Il dono della maternità

220 il dono della maternitàLa maternità è una delle più grandi opere nella creazione di Dio. Mi è tornato in mente quando ho pensato di recente a cosa avrei potuto dare a mia moglie e mia suocera mia madre e mia suocera. Mi piace ricordare le parole di mia madre, che spesso diceva alle mie sorelle ea me quanto fosse felice di essere nostra madre. Avendoci dato alla luce, avrebbe completamente ridefinito l'amore e la grandezza di Dio. Potevo solo cominciare a capire che quando nacquero i nostri figli. Ricordo ancora quanto fossi sorpreso quando, con mia moglie Tammy, il dolore del parto si trasformò in una gioia straordinaria mentre teneva in braccio nostro figlio e nostra figlia. Negli ultimi anni, è stato davvero stimolante pensare all'amore delle madri. Certamente c'è una differenza nel mio modo di amare e abbiamo anche sperimentato l'amore di nostro padre in altri modi.

Data la profondità e la forza dell'amore di una madre non mi sorprende che Paolo integra la maternità in importanti dichiarazioni circa l'alleanza di Dio con il popolo, quando era in Galati 4,22-26 (Luther 84) scrive quanto segue:

"Perché è scritto che Abramo ebbe due figli, uno della domestica, l'altro libero. Ma quello del servo fu generato dalla carne, quella del libero, ma dalla promessa. Queste parole hanno un significato più profondo. Perché le due donne significano due alleanze: una dal monte Sinai, che dà alla luce una schiavitù, cioè Agar; perché Hagar significa Monte Sinai in Arabia ed è una parabola dell'attuale Gerusalemme, che vive in schiavitù con i suoi figli. Ma la Gerusalemme che è sopra, quella è la libertà; questa è nostra madre. "

Appena letto, Abramo ebbe due figli: questi erano Isacco da sua moglie Sara e Ismaele dalla sua ancella Agar. Ismaele è nato naturalmente. Con Isacco, tuttavia, era necessario un miracolo a causa di una promessa, poiché sua madre Sara non era più in età fertile. Così è stato grazie all'intervento di Dio che Isacco è nato. Giacobbe nacque da Isacco (il suo nome fu in seguito cambiato in Israele) e così Abramo, Isacco e Giacobbe divennero i progenitori del popolo di Israele. A questo punto è importante sottolineare che tutte le donne dei padri ancestrali potrebbero avere figli solo attraverso l'intervento soprannaturale di Dio. Per molte generazioni, il lignaggio conduce a Gesù, il Figlio di Dio, che è nato umano. Per favore leggi cosa ha scritto TF Torrance:

Lo strumento scelto da Dio nelle mani di Dio per la salvezza del mondo deriva dal grembo di Israele Gesù di Nazaret -. Tuttavia, egli non era solo uno strumento, ma Dio stesso è venuto in forma umana come un servo alla nostra natura interiore con la sua guarire limitazioni e la sua ribellione e di stabilire attraverso la riconciliazione di Dio con l'umanità la comunione viva con Dio in modo trionfale di nuovo.

Noi riconosciamo Gesù nella storia di Isacco. Isacco venne nel mondo attraverso l'intervento soprannaturale, mentre la nascita di Gesù risale alla procreazione soprannaturale. Isacco era stato designato come potenziale vittima, ma Gesù fu davvero e volontariamente il sacrificio espiatorio che riconciliò l'umanità con Dio. C'è anche un parallelo tra Isacco e noi. L'intervento soprannaturale nella nascita di Isacco corrisponde alla rinascita (soprannaturale) dello Spirito Santo. Diventiamo fratelli in Gesù (Joh 3,3, 5). Non siamo più figli di schiavitù per legge, ma figli adottivi, presi nella famiglia e nel regno di Dio, e abbiamo un'eredità eterna. Questa speranza è certa.

In Galati 4, Paolo confronta la vecchia e la nuova alleanza. Come abbiamo letto, egli associa Agar al popolo di Israele sotto l'antica alleanza al Sinai, e con la legge mosaica, che non prometteva alcuna affiliazione familiare e nessuna eredità nel regno di Dio. Con la nuova alleanza, Paolo fa riferimento alle promesse originali (con Abramo) secondo cui Dio dovrebbe diventare il Dio di Israele e Israele il suo popolo, e attraverso di loro tutte le famiglie sulla terra dovrebbero essere benedette. Queste promesse sono adempiute nel patto di grazia di Dio. A Sara è stato dato un figlio, indigeno come membro diretto della famiglia. La grazia funziona allo stesso modo. Attraverso l'atto di grazia di Gesù, le persone diventano figli adottivi, figli di Dio con un'eredità eterna.

Paul distingue tra Hagar e Sara in 4 galiziano. Agar collega Paolo con l'allora Gerusalemme, una città sotto il dominio romano e la legge. Sara, d'altra parte, rappresenta la "Gerusalemme che è al di sopra", la madre di tutti i figli della grazia di Dio con un'eredità. Il patrimonio è molto più di qualsiasi città. È la "Città celeste (Offb 21,2) del Dio vivente" (Hebr 12,22) che un giorno arriverà sulla terra. La Gerusalemme celeste è la nostra città natale, dove è la nostra vera cittadinanza. Paolo chiama Gerusalemme, che è sopra, gli uomini liberi; lei è nostra madre (Gal 4,26). Collegati a Cristo per mezzo dello Spirito Santo, siamo cittadini liberi e adottati dal Padre come Suoi figli.

Ringrazio Dio per Sara, Rebecca e Lea, le tre madri tribali all'inizio della discendenza di Gesù Cristo. Dio ha scelto queste madri, per quanto imperfette fossero, così come Maria, la madre di Gesù, per mandare il suo Figlio sulla terra come essere umano e che ci ha mandato lo Spirito Santo per renderci figli di suo padre. La festa della mamma è un'occasione speciale per ringraziare il nostro Dio della Grazia Alleanza per il dono della maternità. Lo ringraziamo per nostra madre, nostra suocera e moglie - per tutte le madri. La maternità è veramente un'espressione della bontà meravigliosa di Dio che dà la vita.

Pieno di gratitudine per il dono della maternità,

Joseph Tkach

presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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