Matthew 7: Il sermone sul monte

411 matthaeus 7 il sermone sul monte In Matteo 5, Gesù spiega che la vera giustizia viene dall'interno ed è una questione di cuore - non solo il comportamento. In 6. Capitolo leggiamo ciò che Gesù dice delle nostre azioni pie. Devi essere sincero e non essere presentato come un beneficio per farci avere un bell'aspetto. Nei due capitoli, Gesù affronta due problemi che si verificano quando ci si concentra principalmente sul comportamento esterno nella definizione di giustizia. Per prima cosa, Dio non vuole cambiare solo il nostro comportamento esteriore, e d'altra parte, porta le persone a fingere di cambiare il cuore. Nel capitolo 7, Gesù ci mostra un terzo problema che sorge quando il comportamento è fondamentale: le persone che identificano la giustizia con il comportamento tendono a giudicare o criticare gli altri.

La scheggia nell'occhio dell'altro

"Non giudicare, così non sarai giudicato", disse Gesù, "perché secondo quale legge giudichi, sarai giudicato; e con quale misura misuri, sarai misurato » (Matteo 7,1-2). Gli ascoltatori di Gesù sapevano di quale tipo di giudizio parlava Gesù. Era diretto contro l'atteggiamento di giudizio delle persone che avevano già criticato Gesù - contro gli ipocriti che si concentravano sul comportamento esterno (vedi Giovanni 7,49 per un esempio). Coloro che sono veloci nel giudicare gli altri e si sentono superiori agli altri sono giudicati da Dio. Tutti hanno peccato e tutti hanno bisogno di misericordia. Ma alcuni trovano difficile ammetterlo, e trovano anche difficile mostrare misericordia verso gli altri. Ecco perché Gesù ci avverte che il modo in cui trattiamo le altre persone può comportare che Dio ci tratti allo stesso modo. Più sentiamo il nostro bisogno di misericordia, meno giudicheremo gli altri.

Quindi Gesù ci dà un'umoristica illustrazione esagerata di ciò che intende: "Ma cosa vedi la scheggia negli occhi di tuo fratello e non noti la barra nei tuoi occhi?" (Matteo 7,3). In altre parole, come puoi lamentarti del peccato di qualcuno quando hai commesso un crimine grave da solo? "O come puoi dire a tuo fratello: basta, voglio toglierti la scheggia dall'occhio? Ed ecco, c'è una barra nei tuoi occhi. Ipocrita, prima togli la barra dell'occhio; poi guarda come estrai la scheggia dall'occhio di tuo fratello » (Vv. 4-5). Gli ascoltatori di Gesù devono aver riso a crepapelle a questa caricatura di ipocriti.

Un ipocrita afferma di aiutare gli altri a identificare i propri peccati. Sostiene di essere saggio e afferma di essere un fanatico della legge. Ma Gesù dice che una tale persona non è qualificata per aiutare. È un ipocrita, un attore, una finzione. Deve prima rimuovere il peccato dalla sua vita; deve capire quanto è grande il suo stesso peccato. Come si può rimuovere la barra? Gesù non ha spiegato questo a questo punto, ma sappiamo da altri passaggi che il peccato può essere rimosso solo dalla grazia di Dio. Solo chi ha pietà può davvero aiutare gli altri.

»Non devi dare il sacro ai cani e non lanciare le tue perle davanti ai maiali» (V 6). Questa frase è generalmente interpretata come una predicazione prudente del Vangelo. Questo può essere vero, ma il contesto qui non ha nulla a che fare con il Vangelo. Tuttavia, se guardiamo questo detto nel contesto, il suo significato può contenere una certa ironia: "Ipocrita, tieni le tue perle di saggezza per te. Se pensi che l'altra persona sia un peccatore, non sprecare le tue parole su di lui, perché lui non sarai grato per quello che dici e arrabbiato solo per te stesso ». Questa sarebbe quindi una conclusione umoristica al messaggio chiave di Gesù: "Non giudicare".

I buoni doni di Dio

Gesù ha già parlato della preghiera e della nostra mancanza di fede (Capitolo 6). Ora parla di nuovo: «Chiedi, ti sarà dato; cerca, troverai; bussa, così sarai aperto. Per chi chiede lì riceve; e chi cerca lì trova; e chi bussa sarà aperto » (V 7-9). Gesù descrive un atteggiamento di fiducia o fiducia in Dio. Perché possiamo avere tale convinzione? Perché Dio è degno di fiducia.

Quindi Gesù fa un semplice paragone: "Chi è tra voi persone che offrono a suo figlio una pietra quando gli chiede del pane? O se gli chiede un pesce, offre un serpente? Se tu, che sei malvagio, puoi ancora fare buoni regali ai tuoi figli, quanto più il tuo Padre celeste darà cose buone a coloro che glielo chiedono! » (Vv. 9-11). Se anche i peccatori si prendono cura dei loro figli, allora possiamo certamente fidarci di Dio che anche lui si prende cura di noi, i suoi figli, perché è perfetto. Ci fornirà tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Non sempre otteniamo ciò che vogliamo e talvolta ci manca la disciplina. Gesù non affronta queste cose ora - La sua preoccupazione qui è semplicemente che possiamo fidarci di Dio.

Successivamente, Gesù commenta la regola d'oro. Il significato è simile a quello del versetto 2. Dio ci tratterà nel modo in cui trattiamo gli altri, quindi ci chiede: "Ora, cosa vuoi che le persone facciano a te, fallo a loro!" (V 12). Poiché Dio ci dà cose buone, dovremmo fare del bene agli altri. Se vogliamo essere trattati gentilmente e vogliamo essere decisi a nostro favore in caso di dubbio, dobbiamo essere gentili con gli altri. Se vogliamo che qualcuno ci aiuti quando abbiamo bisogno di aiuto, dovremmo essere disposti ad aiutare gli altri quando hanno bisogno di aiuto.

Gesù dice della regola d'oro: "Questa è la legge e i profeti" (V 12). È questa regola della ragione che riguarda davvero la Torah. Tutte le molte vittime dovrebbero mostrarci che abbiamo bisogno di misericordia. Tutte le leggi civili dovrebbero insegnarci a comportarci in modo equo nei confronti dei nostri simili. La regola d'oro ci dà una chiara idea della volontà di Dio di vivere. Può essere facilmente citato, ma è difficile agire. Ecco perché Gesù termina il suo sermone con alcuni avvertimenti.

Il cancello stretto

"Entra attraverso la porta stretta", consiglia Gesù. 'Perché il cancello è largo e la strada è larga che porta alla dannazione, e ci sono molti che lo percorrono. Quanto è stretto il cancello e quanto è stretto il sentiero che conduce alla vita, e pochi lo trovano! » (V 13-14).

Il percorso di minor resistenza porta alla distruzione. Seguire Cristo non è il modo più popolare. Andare con esso è negare se stessi, pensare per se stessi e la prontezza a guidare per fede, anche se nessun altro lo fa. Non possiamo andare con la maggioranza. Inoltre, non possiamo favorire una minoranza di successo solo perché è piccola. La popolarità o gli eventi rari non sono una misura della verità.

"Attenti ai falsi profeti", avverte Gesù. «... che vengono da te in abiti da pecora, ma dentro sono lupi furiosi» (V.15). I predicatori sbagliati fanno una buona impressione all'esterno, ma i loro motivi sono egoistici. Come possiamo sapere se si sbagliano?

"Dovresti riconoscerli dai loro frutti." Potrebbe volerci del tempo, ma alla fine vedremo se il predicatore sta cercando di trarne vantaggio o se sta davvero servendo gli altri. L'aspetto può essere ingannevole per un po '. Gli operai del peccato cercano di sembrare angeli di Dio. Anche i falsi profeti sembrano temporaneamente belli.

C'è un modo più veloce per scoprirlo? Sì, c'è - Gesù ci entrerà poco dopo. Ma prima avverte i falsi profeti: "Ogni albero che non porta buoni frutti sarà abbattuto e gettato nel fuoco" (V 19).

Costruisci sulla roccia

Il Sermone sul Monte termina con una sfida. Dopo che le persone hanno ascoltato Gesù, hanno dovuto decidere se volevano essere obbedienti. "Non tutti quelli che mi dicono: Signore, Signore! Verranno nel Regno dei Cieli, ma faranno la volontà del mio Padre celeste" (V 21). Gesù indica che tutti devono chiamarlo Signore. Ma le parole da sole non bastano.

Persino i miracoli fatti nel nome di Gesù non bastano: «Molti mi diranno quel giorno: Signore, Signore, non abbiamo profetizzato nel tuo nome? Non abbiamo scacciato gli spiriti maligni a tuo nome? Non abbiamo fatto molti miracoli a tuo nome?

Allora confesserò loro: non ti ho mai conosciuto; allontanati da me, malvagi! » (Vv. 22-23). Qui Gesù indica che giudicherà tutta l'umanità. Le persone risponderanno davanti a lui e verrà descritto se ci sarà un futuro per loro con o senza Gesù.

Chi può essere salvato? Leggi la parabola del geniale e sciocco costruttore di case: "Chiunque ascolta il mio discorso e lo fa ..." Gesù pone le sue parole allo stesso livello della volontà di suo padre. Tutti devono obbedire a Gesù proprio come obbediscono a Dio. Le persone vengono giudicate in base al loro comportamento nei confronti di Gesù. Tutti falliamo e abbiamo bisogno di misericordia, e questa misericordia si trova in Gesù.

Chiunque costruisce su Gesù è come un uomo intelligente che ha costruito la sua casa sulla roccia. Quando cadde un acquazzone e venne l'acqua e i venti soffiarono e spinsero contro la casa, non si verificò; perché è stato fondato sul rock » (V 24-25). Non dobbiamo aspettare che la tempesta sappia cosa finirà alla fine. Se costruisci su terreni accidentati, subirai grandi danni. Chiunque cerchi di porre la propria vita spirituale su una base diversa da Gesù si affida alla sabbia.

"E avvenne quando Gesù finì questo discorso" che la gente era inorridita dal suo insegnamento; poiché insegnava loro con autorità e non come i loro scribi » (Vv. 28-29). Mosè parlò nel nome del Signore e gli scribi parlarono nel nome di Mosè. Ma Gesù è il Signore e ha parlato con la sua stessa autorità. Ha affermato di insegnare la verità assoluta, di essere il giudice di tutta l'umanità e la chiave dell'eternità.

Gesù non è come gli insegnanti di legge. La legge non era completa e il comportamento da solo non è sufficiente. Abbiamo bisogno delle parole di Gesù e stabilisce i requisiti che nessuno può soddisfare da solo. Abbiamo bisogno di misericordia, con Gesù possiamo essere sicuri di riceverlo. La nostra vita eterna dipende da come rispondiamo a Gesù.

di Michael Morrison


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