Il dono della maternità

220 il dono della maternità La maternità è una delle più grandi opere nella creazione di Dio. Mi è tornato in mente quando ho pensato di recente a cosa avrei potuto dare a mia moglie e mia suocera mia madre e mia suocera. Mi piace ricordare le parole di mia madre, che spesso diceva alle mie sorelle ea me quanto fosse felice di essere nostra madre. Avendoci dato alla luce, avrebbe completamente ridefinito l'amore e la grandezza di Dio. Potevo solo cominciare a capire che quando nacquero i nostri figli. Ricordo ancora quanto fossi sorpreso quando, con mia moglie Tammy, il dolore del parto si trasformò in una gioia straordinaria mentre teneva in braccio nostro figlio e nostra figlia. Negli ultimi anni, è stato davvero stimolante pensare all'amore delle madri. Certamente c'è una differenza nel mio modo di amare e abbiamo anche sperimentato l'amore di nostro padre in altri modi.

Data l'intimità e la forza dell'amore materno, non sorprende che Paolo includesse la maternità in importanti dichiarazioni sull'alleanza di Dio con gli uomini quando era in Galati 4,22: 26 (Luther 84) scrive quanto segue:

"Perché è scritto che Abramo ebbe due figli, uno dalla serva, l'altro dalla libera. Ma quello della serva fu creato secondo la carne, quello della donna libera in virtù della promessa. Queste parole hanno un significato più profondo. Per le due donne significano due alleanze: una dal Monte Sinai, che dà alla luce la schiavitù, cioè Agar; per Agar significa Monte Sinai in Arabia ed è una parabola per Gerusalemme ora, che vive in schiavitù con i suoi figli. Ma la Gerusalemme che è sopra è libera; questa è nostra madre. »

Come hai appena letto, Abramo ebbe due figli: Isacco di sua moglie Sara e Ismaele di sua ancella Agar. Ismael è nata naturalmente. Con Isaac, tuttavia, era necessario un miracolo a causa di una promessa, dal momento che sua madre Sara non era più in età fertile. Fu grazie all'intervento di Dio che nacque Isacco. Jacob divenne Isacco (il suo nome fu in seguito cambiato in Israele) e Abramo, Isacco e Giacobbe divennero i progenitori del popolo di Israele. A questo punto, è importante sottolineare che tutte le donne degli antenati potevano avere figli solo attraverso l'intervento soprannaturale di Dio. Per molte generazioni, la catena di discesa porta a Gesù, il Figlio di Dio, che è nato un essere umano. Si prega di leggere ciò che TF Torrance ha scritto:

Lo strumento scelto da Dio nelle mani di Dio per la salvezza del mondo deriva dal grembo di Israele Gesù di Nazaret -. Tuttavia, egli non era solo uno strumento, ma Dio stesso è venuto in forma umana come un servo alla nostra natura interiore con la sua guarire limitazioni e la sua ribellione e di stabilire attraverso la riconciliazione di Dio con l'umanità la comunione viva con Dio in modo trionfale di nuovo.

Riconosciamo Gesù nella storia di Isacco. Isacco nacque per intervento soprannaturale, mentre la nascita di Gesù risale alla procreazione soprannaturale. Isacco era stato identificato come una potenziale vittima, ma Gesù era in realtà e volontariamente l'Espiazione che l'umanità ha riconciliato con Dio. C'è anche un parallelo tra Isacco e noi. Per noi, questo corrisponde all'intervento soprannaturale alla nascita di Isacco (soprannaturale) rinascita dallo Spirito Santo. Con questo diventiamo fratelli di Gesù (Giovanni 3,3, 5). Non siamo più figli di schiavitù secondo la legge, ma figli adottivi, accettati nella famiglia e nel regno di Dio e lì abbiamo un'eredità eterna. Questa speranza è certa.

In Galati 4 Paolo confronta il vecchio e il nuovo patto. Come abbiamo letto, collega Agar con il popolo di Israele sotto l'antica alleanza sul Sinai e con la legge mosaica, che non era promessa appartenenza alla famiglia e nessuna eredità nel regno di Dio. Con la nuova alleanza, Paolo fa riferimento alle promesse originali (con Abramo) che Dio dovrebbe diventare il Dio di Israele e Israele, il suo popolo e attraverso di loro tutte le famiglie sulla terra dovrebbero essere benedette. Queste promesse si adempiono nell'alleanza di grazia di Dio. Sara ha avuto un figlio, nato come membro della famiglia diretta. Grace fa lo stesso. Attraverso la grazia di Gesù, le persone diventano figli adottivi, figli di Dio con un'eredità eterna.

Paolo fa una distinzione tra Agar e Sara in Galati 4. Agar collega Paolo con l'allora Gerusalemme, una città sotto il dominio dei romani e la legge. Sara, d'altra parte, sta per "Gerusalemme che è al di sopra", la madre di tutti i figli della grazia di Dio con un'eredità. L'eredità comprende molto più di qualsiasi città. È la «città celeste (Apocalisse 21,2) del Dio vivente » (Ebrei 12,22), che un giorno scenderà sulla terra. La Gerusalemme celeste è la nostra città natale dove abbiamo i nostri veri diritti civili. Paolo chiama Gerusalemme, che è sopra, la libera; lei è nostra madre (Galati 4,26). Collegati a Cristo tramite lo Spirito Santo, siamo cittadini liberi e accettati dal Padre come suoi figli.

Ringrazio Dio per Sara, Rebecca e Lea, le tre madri tribali all'inizio della discendenza di Gesù Cristo. Dio ha scelto queste madri, per quanto imperfette fossero, così come Maria, la madre di Gesù, per mandare il suo Figlio sulla terra come essere umano e che ci ha mandato lo Spirito Santo per renderci figli di suo padre. La festa della mamma è un'occasione speciale per ringraziare il nostro Dio della Grazia Alleanza per il dono della maternità. Lo ringraziamo per nostra madre, nostra suocera e moglie - per tutte le madri. La maternità è veramente un'espressione della bontà meravigliosa di Dio che dà la vita.

Pieno di gratitudine per il dono della maternità,

Joseph Tkach

presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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