miracoli di guarigione

397 cura miracoloNella nostra cultura, la parola miracolo è spesso usata abbastanza alla leggera. Se, ad esempio, nell'estensione di una partita di calcio, una squadra riesce ancora a colpire l'obiettivo vincente sorprendentemente con un tiro deviato di 20-metro, allora alcuni commentatori televisivi potrebbero parlare di un miracolo. In una performance da circo, il regista annuncia una quadruplice performance miracolistica di un artista. Beh, è ​​altamente improbabile che si tratti di miracoli, ma piuttosto di intrattenimento spettacolare.

Un miracolo è un evento soprannaturale che trascende l'abilità intrinseca della natura, sebbene CS Lewis, nel suo libro delle meraviglie, sottolinea che "i miracoli non ... infrangono le leggi della natura. "Quando Dio fa un miracolo, interviene nei processi naturali in un modo che solo lui può. Sfortunatamente, a volte i cristiani accettano erroneamente i miracoli. Alcuni dicono, ad esempio, che ci sarebbero più miracoli se più persone credessero. Ma la storia mostra il contrario - sebbene gli israeliti abbiano sperimentato molti miracoli operati da Dio, mancavano di fede. Come un altro esempio, alcuni sostengono che tutte le guarigioni sono miracoli. Tuttavia, molte guarigioni non rientrano nella definizione formale dei miracoli - molti miracoli sono il risultato di un processo naturale. Se ci tagliamo le dita e vediamo come guarisce gradualmente, allora questo era un processo naturale che Dio ha dato al corpo umano. Il processo di guarigione naturale è un segno (di una dimostrazione) della bontà di Dio nostro Creatore. Tuttavia, quando una profonda ferita si è istantaneamente sanata, ci rendiamo conto che Dio ha compiuto un miracolo: è intervenuto direttamente e in modo soprannaturale. Nel primo caso abbiamo un segno indiretto e nel secondo un segno diretto - entrambi indicano la bontà di Dio.

Sfortunatamente, ci sono alcuni che abusano del nome di Cristo e persino falsi miracoli per costruire un seguito. Questo è talvolta visto nei cosiddetti "servizi di guarigione". Una pratica così abusiva di guarigioni miracolose non si trova nel Nuovo Testamento. Invece, riferisce sul culto sui temi centrali della fede, della speranza e dell'amore di Dio, in cui i credenti cercano la salvezza, ciò che hanno appreso attraverso la proclamazione del Vangelo. Tuttavia, l'abuso di miracoli non dovrebbe sminuire il nostro apprezzamento per i veri miracoli. Lascia che ti parli di un miracolo che posso testimoniare per me stesso. Mi ero unito alle preghiere di molti altri che pregavano per una donna il cui cancro maligno le aveva già mangiato alcune costole. Era sotto trattamento medico e quando si unse, chiese a Dio un miracolo curativo. Il risultato è stato che non è stato possibile rilevare più tumori e le loro costole sono cresciute! Il suo medico le disse che era un miracolo e che avrebbe dovuto continuare qualunque cosa facesse. " Spiegò che non era opera loro, ma che era la benedizione di Dio. Alcuni potrebbero affermare che il trattamento medico ha fatto scomparire il cancro e che le costole sono state rigenerate da sole, il che è del tutto possibile. Solo che ci sarebbe voluto molto tempo, ma le loro costole furono restaurate molto velocemente. Poiché il suo dottore "non ha potuto spiegare" il rapido recupero, concludiamo che Dio è intervenuto ed ha compiuto un miracolo.

La credenza nei miracoli non è necessariamente diretta contro le scienze naturali e la ricerca di spiegazioni naturali non indica necessariamente una mancanza di fede in Dio. Quando gli scienziati fanno un'ipotesi, controllano gli errori. Se non si rilevano errori nelle indagini, allora si parla dell'ipotesi. Pertanto, non consideriamo immediatamente la ricerca di una spiegazione naturale di un evento miracoloso come rifiuto della credenza nei miracoli.

Abbiamo pregato tutti per la guarigione degli ammalati. Alcuni sono miracolosamente guariti immediatamente, mentre altri si sono gradualmente ripresi in modo naturale. In casi di guarigioni meravigliose, non dipendeva da chi o da quanti avevano pregato. L'apostolo Paolo non era guarito dalla sua "spina nella carne", anche se aveva pregato per questo tre volte. Ciò che conta per me è che quando preghiamo per un miracolo di guarigione, lasciamo alla nostra fede la decisione di Dio, se e quando e come guarirà. Confidiamo in Lui per fare ciò che è meglio per noi perché sappiamo che nella Sua saggezza e bontà prende fattori che non possiamo riconoscere.

Attraverso la preghiera per la guarigione di un malato, mostriamo uno dei modi in cui dimostriamo amore e compassione per chi è nel bisogno, e ci colleghiamo con Gesù nella sua intercessione, fedele come il nostro mediatore e sommo sacerdote. Alcuni hanno frainteso la dichiarazione di James 5,14, che li rende riluttanti a pregare per una persona malata, sul presupposto che solo anziani della comunità sono autorizzati a fare questo o quello preghiera di un anziano è in qualche modo più efficace le preghiere da amici o parenti. A quanto pare James ha inteso che, come dimostra la sua dichiarazione ai parrocchiani per chiamare gli anziani per l'unzione degli infermi che gli anziani come ministri dovrebbero essere usati per i bisognosi. studiosi della Bibbia vedono nella dichiarazione dei apostolo Giacomo, un riferimento a Gesù l'invio dei discepoli a gruppi di due (Marco 6,7), questi 'scacciavano molti demoni, ungevano molti malati con l'olio e li guarivano' (Mc 6,13). [1]

Quando preghiamo per la guarigione, non dovremmo pensare che sia nostro compito in qualche modo spostare Dio ad agire sulla Sua misericordia. La bontà di Dio è sempre un dono generoso! Perché allora prega? Attraverso la preghiera partecipiamo al lavoro di Dio nella vita di altre persone, così come nelle nostre vite, mentre Dio ci prepara per quello che farà secondo la sua compassione e saggezza.

Consentitemi di prendere nota di una considerazione: se una persona vi chiede aiuto per la preghiera per un problema di salute e desidera che rimanga confidenziale, allora quel desiderio dovrebbe sempre essere soddisfatto. Non bisogna indurre in errore nessuno a credere che le "possibilità" di guarigione siano in qualche modo proporzionali al numero di persone che pregano per loro. Tale assunzione non viene dalla Bibbia, ma da un modo di pensare magico.

In tutte le considerazioni sulle guarigioni, dobbiamo ricordare che Dio è colui che guarisce. A volte guarisce miracolosamente, e l'altra volta guarisce naturalmente, che è già contenuto nella sua creazione. In ogni modo, tutto l'onore appartiene a lui. In Filippino 2,27, l'apostolo Paolo ringraziava Dio per la sua misericordia nei confronti del suo amico e collaboratore Epafrodito, che era malato terminale prima che Dio lo guarisse. Paolo non menziona nulla su un servizio di guarigione o una persona speciale (coinvolta). Invece, Paolo semplicemente loda Dio per la guarigione del suo amico. Questo è un buon esempio da seguire.

A causa del miracolo di cui sono stato testimone e di un altro che ho imparato dagli altri, sono convinto che Dio stia ancora guarendo al momento attuale. Quando siamo malati, abbiamo la libertà di chiedere a qualcuno in Cristo di pregare per noi, di chiamare gli anziani della nostra chiesa, di ungere noi stessi con olio e di pregare per la nostra guarigione. Quindi è nostra responsabilità e nostro privilegio pregare per gli altri, chiedendo a Dio di guarire, se è la sua volontà, quelli di noi che sono malati e sofferenti. In ogni caso, contiamo sulla risposta di Dio e sugli orari.

In ringraziamento per le guarigioni di Dio,

Joseph Tkach

presidente
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfmiracoli di guarigione