culto

Il culto è la risposta divinamente creata alla gloria di Dio. È motivato dall'amore divino e nasce dall'autorivelazione divina verso la sua creazione. Nell'adorazione il credente entra in comunicazione con Dio Padre per mezzo di Gesù Cristo mediato dallo Spirito Santo. Adorare significa anche dare a Dio la priorità con umiltà e gioia in tutte le cose. Si esprime in atteggiamenti e azioni come: preghiera, lode, celebrazione, generosità, misericordia operosa, pentimento. (Giovanni 4,23; 1. Johannes 4,19; filippesi 2,5-11; 1. Petrus 2,9-10; Efesini 5,18-20; Colossesi 3,16-17; romani 5,8-11; 12,1; Ebrei 12,28; 13,15-16)

Rispondi a Dio con l'adorazione

Rispondiamo a Dio con l'adorazione perché l'adorazione è semplicemente quella di dare a Dio ciò che è giusto per lui. È degno delle nostre lodi.

Dio è amore e tutto ciò che fa, lo fa nell'amore. È glorioso. Lodiamo persino l'amore a livello umano, giusto? Lodiamo le persone che danno la vita per aiutare gli altri. Non avevano abbastanza potere per salvare le loro vite, ma il potere che usavano li usava per aiutare gli altri - questo è encomiabile. Al contrario, critichiamo le persone che hanno il potere di aiutare ma si rifiutano di aiutare. La bontà è più lodevole del potere, e Dio è sia buono che potente.

La lode approfondisce il legame d'amore tra noi e Dio. L'amore di Dio per noi non diminuisce mai, ma il nostro amore per lui spesso diminuisce. In lode ricordiamo il suo amore per noi e accendiamo il fuoco dell'amore per lui che lo Spirito Santo ha acceso in noi. È bello ricordare e praticare quanto Dio sia meraviglioso perché ci rafforza in Cristo e aumenta la nostra motivazione ad essere come Lui nella Sua bontà che accresce la nostra gioia.

Siamo stati fatti per lodare Dio (1. Petrus 2,9) per portargli gloria e onore, e più siamo in armonia con Dio, maggiore sarà la nostra gioia. La vita è semplicemente più appagante quando facciamo ciò per cui siamo stati creati: onorare Dio. Lo facciamo non solo nel culto, ma anche nel nostro modo di vivere.

Un modo di vivere

Il culto è uno stile di vita. Offriamo i nostri corpi e le nostre menti a Dio come sacrifici2,1-2). Adoriamo Dio quando condividiamo il Vangelo con gli altri5,16). Adoriamo Dio quando facciamo sacrifici finanziari (Filippesi 4,18). Adoriamo Dio quando aiutiamo altre persone3,16). Esprimiamo che è degno, degno del nostro tempo, attenzione e lealtà. Esaltiamo la sua gloria e umiltà diventando uno di noi per il nostro bene. Lodiamo la sua giustizia e grazia. Lo lodiamo per come è veramente.

E lui ci ha creati - per proclamare la sua fama. E 'semplicemente giusto che l'una lode che ci ha fatto, che è morto per noi e risorto per salvare noi e attorno a noi dare la vita eterna, che colpisce ancora una anche ora per aiutarci, a Lui per diventare più simili. Gli dobbiamo la nostra lealtà e devozione, gli dobbiamo il nostro amore.

Siamo stati creati per lodare Dio e lo faremo per sempre. A Giovanni fu data una visione del futuro: "E ogni creatura che è nei cieli e sulla terra e sotto la terra e nel mare e tutto ciò che è in esse udii dire: 'A colui che siede sul trono e a colui Agnello sia lode, onore, gloria e autorità nei secoli dei secoli!" (Apocalisse 5,13). Questa è la risposta corretta: riverenza per chi è degno di riverenza, onore per chi è onorevole, lealtà per chi è degno di fiducia.

Cinque principi di adorazione

Nel Salmo 33,1-3 leggiamo: “Rallegratevi nel Signore, o giusti; i pii lo lodino giustamente. Rendete grazie al Signore con arpe; cantategli lodi nel salterio a dieci corde! cantagli una nuova canzone; suonate magnificamente gli archi con un suono gioioso!” Le Scritture ci insegnano a cantare un nuovo cantico al Signore, gridare di gioia, usare arpe, flauti, tamburelli, tromboni e cembali, persino adorare con la danza (Salmi 149-150). L'immagine è quella dell'esuberanza, della gioia disinibita, della felicità espressa senza inibizioni.

La Bibbia ci offre esempi di adorazione spontanea. Ci fornisce anche esempi di forme di culto molto formali, con routine stereotipate che rimangono le stesse per secoli. Entrambe le forme di culto possono essere legittime e nessuno dei due può pretendere di essere l'unico modo autentico di lodare Dio. Vorrei ribadire alcuni principi generali relativi al culto.

1. Siamo chiamati ad adorare

Prima di tutto, Dio vuole che Lo adoriamo. Questa è una costante che vediamo dall'inizio alla fine della Scrittura (1. Mose 4,4; John 4,23; Apocalisse 22,9). Il culto è uno dei motivi per cui siamo stati chiamati: per proclamare le sue opere gloriose (1. Petrus 2,9). Non solo il popolo di Dio Lo ama e Gli obbedisce, ma pratica anche specifici atti di adorazione. Fanno sacrifici, cantano lodi, pregano.

Vediamo una grande varietà di forme di culto nella Scrittura. Molti dettagli erano prescritti nella legge di Mosè. Ad alcune persone sono stati dati determinati compiti in determinati momenti in determinati luoghi. Il chi, cosa, quando, dove e come sono stati forniti in dettaglio. Al contrario, vediamo in 1. Libro di Mosè pochissime regole su come adoravano i patriarchi. Non avevano un sacerdozio designato, non erano limitati a un luogo specifico e ricevevano poche indicazioni su cosa sacrificare e quando sacrificare.

Nel Nuovo Testamento, vediamo di nuovo poco sul come e quando del culto. Le attività di culto non erano limitate a un particolare gruppo o luogo. Cristo ha abolito i requisiti e i limiti del mosaico. Tutti i credenti sono sacerdoti e si danno costantemente come sacrifici viventi.

2. Solo Dio dovrebbe essere adorato

Nonostante la grande diversità degli stili di culto, c'è una costante in tutte le Scritture: solo Dio dovrebbe essere adorato. Il culto deve essere esclusivo se deve essere accettabile. Dio richiede tutto il nostro amore, tutta la nostra fedeltà. Non possiamo servire due dei. Sebbene possiamo adorarLo in modi diversi, la nostra unità si basa sul fatto che Egli è colui che adoriamo.

Nell'antico Israele, il dio rivale era spesso Baal. Ai tempi di Gesù erano tradizioni religiose, ipocrisia e ipocrisia. In realtà, tutto ciò che viene tra noi e Dio - tutto ciò che ci fa disobbedire a Lui - è un falso dio, un idolo. Per alcune persone oggi è denaro. Per altri è il sesso. Alcuni hanno un problema più grande con l'orgoglio o si preoccupano di ciò che gli altri potrebbero pensare di loro. Giovanni menziona alcuni falsi dei comuni quando scrive:

"Non amare il mondo o ciò che è nel mondo. Se uno ama il mondo, in lui non c'è l'amore del Padre. Perché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non è dal padre, ma dal mondo. E il mondo perisce con la sua lussuria; ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno" (1. Johannes 2,15-17).

Non importa quale sia la nostra debolezza, dobbiamo crocifiggere, uccidere, dobbiamo mettere da parte tutti i falsi dei. Se qualcosa ci impedisce di obbedire a Dio, dobbiamo liberarcene. Dio vuole avere persone che lo adorano da solo.

3. sincerità

La terza costante sull'adorazione che vediamo nelle scritture è che l'adorazione deve essere sincera. Non serve fare qualcosa per il bene della forma, cantare le canzoni giuste, riunirsi nei giorni giusti, pronunciare le parole giuste se non amiamo davvero Dio nei nostri cuori. Gesù criticava coloro che onoravano Dio con le labbra ma lo adoravano invano perché il loro cuore non era vicino a Dio. Le loro tradizioni (originariamente progettate per esprimere il loro amore e adorazione) erano diventate ostacoli al vero amore e culto.

Gesù ha anche sottolineato la necessità della giustizia quando dice che dobbiamo adorarlo in spirito e verità (Giovanni 4,24). Quando diciamo di amare Dio ma siamo davvero arrabbiati per le Sue istruzioni, siamo ipocriti. Se apprezziamo la nostra libertà al di sopra della sua autorità, non possiamo veramente adorarlo. Non possiamo prendere sulla nostra bocca la sua alleanza e gettare le sue parole dietro di noi (Salmo 50,16: 17). Non possiamo chiamarlo Signore e ignorare ciò che dice.

4. obbedienza

Attraverso tutte le Scritture, vediamo che la vera adorazione deve includere l'obbedienza. Questa obbedienza deve includere le parole di Dio nel modo in cui ci trattiamo l'un l'altro.

Non possiamo onorare Dio se non onoriamo i suoi figli. "Se qualcuno dice: 'Io amo Dio', e odia suo fratello, è un bugiardo. Perché chi non ama suo fratello, che vede, come può amare Dio, che non vede?" (1. Johannes 4,20-21). Mi ricorda la spietata critica di Isaia a coloro che eseguono rituali di culto mentre praticano l'ingiustizia sociale:

"Che senso ha la moltitudine delle tue vittime? dice il Signore. Mi sazio degli olocausti dei montoni e del grasso dei vitelli da ingrasso, e non gradisco il sangue dei tori, degli agnelli e dei capri. Quando vieni a comparire davanti a me, chi ti chiede di calpestare la mia corte? Non portare più offerte di grano invano! L'incenso è un abominio per me! Non mi piacciono i noviluni e i sabati quando vi riunite, l'iniquità e le assemblee di festa! La mia anima è ostile ai tuoi noviluni e alle tue feste; sono un peso per me, sono stanco di portarli. E sebbene tu allarghi le tue mani, tuttavia io nascondo i miei occhi da te; e sebbene tu preghi molto, non ti ascolto; perché le tue mani sono piene di sangue” (Isaia 1,11-15).

Per quanto ne sappiamo, non c'era niente di sbagliato nei giorni che queste persone tenevano, o nel tipo di incenso, o negli animali che sacrificavano. Il problema era il modo in cui vivevano il resto del tempo. "Hai le mani coperte di sangue", ha detto, ma sono sicuro che il problema non riguardava solo coloro che hanno effettivamente commesso un omicidio.

Ha invocato una soluzione globale: "Abbandona il male, impara a fare il bene, cerca la giustizia, soccorri gli oppressi, rendi giustizia agli orfani, giudica la causa delle vedove" (vv. 16-17). Dovevano mettere ordine nelle loro relazioni interpersonali. Dovevano eliminare i pregiudizi razziali, gli stereotipi di classe e le pratiche economiche sleali.

5. Tutta la vita

Il culto, se deve essere reale, deve fare la differenza nel modo in cui ci trattiamo a vicenda sette giorni su sette. Questo è un altro principio che vediamo nella Scrittura.

Come dovremmo adorare? Micha fa questa domanda e ci dà la risposta:
“Con che cosa mi avvicinerò al Signore, mi inchinerò davanti all'alto Dio? Dovrò avvicinarmi a lui con olocausti e vitelli di un anno? Si compiacerà il Signore di migliaia di montoni, di innumerevoli fiumi d'olio? Darò il mio primogenito per la mia trasgressione, il frutto del mio corpo per il mio peccato? Ti è stato detto, uomo, ciò che è buono e ciò che il Signore richiede da te, cioè di osservare la parola di Dio e di amare ed essere umile davanti al tuo Dio" (Mic 6,6-8).

Osea ha anche sottolineato che le relazioni umane sono più importanti dei meccanismi dell'adorazione. "Poiché io mi diletto nell'amore, e non nel sacrificio, nella conoscenza di Dio, e non negli olocausti." Siamo chiamati non solo alla lode, ma anche alle buone opere (Efesini 2,10).

Il nostro concetto di culto deve andare ben oltre la musica e i giorni. Questi dettagli non sono così importanti come il nostro stile di vita. È ipocrita mantenere il sabato mentre allo stesso tempo semina la fratellanza tra fratelli. È ipocrita cantare solo i salmi e rifiutarsi di adorare nel modo in cui descrivono. È ipocrita essere orgogliosi della celebrazione dell'Incarnazione, che rappresenta un esempio di umiltà. È ipocrita chiamare Gesù Signore se non cerchiamo la Sua giustizia e la Sua misericordia.

Il culto è molto più che semplici azioni esterne - comporta un cambiamento totale nel nostro comportamento che deriva da un totale cambiamento del cuore, un cambiamento causato dallo Spirito Santo in noi. Per realizzare questo cambiamento, è necessaria la nostra disponibilità a trascorrere del tempo con Dio nella preghiera, nello studio e in altre discipline spirituali. Questa trasformazione non avviene attraverso le parole magiche o l'acqua magica: accade passando del tempo in comunione con Dio.

La visione estesa dell'adorazione di Paolo

Il culto abbraccia tutta la nostra vita. Lo vediamo particolarmente nelle parole di Paolo. Paolo usò la terminologia di sacrificio e adorazione (adorazione) così: “Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi in sacrificio vivente, santo e gradito a Dio. Questa è la vostra ragionevole adorazione" (Romani 1 Cor2,1). Tutta la vita dovrebbe essere adorazione, non solo poche ore alla settimana. Naturalmente, se la nostra vita è dedicata all'adorazione, è sicuro di includere qualche ora con altri cristiani ogni settimana!

Paolo usa altre parole per il sacrificio e il culto in Romani 15,16, quando parla della grazia concessagli da Dio «affinché io possa essere ministro di Cristo Gesù fra le genti, per stabilire sacerdotalmente il vangelo di Dio, affinché le genti diventino un sacrificio gradito a Dio, santificato dallo Spirito Santo .” Qui vediamo che la predicazione del vangelo è una forma di adorazione.

Essendo tutti sacerdoti, abbiamo tutti la responsabilità sacerdotale di proclamare i benefici di coloro che ci hanno chiamato (1. Petrus 2,9) - un servizio a cui ogni membro può partecipare, o almeno partecipare, aiutando gli altri a predicare il Vangelo.

Quando Paolo ringraziò i Filippesi per avergli inviato un sostegno finanziario, usò i termini per il culto: "Ho ricevuto da Epafrodito ciò che è venuto da te, un profumo soave, un'offerta gradita, gradita a Dio" (Filippesi 4,18).

L'aiuto finanziario che diamo ad altri cristiani può essere una forma di adorazione. Ebrei 13 descrive l'adorazione in parole e opere: “Offriamo dunque per mezzo di lui sempre un sacrificio di lode a Dio, che è il frutto di labbra che confessano il suo nome. Non dimenticare di fare del bene e di condividere con gli altri; poiché tali sacrifici piacciono a Dio» (versetti 15-16).

Se comprendiamo il culto come uno stile di vita che comprende l'obbedienza quotidiana, la preghiera e lo studio, allora abbiamo, penso, una prospettiva migliore quando guardiamo alla questione della musica e dei giorni. Anche se la musica è stata una parte importante dell'adorazione almeno da tempo di David, la musica non è la parte più importante del servizio.

Allo stesso modo, anche l'Antico Testamento riconosce che il giorno del culto non è così importante come trattiamo il nostro prossimo. La nuova alleanza non richiede un giorno specifico per l'adorazione, ma richiede pratiche opere d'amore l'una per l'altra. Esige che ci riuniamo, ma non impone quando dobbiamo riunirci.

Amici, siamo chiamati ad adorare, celebrare e glorificare Dio. È nostra gioia annunciare i suoi benefici, condividere le buone notizie con gli altri che ha fatto per noi in noi e attraverso il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

Joseph Tkach

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