Il dono della maternità

La maternità è una delle più grandi opere nella creazione di Dio. Mi è tornato in mente quando ho pensato di recente a cosa avrei potuto dare a mia moglie e mia suocera mia madre e mia suocera. Mi piace ricordare le parole di mia madre, che spesso diceva alle mie sorelle ea me quanto fosse felice di essere nostra madre. Avendoci dato alla luce, avrebbe completamente ridefinito l'amore e la grandezza di Dio. Potevo solo cominciare a capire che quando nacquero i nostri figli. Ricordo ancora quanto fossi sorpreso quando, con mia moglie Tammy, il dolore del parto si trasformò in una gioia straordinaria mentre teneva in braccio nostro figlio e nostra figlia. Negli ultimi anni, è stato davvero stimolante pensare all'amore delle madri. Certamente c'è una differenza nel mio modo di amare e abbiamo anche sperimentato l'amore di nostro padre in altri modi.

In considerazione dell'intimità e della forza dell'amore materno, non sono affatto sorpreso che Paolo abbia incluso la maternità in importanti affermazioni sull'alleanza di Dio con l'umanità, come fece in Galati 4,22-26 (Lutero 84) scrive:

“Poiché sta scritto che Abramo ebbe due figli, uno da una serva, l'altro da una donna libera. Ma quello della serva è stato generato secondo la carne, ma quello della donna libera dalla promessa. Queste parole hanno un significato più profondo. Perché le due donne significano due alleanze: una dal monte Sinai, che partorisce la schiavitù, cioè Agar; poiché Hagar significa Monte Sinai in Arabia, ed è una parabola della moderna Gerusalemme, che vive con i suoi figli in schiavitù. Ma la Gerusalemme che è in alto è libera; quella è nostra madre.

Come appena letto Abramo ebbe due figli: Isacco da sua moglie Sara e Ismaele dalla sua serva Agar. Ismaele è nato naturalmente. Con Isacco, invece, ci volle un miracolo per via di una promessa, poiché sua madre Sara non era più in età fertile. Fu dunque grazie all'intervento di Dio che nacque Isacco. Giacobbe nacque da Isacco (il suo nome fu poi cambiato in Israele) e così Abramo, Isacco e Giacobbe divennero gli antenati del popolo d'Israele. A questo punto è importante sottolineare che tutte le mogli dei capostipiti potevano avere figli solo per intervento soprannaturale di Dio. La catena del lignaggio conduce per molte generazioni a Gesù, il Figlio di Dio, che nacque come uomo. Si prega di leggere ciò che ha scritto TF Torrance a riguardo:

Lo strumento scelto da Dio nelle mani di Dio per la salvezza del mondo deriva dal grembo di Israele Gesù di Nazaret -. Tuttavia, egli non era solo uno strumento, ma Dio stesso è venuto in forma umana come un servo alla nostra natura interiore con la sua guarire limitazioni e la sua ribellione e di stabilire attraverso la riconciliazione di Dio con l'umanità la comunione viva con Dio in modo trionfale di nuovo.

Riconosciamo Gesù nella storia di Isacco. Isacco è nato per intervento soprannaturale, mentre la nascita di Gesù risale al concepimento soprannaturale. Isacco era stato designato come un potenziale sacrificio, ma Gesù era in realtà e volontariamente l'espiazione che riconciliava l'umanità con Dio. C'è anche un parallelo tra Isaac e noi. L'intervento soprannaturale nella nascita di Isacco corrisponde per noi alla nuova nascita (soprannaturale) per opera dello Spirito Santo. Questo ci rende fratelli di Gesù (Giovanni 3,3; 5). Non siamo più figli della schiavitù della legge, ma figli adottivi, accettati nella famiglia e nel regno di Dio e lì abbiamo un'eredità eterna. Quella speranza è certa.

In Galati 4, Paolo confronta l'antica e la nuova alleanza. Come abbiamo letto, collega Agar con il popolo d'Israele sotto l'antico patto del Sinai e con la Legge mosaica, alla quale non era stata promessa alcuna appartenenza familiare o eredità nel regno di Dio. Con il nuovo patto, Paolo fa riferimento alle promesse originali (con Abramo) che Dio dovrebbe diventare il Dio di Israele e Israele il suo popolo, e attraverso di loro tutte le famiglie della terra dovrebbero essere benedette. Queste promesse si adempiono nel patto di grazia di Dio. A Sara è stato dato un figlio, nato come membro diretto della famiglia. Grazia fa la stessa cosa. Per grazia di Gesù, le persone diventano figli adottivi, figli di Dio con un'eredità eterna.

In Galati 4 Paolo distingue tra Agar e Sara. Hagar collega Paolo a quella che allora era Gerusalemme, una città sotto il dominio romano e la legge. Sarah, d'altra parte, rappresenta "Gerusalemme che è in alto", la madre di tutti i figli della grazia di Dio con un'eredità. Il patrimonio comprende molto più di qualsiasi città. È la “città celeste” (Apocalisse 2 Cor1,2) del Dio vivente" (Ebrei 1 Cor2,22) che un giorno scenderà sulla terra. La Gerusalemme celeste è la nostra città natale, dove risiede la nostra vera cittadinanza. Paolo chiama Gerusalemme, che è in alto, quella libera; lei è nostra madre (Galati 4,26). Legati a Cristo dallo Spirito Santo, siamo cittadini liberi e accettati dal Padre come suoi figli.

Ringrazio Dio per Sara, Rebecca e Lea, le tre madri tribali all'inizio della discendenza di Gesù Cristo. Dio ha scelto queste madri, per quanto imperfette fossero, così come Maria, la madre di Gesù, per mandare il suo Figlio sulla terra come essere umano e che ci ha mandato lo Spirito Santo per renderci figli di suo padre. La festa della mamma è un'occasione speciale per ringraziare il nostro Dio della Grazia Alleanza per il dono della maternità. Lo ringraziamo per nostra madre, nostra suocera e moglie - per tutte le madri. La maternità è veramente un'espressione della bontà meravigliosa di Dio che dà la vita.

Pieno di gratitudine per il dono della maternità,

Joseph Tkach

Presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

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