miracoli di guarigione
Nella nostra cultura, la parola miracolo è spesso usata abbastanza alla leggera. Se, ad esempio, nell'estensione di una partita di calcio, una squadra riesce ancora a colpire l'obiettivo vincente sorprendentemente con un tiro deviato di 20-metro, allora alcuni commentatori televisivi potrebbero parlare di un miracolo. In una performance da circo, il regista annuncia una quadruplice performance miracolistica di un artista. Beh, è altamente improbabile che si tratti di miracoli, ma piuttosto di intrattenimento spettacolare.
Un miracolo è un evento soprannaturale che va oltre le capacità intrinseche della natura, anche se CS Lewis sottolinea nel suo libro Miracoli che "i miracoli non... infrangono le leggi della natura. “Quando Dio compie un miracolo, sta interferendo con i processi naturali in un modo che solo lui può fare. Sfortunatamente, i cristiani a volte adottano idee sbagliate sui miracoli. Ad esempio, alcuni dicono che se più persone avessero fede, ci sarebbero più miracoli. Ma la storia mostra il contrario: sebbene gli israeliti sperimentassero molti miracoli compiuti da Dio, mancavano di fede. Come altro esempio, alcuni affermano che tutte le guarigioni sono miracoli. Tuttavia, molte guarigioni non rientrano nella definizione formale di miracoli: molti miracoli sono il risultato di un processo naturale. Quando ci tagliamo un dito e lo vediamo guarire a poco a poco, quello è stato un processo naturale che Dio ha messo nel corpo umano. Il processo di guarigione naturale è un segno (una dimostrazione) della bontà di Dio nostro Creatore. Tuttavia, quando una ferita profonda viene immediatamente rimarginata, comprendiamo che Dio ha compiuto un miracolo: è intervenuto direttamente e soprannaturalmente. Nel primo caso abbiamo un segno indiretto e nel secondo un segno diretto, entrambi indicanti la bontà di Dio.
Sfortunatamente, ci sono alcuni che usano il nome di Cristo invano e fingono persino miracoli per ottenere un seguito. Lo vedi a volte nei cosiddetti "servizi di guarigione". Tale pratica abusiva di guarigioni miracolose non si trova nel Nuovo Testamento. Invece, riporta i servizi di culto sui temi centrali della fede, della speranza e dell'amore di Dio, a cui i credenti cercano la salvezza attraverso la predicazione del Vangelo. Tuttavia, abusare dei miracoli non dovrebbe diminuire il nostro apprezzamento per i miracoli autentici. Lascia che ti parli di un miracolo a cui posso assistere io stesso. Mi ero unito alle preghiere di molti altri pregando per una donna il cui cancro maligno le aveva già divorato alcune costole. Era in cura medica e quando fu unta, chiese a Dio un miracolo di guarigione. Di conseguenza, il cancro non è stato più rilevato e le sue costole sono ricresciute! Il suo medico le ha detto che era un miracolo e di continuare con quello che stava facendo". Gli spiegò che non era colpa sua, ma che era una benedizione di Dio. Alcuni potrebbero affermare che il trattamento medico ha fatto sparire il cancro e le costole sono ricresciute da sole, il che è del tutto possibile. Solo che avrebbe richiesto un periodo di tempo più lungo, ma le sue costole sono state ripristinate molto rapidamente. Poiché il suo medico "non poteva spiegare" la sua pronta guarigione, concludiamo che Dio è intervenuto e ha compiuto un miracolo.
La credenza nei miracoli non è necessariamente diretta contro le scienze naturali e la ricerca di spiegazioni naturali non indica necessariamente una mancanza di fede in Dio. Quando gli scienziati fanno un'ipotesi, controllano gli errori. Se non si rilevano errori nelle indagini, allora si parla dell'ipotesi. Pertanto, non consideriamo immediatamente la ricerca di una spiegazione naturale di un evento miracoloso come rifiuto della credenza nei miracoli.
Tutti abbiamo pregato per la guarigione dei malati. Alcuni sono stati miracolosamente guariti all'istante, mentre altri si sono gradualmente ripresi in modo naturale. In caso di guarigione miracolosa, non dipendeva da chi o quanti pregavano. L'apostolo Paolo non fu guarito dalla sua "spina nella carne" nonostante avesse pregato tre volte. Ciò che conta per me è questo: quando preghiamo per un miracolo di guarigione, lasciamo che la nostra fede permetta a Dio di decidere se, quando e come guarirà. Confidiamo in lui per fare ciò che è meglio per noi, sapendo che nella sua saggezza e bontà considera fattori che non possiamo vedere.
Pregando per la guarigione di una persona malata, mostriamo uno dei modi in cui possiamo mostrare amore e compassione per chi è nel bisogno e connetterci con Gesù nella sua fedele intercessione come nostro mediatore e sommo sacerdote. Alcuni hanno l'istruzione in James 5,14 Si è frainteso ciò che li fa esitare a pregare per un malato, partendo dal presupposto che solo gli anziani del rione siano autorizzati a farlo, o che la preghiera di un anziano sia in qualche modo più efficace delle preghiere degli amici o dei propri cari. Sembra che Giacomo intendesse che la sua istruzione ai membri del rione di chiamare gli anziani per ungere gli infermi dovesse chiarire che gli anziani dovrebbero servire come servitori per i bisognosi. I biblisti vedono nell'istruzione dell'apostolo Giacomo un riferimento a Gesù che invia i discepoli a gruppi di due (Marco 6,7), che “scacciava molti spiriti maligni, ungeva con olio molti infermi e li guariva” (Mc 6,13). [1]
Quando preghiamo per la guarigione, non dovremmo pensare che sia nostro compito in qualche modo spostare Dio ad agire sulla Sua misericordia. La bontà di Dio è sempre un dono generoso! Perché allora prega? Attraverso la preghiera partecipiamo al lavoro di Dio nella vita di altre persone, così come nelle nostre vite, mentre Dio ci prepara per quello che farà secondo la sua compassione e saggezza.
Consentitemi di offrire una nota di considerazione: se una persona vi chiede il sostegno della preghiera su una condizione di salute e desidera che rimanga riservata, tale richiesta dovrebbe essere sempre onorata. Non si dovrebbe indurre in errore nessuno a presumere che le "possibilità" di guarigione siano in qualche modo proporzionali al numero di persone che pregano per essa. Tale ipotesi non viene dalla Bibbia, ma da una mentalità magica.
In tutte le riflessioni sulla guarigione, dobbiamo tenere presente che Dio è colui che guarisce. A volte guarisce per miracolo e altre volte guarisce naturalmente che è già nella sua creazione. In ogni caso, tutto il merito è dovuto a lui. In Filippesi 2,27 l'apostolo Paolo ringrazia Dio per la sua misericordia verso il suo amico e collaboratore Epafrodito, che era malato terminale prima che Dio lo guarisse. Paolo non menziona nulla di un servizio di guarigione o di una persona speciale con un'autorità speciale (incluso se stesso). Invece, Paolo loda semplicemente Dio per aver guarito il suo amico. Questo è un buon esempio da seguire.
A causa del miracolo di cui sono stato testimone e di un altro che ho imparato dagli altri, sono convinto che Dio stia ancora guarendo al momento attuale. Quando siamo malati, abbiamo la libertà di chiedere a qualcuno in Cristo di pregare per noi, di chiamare gli anziani della nostra chiesa, di ungere noi stessi con olio e di pregare per la nostra guarigione. Quindi è nostra responsabilità e nostro privilegio pregare per gli altri, chiedendo a Dio di guarire, se è la sua volontà, quelli di noi che sono malati e sofferenti. In ogni caso, contiamo sulla risposta di Dio e sugli orari.
In ringraziamento per le guarigioni di Dio,
Joseph Tkach
Presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
