Trumpet Day: una festa che si realizza in Cristo

A settembre (quest'anno eccezionalmente su 3. ottobre [m. Üs]) gli ebrei celebrano il capodanno, “Rosh Hashanah”, che in ebraico significa “capo dell'anno”. Fa parte della tradizione degli ebrei mangiare un pezzo di testa di pesce, simbolo del capo dell'anno, e salutarsi con “Leschana towa”, che significa “Buon anno!”. Secondo la tradizione, esiste una connessione tra la festa di Rosh Hashanah e il sesto giorno della settimana della creazione, in cui Dio creò l'uomo.

Nel testo ebraico del 3. Libro di Mosè 23,24 il giorno è indicato come "Sikron Terua", che significa "Giorno della Memoria con il suono della tromba". Pertanto, questo giorno viene spesso definito in inglese come il Festival delle Trombe. Molti rabbini insegnano che a Rosh Hashanah uno shofar (una tromba ricavata dal corno di un montone) è stato suonato almeno 100 volte, inclusa una serie di 30 volte per segnalare la speranza per la venuta del Messia. Ho uno shofar e posso dirti che è molto difficile ottenere qualsiasi suono. Ho letto che al servizio del festival Rosh Hashanah era consuetudine avere una controfigura addestrata nel caso in cui il primo non fosse in grado di suonare il numero richiesto di squilli di tromba.

Secondo le fonti ebraiche, ci sono tre tipi di bip saltati in quel giorno:

• Teki'a - un tono lungo e continuo come simbolo di speranza nella forza di Dio e come lode che è il Dio (di Israele),
• Shevirim - tre suoni interrotti più brevi che simboleggiano gli ululati e le urla dei peccati e dell'umanità caduta
• Teru'a - nove toni veloci, staccati (simili al tono di una sveglia) per rappresentare i cuori spezzati di coloro che sono venuti davanti a Dio.

Riguardo a Teru'a, il Talmud dice: "Quando c'è un giudizio dal basso (un cuore spezzato), non c'è bisogno di un giudizio dall'alto". Il rabbino Moshe ben Maimon (noto come Maimonide), forse il più importante studioso e insegnante ebreo del Medioevo, aggiunge la seguente importante qualifica:

Non è sufficiente che Dio solo sia il mio re. Se tutta l'umanità non riconosce Dio come Re, allora qualcosa manca nella mia relazione con Dio. Fa parte del mio amore per l'Onnipotente che aiuto tutte le persone a riconoscerlo. Naturalmente, questa è in gran parte espressione della mia profonda preoccupazione per gli altri. Ma influenza anche il mio stesso senso della regola regale onnicomprensiva di Dio.

[Suonare le trombe - ingrandire l'immagine] L'antico Israele originariamente usava corna di montone per le loro trombe; Ma dopo un po' queste sono diventate come noi 4. Imparato Mosè 10, sostituito da trombe (o trombe) d'argento. L'uso delle trombe è menzionato 72 volte nell'Antico Testamento. Furono suonati in varie occasioni: per avvertire del pericolo, per convocare la gente per un incontro festoso, per annunciare annunci e come invito al culto. In tempo di guerra le trombe venivano usate per preparare i soldati alla loro missione e poi per dare il segnale di ingaggiare il combattimento. Anche l'arrivo del re fu annunciato con le trombe.

Nei tempi moderni, alcuni cristiani celebrano il giorno della tromba come un giorno di festa con un servizio e spesso lo combinano con un riferimento ad eventi futuri: la seconda venuta di Gesù o il rapimento della chiesa. Per quanto ben intenzionate siano queste interpretazioni di questa festa, trascurano il fatto che Gesù ha già adempiuto ciò che questa festa indicava. Come sappiamo, l'antica alleanza, che includeva il giorno delle trombe, era temporanea. Era usato per annunciare al popolo la venuta del Messia. I suoi titoli sono profeta, sacerdote, saggio e re. Il suono della tromba a Rosh Hashanah non solo segna l'inizio del calendario delle feste annuali di Israele, ma proclama il messaggio di questa festa: "Il nostro re sta arrivando!"

Per me, la parte più significativa del giorno delle trombe è come indica Gesù e come Gesù lo adempì alla sua prima venuta: attraverso la sua incarnazione, la sua espiazione, la sua morte, la sua risurrezione e la sua ascensione. Attraverso questi "eventi nella vita di Cristo", Dio non solo adempì la Sua alleanza con Israele (l'Antica Alleanza), ma cambiò tutti i tempi per sempre. Gesù è il capo dell'anno, il capo o il signore di tutti i tempi, soprattutto perché ha creato il tempo. Egli è il nostro tabernacolo e in lui abbiamo la vita nuova. Paolo scrisse: “Se uno è in Cristo, è una nuova creatura; il vecchio è passato, ecco, il nuovo è venuto" (2. Corinzi 5,17).

Gesù è l'ultimo Adamo. Ha prevalso dove il primo Adamo aveva fallito. Gesù è la nostra Pasqua, il nostro pane azzimo e la nostra riconciliazione. Lui è l'unico (e solo) che rimuove i nostri peccati. Gesù è il nostro sabato in cui troviamo riposo dal peccato. Come Signore di tutti i tempi vive in noi adesso e tutto il nostro tempo è sacro perché viviamo la nuova vita che abbiamo in comunione con lui. Gesù, nostro Re e Signore, suonò la tromba una volta per tutte!

Vivere in comunione con Gesù,

Joseph Tkach

Presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

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