideri carnali che combattono contro l'anima (1, Peter 2: 11); Paolo parla di loro come passioni peccaminose (Romani 7: 5). Dice che l'uomo vive secondo la natura di questo mondo e cerca di soddisfare la volontà della carne e dei sensi (Efesini 2: 2-3). Anche la migliore azione e pensiero umano non rende giustizia a ciò che la Bibbia chiama giustizia.

La legge di Dio definisce il peccato

Peccare, negare ciò che è la volontà di Dio, può essere definito solo sullo sfondo della legge divina. La legge di Dio riflette il carattere di Dio. Stabilisce le norme per un comportamento umano senza peccato. ... del peccato Venduto, scrive Paolo, è la morte (Romani 6: 23). Questo accoppiamento del peccato con la pena capitale è iniziato con i nostri antenati Adamo ed Eva. Paolo ci dice: ... come il peccato venne nel mondo attraverso un uomo [Adamo] e la morte attraverso il peccato, così la morte venne a tutte le persone perché tutti peccarono (Romani 5: 12).

Solo Dio può salvarci

Venduto, la punizione per il peccato è la morte, e noi tutti lo meritiamo perché abbiamo peccato tutti. Da soli non possiamo fare nulla per sfuggire alla morte certa. Non possiamo agire con Dio. Non abbiamo nulla che possiamo offrirgli. Perfino le buone opere non possono salvarci dal nostro comune destino. Nulla che possiamo fare con il nostro potere può cambiare la nostra imperfezione spirituale.

Una situazione delicata, ma d'altra parte, abbiamo una certa, certa speranza. Paolo scrisse ai Romani che l'umanità era soggetta alla transitorietà senza la loro volontà, ma a colui che la sottomise, ma a sperare (Romani 8: 20).

Dio ci salverà da noi stessi. Che buone notizie! Paolo aggiunge: ... perché anche la creazione si libererà dalla schiavitù della transitorietà alla gloriosa libertà dei figli di Dio (versetto 21). Ora diamo uno sguardo più da vicino alla promessa di salvezza di Dio.

Gesù ci riconcilia con Dio

Anche prima della creazione dell'umanità fu stabilito il piano di salvezza di Dio. Dall'inizio del mondo, Gesù Cristo, il Figlio di Dio, era l'Agnello sacrificale scelto (Rivelazione 13: 8). Pietro dichiara che il cristiano sarà redento, con il prezioso sangue di Cristo, che è stato precedentemente scelto prima della fondazione del mondo (1, Peter 1: 18-20).

La decisione di Dio di prevedere un sacrificio per il peccato caratterizza Paolo come uno scopo eterno che Dio ha eseguito in Cristo Gesù, nostro Signore (Efesini 3: 11). Dio ha voluto mostrare nei tempi a venire ... l'esuberante ricchezza della sua grazia attraverso la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù (Efesini 2: 7).

Gesù di Nazareth, Dio incarnato, venne e dimorò in mezzo a noi (Giovanni 1: 14). Ha preso l'umanità e condiviso i nostri bisogni e preoccupazioni. È stato processato come noi, ma è rimasto senza peccato (Ebrei 4: 15). Sebbene fosse perfetto e senza peccato, sacrificò la sua vita per i nostri peccati.

Gesù, impariamo, ha messo la nostra lettera di debito spirituale sulla croce (Colossesi 2: 13 a 14). Ha cancellato il nostro conto del peccato in modo da poter vivere. Gesù è morto per salvarci!
motivo di Dio per l'invio di Gesù si esprime succintamente in uno dei più famosi versi nel mondo cristiano: Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna avere (John 3: 16).

L'azione di Gesù ci salva

Dio ha mandato Gesù nel mondo per salvare il mondo attraverso di lui (Giovanni 3: 17). Solo attraverso Gesù è possibile la nostra salvezza. ... in nessun altro è la salvezza, né vi è alcun altro nome sotto il cielo dato agli uomini con il quale saremo salvati (Atti 4: 12).

Nel piano di salvezza di Dio, dobbiamo essere giustificati e riconciliati con Dio. La giustificazione va ben oltre la semplice remissione dei peccati (che, tuttavia, è inclusa). Dio ci salva dal peccato, e attraverso il potere dello Spirito Santo ci permette di fidarci, obbedire e amarlo.
Il sacrificio di Gesù è un'espressione della grazia di Dio che redime i peccati dell'uomo e abolisce la pena di morte. Paolo scrive che attraverso la giustizia dell'Uno, la giustificazione (dalla grazia di Dio) è venuta per tutti gli uomini che conduce alla vita (Romani 5: 18).

Senza il sacrificio di Gesù e la grazia di Dio, rimaniamo nella schiavitù del peccato. Siamo tutti peccatori, tutti dobbiamo affrontare la pena di morte. Il peccato ci separa da Dio Costruisce un muro tra Dio e noi che deve essere abbattuto dalla sua grazia.

Come è condannato il peccato

Il piano di salvezza di Dio esige che il peccato sia condannato. Leggiamo: inviando suo Figlio sotto le sembianze della carne peccatrice ... [Dio] ha condannato il peccato nella carne (Romani 8: 3). Questa diga ha diverse dimensioni. All'inizio c'era la nostra inevitabile punizione del peccato, la condanna alla morte eterna. Questa condanna a morte potrebbe essere condannata o annullata solo da un'offerta completa di peccato. Questo ha causato la morte di Gesù.

Per gli Efesini, Paolo scrisse che quando erano morti nei peccati, furono resi vivi con Cristo (Efesini 2: 5). Quindi una frase chiave che chiarisce cosa otteniamo la salvezza: ... per grazia, sei stato salvato ...; è solo per grazia che la salvezza è compiuta.

C'era una volta, come risultato del peccato, eravamo buoni come morti, anche se vivi nella carne. Quelli che sono stati giustificati da Dio sono ancora soggetti alla morte carnale, ma potenzialmente sono già in eterno.

Paolo ci dice in Efesini 2: 8: Perché per grazia sei stato salvato dalla fede, e non da te: il dono di Dio è ... La fatica legale significa essere riconciliati con Dio. Il peccato crea alienazione tra noi e Dio. La giustificazione rimuove questa alienazione e ci porta ad una stretta relazione con Dio. Allora siamo redenti dalle terribili conseguenze del peccato. Siamo salvati da un mondo tenuto prigioniero. Otteniamo parte ... della natura divina e siamo sfuggiti ... il desiderio deperibile del mondo (2, Peter 1: 4).

Delle persone che sono in una tale relazione con Dio, Paolo dice: Da quando siamo diventati giusti attraverso la fede, abbiamo pace con Dio dm-eh nostro Signore
Gesù Cristo ... (Romani 5: 1).

Così il cristiano ora vive sotto la grazia, sebbene non sia ancora immune dal peccato, ma conduce continuamente al pentimento dallo Spirito Santo. Giovanni scrive: Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità (John 1 1 9.).

Come cristiani non avremo più un atteggiamento peccaminoso abituale. Porteremo il frutto dello Spirito divino nelle nostre vite (Galati 5: 22-23).

Paolo scrive: Poiché noi siamo la sua opera, creata in Cristo Gesù per le buone opere ... (Efesini 2: 1 0). Non possiamo ottenere la giustificazione attraverso buone opere. L'uomo è giustificato ... dalla fede in Cristo e non dalle opere della legge (Galati 2: 16).

Faremo giustizia ... senza la legge funziona, per sola fede (Romani 3: 28). Ma se andiamo per la via di Dio cercheremo anche di compiacerlo. Non siamo salvati dalle nostre opere, ma Dio ci ha dato la salvezza per fare buone opere.

Non possiamo guadagnare la misericordia di Dio. Lui ce la dà. La salvezza non è qualcosa che possiamo fare attraverso la penitenza o il lavoro religioso. Il favore e la grazia di Dio rimangono sempre qualcosa di immeritato.

Paolo scrive che la giustificazione viene dalla gentilezza e dalla filantropia di Dio (Titus 3: 4). Non viene per le opere di giustizia che abbiamo fatto, ma per la Sua misericordia (versetto 5).

Diventa un figlio di Dio

Una volta che Dio ci ha chiamati e abbiamo seguito fedelmente e fedelmente la chiamata, Dio ci rende suoi figli. Qui Paolo usa l'adozione come esempio per descrivere l'atto di grazia di Dio: riceviamo uno spirito fanciullesco [Quit: Spirit of Sonship] ... attraverso il quale piangiamo: Abba, caro Padre! (Romani 8: 15). In tal modo diventiamo figli di Dio e quindi eredi, eredi di Dio e coeredi di Cristo (versetto 16-17).

Prima della ricezione della grazia, eravamo nella schiavitù dei poteri del mondo (Galati 4: 3). Gesù ci redime in modo da ricevere l'infanzia (versetto 5). Paolo dice: Perché ora sei un bambino ... non sei più un servitore ma un bambino; ma se bambino, allora anche ereditarietà attraverso Dio (versetto 6-7). Questa è una promessa incredibile. Possiamo diventare figli adottivi di Dio ed ereditare la vita eterna. La parola greca per l'infanzia in Romani 8: 15 e Galati 4: 5 è huiothesia. Paolo usa questo termine in un modo speciale che riflette la pratica della legge romana. Nel mondo romano in cui vivevano i suoi lettori, l'assunzione del bambino aveva un significato speciale che non sempre aveva nei popoli che erano soggetti a Roma.

Nel mondo romano e greco l'adozione era una pratica comune nella classe sociale superiore. Il bambino adottato è stato scelto individualmente dalla famiglia. I diritti legali sono stati trasferiti al bambino. E 'stato usato come un erede.

Se uno era stato adottato da una famiglia romana, la nuova relazione familiare era giuridicamente vincolante. L'adozione non solo comportava doveri, ma conferiva anche diritti familiari. L'assunto al posto del bambino era qualcosa di così definitivo, la transizione nella nuova famiglia qualcosa di così vincolante che l'adottato era trattato come un bambino biologico. Poiché Dio è eterno, i cristiani romani sicuramente capirono che Paolo voleva dire loro qui: il tuo posto nella casa di Dio è per sempre.

Dio sceglie di adottarci in modo specifico e individuale. Questa nuova relazione con Dio, che otteniamo con ciò, esprime Gesù con un altro simbolo: nella conversazione con Nicodemo, dice, dovremmo rinascere (Giovanni 3: 3).

Questo ci renderà figli di Dio. Giovanni ci dice: Vedi, che amore ci ha mostrato il Padre, che dovremmo essere chiamati figli di Dio, e lo siamo anche noi! Ecco perché il mondo non ci conosce; perché lei non lo conosce. Carissimi, siamo già figli di Dio; ma non è ancora chiaro cosa saremo. Ma sappiamo che quando sarà rivelato, saremo come lui; perché lo vedremo così com'è (1, John 3: 1-2).

Dalla mortalità all'immortalità

Quindi siamo già figli di Dio, ma non ancora glorificati. Il nostro corpo attuale deve essere trasformato se vogliamo raggiungere la vita eterna. Il corpo del corpo fisico in decomposizione deve essere sostituito da un corpo che è eterno e immortale.

In 1. Corinzi 15 scrive a Paolo: qualcuno potrebbe chiedere: come saranno resuscitati i morti e con che tipo di corpo verranno? (Verso 35). Il nostro corpo attuale è fisico, è polvere (versetto 42 a 49). La carne e il sangue non possono ereditare il Regno di Dio, che è spirituale ed eterno (versetto 50). Perché questo corruttibile deve rivestirsi di incorruttibilità e questo mortale deve rivestire l'immortalità (versetto 53).

Questa trasformazione finale non avviene fino alla risurrezione, al ritorno di Gesù. Paolo dichiara: "Noi aspettiamo il Salvatore, il Signore Gesù Cristo, che trasformerà il nostro corpo vano, che diventerà come il suo corpo glorificato". (Filippesi 3: 20 a 21). Il cristiano, che confida e obbedisce a Dio, ha già diritti civili in cielo. Ma solo realizzato alla seconda venuta di Cristo
questo definitivamente; solo allora il cristiano erediterà l'immortalità e la pienezza del regno di Dio.

Quanto possiamo essere grati che Dio ci abbia resi efficienti nell'eredità dei santi nella luce (Colossesi 1: 12). Dio ci ha salvati dal potere delle tenebre e ci ha messi nel regno del suo caro Figlio (versetto 13).

Una nuova creatura

Coloro che sono stati ricevuti nel Regno di Dio godono dell'eredità dei santi finché continuano a fidarsi e obbedire a Dio. Poiché siamo salvati dalla grazia di Dio, la guarigione è completata e completata nella sua visione.

Paolo spiega: se qualcuno è in Cristo, allora è una nuova creatura; il vecchio è passato, vedi, le cose nuove sono diventate (2, Corinthians 5: 17). Dio ci ha sigillati e nei nostri cuori come
Prometti lo spirito dato (2, Corinzi 1: 22). L'uomo convertito e donato da Dio è già una nuova creatura.

Colui che è sotto la grazia è già un figlio di Dio. Le persone che credono nel suo nome danno a Dio il potere di diventare figli di Dio (Giovanni 1: 12).

Paolo si riferisce ai doni di Dio e alla chiamata di Dio come irrevocabili (Romani 11: 29, MengeÜbers.). Pertanto, egli potrebbe anche dire: ... Sono sicuro che colui che ha iniziato il buon lavoro in te lo completerà anche fino al giorno di Gesù Cristo (Filippesi 1: 6).

Possa l'uomo, a cui Dio ha concesso misericordia, anche occasionalmente inciampare: Dio gli rimane fedele. La storia del figlio prodigo (Luca 15) mostra che i prescelti e gli eletti di Dio rimangono suoi figli anche in caso di passi falsi. Dio si aspetta che sia inciampato per entrare e tornare da lui. Non vuole giudicare le persone, vuole salvarle.

Il figliol prodigo della Bibbia era davvero assorbito in se stesso. Ha detto: quanti lavoratori al giorno ha mio padre, che ha il pane in abbondanza, e io perirei nella fame! (Luke 15: 17). Il significato è chiaro. Quando il figliol prodigo capì la follia delle sue azioni, si pentì e tornò a casa. Suo padre lo ha perdonato. Come dice Gesù, quando fu ancora molto lontano, suo padre lo vide e si lamentò; Corse e gli si gettò al collo e lo baciò (Luca 15: 20). La storia illustra la fedeltà di Dio ai suoi figli.

Il figlio mostrò umiltà e fiducia, si pentì. Disse: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te; Non sono più degno di essere chiamato tuo figlio (Luke 15: 21).

Ma il padre non voleva sentirne parlare e organizzò una festa per il ritorno a casa. Ha detto che mio figlio era morto ed è tornato in vita; era perso e trovato (versetto 32).

Se Dio ci salva, siamo suoi figli per sempre. Continuerà a lavorare con noi fino a quando non saremo pienamente uniti a lui alla Risurrezione.

Il dono della vita eterna

Con la sua grazia Dio ci dà le più care e grandi promesse (2, Peter 1: 4). Attraverso di loro otteniamo una quota ... della natura divina. Il mistero della grazia di Dio è dentro
una speranza vivente attraverso la risurrezione di Gesù Cristo dai morti (1, Peter 1: 3). Questa speranza è un'eredità eterna tenuta per noi in paradiso (versetto 4). Al momento, siamo ancora preservati dal potere di Dio attraverso la fede ... alla beatitudine che è pronta per essere rivelata nell'ultima volta (versetto 5).

Il piano di salvezza di Dio sarà finalmente realizzato nella seconda venuta di Gesù e nella risurrezione dei morti. Quindi avviene la menzionata metamorfosi dei mortali agli immortali. L'apostolo Giovanni dice: Ma noi sappiamo che quando sarà rivelato, saremo come lui; perché lo vedremo così com'è (1, John 3: 2).

La risurrezione di Cristo garantisce che Dio riscatterà la promessa della risurrezione dalla morte. Ecco, ti dico un segreto, scrive Paul. Non dormiremo tutti, ma saremo tutti cambiati; e improvvisamente, in un attimo ... i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati (1, Corinzi 15: 51-52). Questo accade al suono dell'ultima tromba, poco prima del ritorno di Gesù (Apocalisse 11: 15).

Gesù promette che chiunque crede in Lui raggiungerà la vita eterna; Lo farò risorgere l'ultimo giorno, promette (John 6: 40).

L'apostolo Paolo spiega: Poiché, se crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio coloro che sono morti per mezzo di Gesù accompagnato portare con sé (1 Tessalonicesi 4 14.). Ciò che si intende di nuovo è il tempo della seconda venuta di Cristo. Paolo continua: Poiché egli stesso, il Signore è con un grido ... scenderà dal cielo ... e in un primo momento i morti che sono morti in Cristo, risorto (versi 16). Poi quelli che sono ancora in vita al ritorno di Cristo, saremo rapiti insieme con loro tra le nuvole, a incontrare nell'aria, il Signore; e così saremo sempre (v 17) con il Signore.

Paolo chiama i cristiani: quindi consolatevi con queste parole tra di loro (versetto 18). E a ragione. La risurrezione è il tempo in cui coloro che sono sotto la grazia raggiungeranno l'immortalità.

La ricompensa viene con Gesù

Le parole di Paolo sono già state citate: "Perché la grazia salutare di Dio è apparsa a tutti gli uomini (Tito 2: 11). Questa salvezza è la beata speranza che viene redenta quando appare la gloria del grande Dio e il nostro Salvatore Gesù Cristo (versetto 13).

La risurrezione è ancora in futuro. Lo aspettiamo, si spera, come ha fatto Paolo. Verso la fine della sua vita, ha detto, ... il tempo della mia partenza è giunto (2 Timothy 4. 6). Sapeva di essere rimasto fedele a Dio. Ho combattuto la buona battaglia, ho terminato la mia corsa, ho conservato la fede ... (verso 7). Guardò con ansia la sua ricompensa: ... D'ora in poi è riservata per me la corona di giustizia, che sarà il Signore, giusto giudice, in quel giorno a me, ma non solo a me, ma anche a tutti quelli che hanno amato la sua apparizione ( Verso 8).

A quel tempo, Paolo dice che Gesù trasformerà il nostro misero corpo ... che possa essere conforme al suo corpo glorioso (Filippesi 3: 21). ha una trasformazione operata da Dio ha risuscitato Cristo dai morti e de n vivificherà anche i vostri corpi mortali [è] mezzo del suo Spirito che abita in voi (Romani 8: 11).

Il significato della nostra vita

Se siamo figli di Dio, allineeremo le nostre vite pienamente a Gesù Cristo. Il nostro atteggiamento di Paolo ha lo stesso che ha detto, ha considerato la sua vita passata come letame, al fine di guadagnare Cristo ... io possa conoscere lui, la potenza della sua risurrezione (Filippesi 3: 8, 10).

Paul sapeva di non aver ancora raggiunto quell'obiettivo. Dimenticando ciò che sta dietro e raggiungendo l'ora di quello che ci aspetta, e perseguire th e obiettivo pre per ottenere il premio della superna vocazione di Dio in Cristo Gesù (versetto 13-14).

Questo premio della vittoria è la vita eterna. Chi accetta e ama Dio come suo Padre, fidandosi di lui e camminando per la sua strada, vivrà per sempre nella gloria di Dio (1, Peter 5: 1 0). In Revelation 21: 6-7, Dio ci dice qual è il nostro destino: voglio dare l'assetato alla fonte dell'acqua viva invano. Colui che vince erediterà tutte le cose, e io sarò il suo Dio, e sarà mio figlio.

Opuscolo della World Church of God 1993


pdfCos'è la salvezza?