Matthew 7: Il sermone sul monte

In Matteo 5, Gesù spiega che la vera giustizia viene dall'interno ed è una questione di cuore - non solo il comportamento. In 6. Capitolo leggiamo ciò che Gesù dice delle nostre azioni pie. Devi essere sincero e non essere presentato come un beneficio per farci avere un bell'aspetto. Nei due capitoli, Gesù affronta due problemi che si verificano quando ci si concentra principalmente sul comportamento esterno nella definizione di giustizia. Per prima cosa, Dio non vuole cambiare solo il nostro comportamento esteriore, e d'altra parte, porta le persone a fingere di cambiare il cuore. Nel capitolo 7, Gesù ci mostra un terzo problema che sorge quando il comportamento è fondamentale: le persone che identificano la giustizia con il comportamento tendono a giudicare o criticare gli altri.

La scheggia nell'occhio dell'altro

“Non giudicare, per non essere giudicato”, disse Gesù, “poiché in base al giudizio che giudichi, sarai giudicato; e con quale misura misurate, vi sarà misurato” (Matteo 7,1-2). Gli ascoltatori di Gesù sapevano di che tipo di giudizio stava parlando Gesù. Era diretto contro l'atteggiamento giudicante delle persone che avevano già criticato Gesù - contro gli ipocriti che si concentravano sul comportamento esterno (vedi Giovanni 7,49 come esempio). Coloro che sono pronti a giudicare gli altri e si sentono superiori agli altri saranno giudicati da Dio. Tutti hanno peccato e tutti hanno bisogno di misericordia. Eppure alcuni trovano difficile ammetterlo, e così come trovano difficile mostrare compassione verso gli altri. Pertanto, Gesù ci avverte che il modo in cui trattiamo le altre persone può portare Dio a trattarci allo stesso modo. Più sentiamo il nostro bisogno di misericordia, meno giudicheremo gli altri.

Poi Gesù ci dà un'illustrazione umoristicamente esagerata di ciò che intende: "Ma perché guardi la pagliuzza nell'occhio di tuo fratello e non scorgi la trave che è nel tuo occhio?" (Matteo 7,3). In altre parole, come ci si può lamentare del peccato di qualcuno quando uno ne ha commesso uno più grande? “O come puoi dire a tuo fratello: 'Fermati, ti tolgo la pagliuzza dall'occhio?' ed ecco, c'è una trave nel tuo occhio. Ipocrita, prima togli la trave dall'occhio; poi guarda come togli la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello» (vv. 4-5). Gli ascoltatori di Gesù devono aver riso a crepapelle di questa caricatura degli ipocriti.

Un ipocrita afferma di aiutare gli altri a identificare i propri peccati. Sostiene di essere saggio e afferma di essere un fanatico della legge. Ma Gesù dice che una tale persona non è qualificata per aiutare. È un ipocrita, un attore, una finzione. Deve prima rimuovere il peccato dalla sua vita; deve capire quanto è grande il suo stesso peccato. Come si può rimuovere la barra? Gesù non ha spiegato questo a questo punto, ma sappiamo da altri passaggi che il peccato può essere rimosso solo dalla grazia di Dio. Solo chi ha pietà può davvero aiutare gli altri.

"Non darete ciò che è santo ai cani, né getterete le vostre perle ai porci" (versetto 6). Questa frase è comunemente interpretata nel senso di predicare saggiamente il vangelo. Potrebbe essere vero, ma il contesto qui non ha nulla a che fare con il Vangelo. Tuttavia, quando contestualizziamo questo proverbio, potrebbe esserci dell'ironia nel suo significato: "Ipocrita, tieni per te le tue perle di saggezza. Se pensi che l'altro sia un peccatore, non sprecare le tue parole con lui, perché non ti sarà grato per quello che dici e si arrabbierà solo con te.” Questa sarebbe quindi una conclusione umoristica dell'affermazione centrale di Gesù: “Non giudicare”.

I buoni doni di Dio

Gesù ha già parlato della preghiera e della nostra mancanza di fede (capitolo 6). Ora si rivolge di nuovo a questo: “Chiedete e vi sarà dato; cerca e troverai; bussate e vi sarà aperto. Perché chi chiede riceve; e chi cerca troverà; e sarà aperto a chi bussa» (V 7-9). Gesù descrive un atteggiamento di fiducia o confidenza in Dio. Perché possiamo avere una tale fede? Perché Dio è affidabile.

Poi Gesù fa un semplice paragone: “Chi di voi offrirebbe una pietra a suo figlio quando gli chiedesse del pane? Oppure, se chiede un pesce, offrigli un serpente? Se dunque voi, che siete malvagi, potete fare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a coloro che glielo chiedono» (vv. 9-11). Se anche i peccatori si prendono cura dei propri figli, allora sicuramente possiamo confidare che Dio si prenderà cura di noi, Suoi figli, perché Egli è perfetto. Ci fornirà tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Non sempre otteniamo ciò che vogliamo ea volte ci manca particolarmente la disciplina. Gesù non entra in queste cose ora - il suo punto qui è semplicemente che possiamo fidarci di Dio.

Successivamente, Gesù parla della regola d'oro. Il senso è simile a quello del verso 2. Dio ci tratterà come noi trattiamo gli altri, quindi ci dice: "Qualunque cosa vuoi che le persone ti facciano, falla anche a loro" (versetto 12). Poiché Dio ci dà cose buone, dovremmo fare cose buone agli altri. Se vogliamo essere trattati con gentilezza e vedere il nostro caso deciso a nostro favore, allora dobbiamo essere gentili con gli altri. Se vogliamo che qualcuno ci aiuti quando abbiamo bisogno di aiuto, allora dovremmo essere disposti ad aiutare gli altri quando hanno bisogno di aiuto.

Riguardo alla regola d'oro, Gesù dice: "Questa è la legge ei profeti" (versetto 12). È questa regola della ragione che riguarda veramente la Torah. Tutti i tanti sacrifici dovrebbero mostrarci che abbiamo bisogno di misericordia. Tutte le leggi civili dovrebbero insegnarci come comportarci in modo equo nei confronti dei nostri simili. La regola d'oro ci dà un'idea chiara del modo di vivere di Dio. È facile citare, ma difficile agire. Così Gesù conclude la sua predica con alcuni avvertimenti.

Il cancello stretto

“Entrate per la porta stretta”, consiglia Gesù. “Poiché larga è la porta e larga è la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa. Quanto è stretta la porta e quanto angusta è la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la trovano!» (Vv 13-14).

Il percorso di minor resistenza porta alla distruzione. Seguire Cristo non è il modo più popolare. Andare con esso è negare se stessi, pensare per se stessi e la prontezza a guidare per fede, anche se nessun altro lo fa. Non possiamo andare con la maggioranza. Inoltre, non possiamo favorire una minoranza di successo solo perché è piccola. La popolarità o gli eventi rari non sono una misura della verità.

“Guardatevi dai falsi profeti”, avverte Gesù. "...che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci" (v.15). I falsi predicatori fanno una buona impressione all'esterno, ma le loro motivazioni sono egoistiche. Come possiamo sapere se hanno torto?

"Li riconoscerete dai loro frutti". Potrebbe volerci del tempo, ma alla fine vedremo se il predicatore sta cercando di trarne vantaggio o se sta veramente servendo gli altri. Le apparenze possono ingannare per un po'. Gli operatori del peccato cercano di sembrare angeli di Dio. Anche i falsi profeti a volte hanno un bell'aspetto.

C'è un modo più veloce per scoprirlo? Sì, c'è - Gesù parlerà di questo poco dopo. Ma prima avverte i falsi profeti: «Ogni albero che non fa buon frutto sarà tagliato e gettato nel fuoco» (v. 19).

Costruisci sulla roccia

Il Discorso della Montagna si conclude con una sfida. Dopo aver ascoltato Gesù, la gente doveva decidere se voleva essere obbediente. «Non chiunque mi dice: Signore, Signore!, entrerà nel regno dei cieli, ma coloro che fanno la volontà del Padre mio che è nei cieli» (v. 21). Gesù sta insinuando che tutti devono chiamarlo Signore. Ma le parole da sole non bastano.

Non bastano nemmeno i miracoli compiuti nel nome di Gesù: "Molti mi diranno in quel giorno: 'Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome? Non abbiamo scacciato gli spiriti maligni nel tuo nome? Non abbiamo fatto molti miracoli nel tuo nome?

Allora confesserò loro: non vi ho mai conosciuti; Allontanatevi da me, malfattori» (vv. 22-23). Qui Gesù indica che giudicherà tutta l'umanità. La gente gli risponderà e si descrive se per loro ci sarà un futuro con o senza Gesù.

Chi può essere salvato? Leggi la parabola del costruttore saggio e del costruttore stolto: "Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica..." Gesù identifica le sue parole con la volontà del Padre suo. Tutti devono obbedire a Gesù come obbediscono a Dio. Le persone saranno giudicate in base al loro comportamento verso Gesù. Tutti falliamo e abbiamo bisogno di misericordia e quella misericordia si trova in Gesù.

Chi edifica su Gesù «è simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia. Così quando ci fu un acquazzone, e le acque vennero, e i venti soffiarono e soffiarono contro la casa, essa non cadde; perché era fondata sulla roccia» (versetti 24-25). Non dobbiamo aspettare la tempesta per sapere cosa ne verrà fuori. Se costruisci su un terreno accidentato, subirai gravi danni. Chiunque cerchi di basare la propria vita spirituale su qualcosa di diverso da Gesù sta costruendo sulla sabbia.

"E avvenne, quando Gesù ebbe finito questo discorso", che la gente rimase stupita del suo insegnamento; poiché insegnava loro con autorità e non come i loro scribi” (versetti 28-29). Mosè parlò nel nome del Signore e gli scribi parlarono nel nome di Mosè. Ma Gesù è il Signore e ha parlato con la sua stessa autorità. Affermava di insegnare la verità assoluta, di essere il giudice di tutta l'umanità e la chiave dell'eternità.

Gesù non è come gli insegnanti di legge. La legge non era completa e il comportamento da solo non è sufficiente. Abbiamo bisogno delle parole di Gesù e stabilisce i requisiti che nessuno può soddisfare da solo. Abbiamo bisogno di misericordia, con Gesù possiamo essere sicuri di riceverlo. La nostra vita eterna dipende da come rispondiamo a Gesù.

di Michael Morrison

Matthew 7: Il sermone sul monte