culto

L'adorazione è la risposta divinamente creata alla gloria di Dio. È motivata dall'amore divino e scaturisce dall'autorivelazione di Dio alla sua creazione. Nell'adorazione, il credente entra in comunicazione con Dio Padre attraverso Gesù Cristo, mediata dallo Spirito Santo. Adorare significa anche dare umilmente e con gioia priorità a Dio in ogni cosa. Si esprime in atteggiamenti e azioni come la preghiera, la lode, la celebrazione, la generosità, la misericordia attiva e il pentimento.Johannes 4,23; 1. Johannes 4,19; Philipper 2,5-11; 1. Petrus 2,9-10; Epheser 5,18-20; Kolosser 3,16-17; Römer 5,8-11; 12,1; Hebräer 12,28; 13,15-16)

Rispondi a Dio con l'adorazione

Rispondiamo a Dio con l'adorazione perché l'adorazione è semplicemente quella di dare a Dio ciò che è giusto per lui. È degno delle nostre lodi.

Dio è amore e tutto ciò che fa, lo fa nell'amore. È glorioso. Lodiamo persino l'amore a livello umano, giusto? Lodiamo le persone che danno la vita per aiutare gli altri. Non avevano abbastanza potere per salvare le loro vite, ma il potere che usavano li usava per aiutare gli altri - questo è encomiabile. Al contrario, critichiamo le persone che hanno il potere di aiutare ma si rifiutano di aiutare. La bontà è più lodevole del potere, e Dio è sia buono che potente.

La lode approfondisce il legame d'amore tra noi e Dio. L'amore di Dio per noi non diminuisce mai, ma il nostro amore per lui spesso diminuisce. In lode ricordiamo il suo amore per noi e accendiamo il fuoco dell'amore per lui che lo Spirito Santo ha acceso in noi. È bello ricordare e praticare quanto Dio sia meraviglioso perché ci rafforza in Cristo e aumenta la nostra motivazione ad essere come Lui nella Sua bontà che accresce la nostra gioia.

Siamo stati creati con lo scopo di lodare Dio. (1Pt 2,9)per rendergli gloria e onore, e più siamo in armonia con Dio, maggiore sarà la nostra gioia. La vita è semplicemente più appagante quando facciamo ciò per cui siamo stati creati: onorare Dio. Lo facciamo non solo nell'adorazione, ma anche attraverso il modo in cui viviamo.

Un modo di vivere

L'adorazione è uno stile di vita. Offriamo i nostri corpi e le nostre menti a Dio come sacrificio. (Röm 12,1-2)Adoriamo Dio quando condividiamo il Vangelo con gli altri. (Röm 15,16)Adoriamo Dio quando facciamo sacrifici finanziari. (Phil 4,18)Adoriamo Dio quando aiutiamo gli altri. (Hebr 13,16)Esprimiamo la nostra gratitudine per la sua dedizione, il nostro tempo, la nostra attenzione e la nostra fedeltà. Lodiamo la sua gloria e la sua umiltà nell'essersi fatto uno di noi per il nostro bene. Lodiamo la sua giustizia e la sua grazia. Lo lodiamo per ciò che è veramente.

E lui ci ha creati - per proclamare la sua fama. E 'semplicemente giusto che l'una lode che ci ha fatto, che è morto per noi e risorto per salvare noi e attorno a noi dare la vita eterna, che colpisce ancora una anche ora per aiutarci, a Lui per diventare più simili. Gli dobbiamo la nostra lealtà e devozione, gli dobbiamo il nostro amore.

Siamo stati creati per lodare Dio e lo faremo per tutta l'eternità. A Giovanni fu data una visione del futuro: "E udii ogni creatura in cielo, sulla terra, sotto la terra e nel mare, e tutto ciò che è in essi, che diceva: 'A colui che siede sul trono e all'Agnello siano la lode, l'onore, la gloria e la potenza nei secoli dei secoli!'" (Offb 5,13)Questa è la risposta corretta: riverenza per chi merita riverenza, onore per gli onorevoli, lealtà per i degni di fiducia.

Cinque principi di adorazione

In Psalm 33,1-3 Leggiamo: “Rallegratevi nel Signore, voi giusti; i retti lo lodino. Rendete grazie al Signore con l'arpa, cantategli lodi con la cetra a dieci corde! Cantategli un cantico nuovo, suonate con gioia gli strumenti a corda!” La Scrittura ci istruisce a cantare un cantico nuovo al Signore, a gridare di gioia, a usare arpe, flauti, tamburelli, trombe e cembali, persino ad adorarlo con la danza.Psalm 149-150). L'immagine è di esuberanza, di gioia sfrenata, di felicità espressa senza inibizioni.

La Bibbia ci offre esempi di adorazione spontanea. Ci fornisce anche esempi di forme di culto molto formali, con routine stereotipate che rimangono le stesse per secoli. Entrambe le forme di culto possono essere legittime e nessuno dei due può pretendere di essere l'unico modo autentico di lodare Dio. Vorrei ribadire alcuni principi generali relativi al culto.

1. Siamo chiamati ad adorare.

Innanzitutto: Dio vuole che lo adoriamo. Questo è un tema ricorrente che troviamo dall'inizio alla fine delle Sacre Scritture. (1Mo 4,4; Joh 4,23; Offb 22,9)L'adorazione è uno dei motivi per cui siamo stati chiamati: per proclamare le Sue opere gloriose. (1Pt 2,9)Il popolo di Dio non solo lo ama e gli obbedisce, ma pratica anche specifici atti di adorazione. Offrono sacrifici, cantano inni, pregano.

Nelle Sacre Scritture troviamo una grande varietà di forme di culto. La Legge di Mosè prescriveva molti dettagli. A persone specifiche venivano assegnati compiti specifici in momenti e luoghi specifici. Chi, cosa, quando, dove e come venivano specificati nel dettaglio. Al contrario, nel Libro della Genesi troviamo pochissime regole riguardo al modo in cui i patriarchi praticavano il culto. Non avevano un sacerdozio designato, non erano vincolati a un luogo specifico e ricevevano poche indicazioni su cosa sacrificare e quando offrire i sacrifici.

Nel Nuovo Testamento, vediamo di nuovo poco sul come e quando del culto. Le attività di culto non erano limitate a un particolare gruppo o luogo. Cristo ha abolito i requisiti e i limiti del mosaico. Tutti i credenti sono sacerdoti e si danno costantemente come sacrifici viventi.

2. Solo Dio deve essere adorato.

Nonostante la grande diversità degli stili di culto, c'è una costante in tutte le Scritture: solo Dio dovrebbe essere adorato. Il culto deve essere esclusivo se deve essere accettabile. Dio richiede tutto il nostro amore, tutta la nostra fedeltà. Non possiamo servire due dei. Sebbene possiamo adorarLo in modi diversi, la nostra unità si basa sul fatto che Egli è colui che adoriamo.

Nell'antico Israele, il dio rivale era spesso Baal. Ai tempi di Gesù erano tradizioni religiose, ipocrisia e ipocrisia. In realtà, tutto ciò che viene tra noi e Dio - tutto ciò che ci fa disobbedire a Lui - è un falso dio, un idolo. Per alcune persone oggi è denaro. Per altri è il sesso. Alcuni hanno un problema più grande con l'orgoglio o si preoccupano di ciò che gli altri potrebbero pensare di loro. Giovanni menziona alcuni falsi dei comuni quando scrive:

«Non amate il mondo né le cose del mondo. Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui. Perché tutto ciò che è nel mondo – la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita – non viene dal Padre, ma dal mondo. Il mondo e la sua concupiscenza passano, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno». (1Joh 2,15-17).

Non importa quale sia la nostra debolezza, dobbiamo crocifiggere, uccidere, dobbiamo mettere da parte tutti i falsi dei. Se qualcosa ci impedisce di obbedire a Dio, dobbiamo liberarcene. Dio vuole avere persone che lo adorano da solo.

3. Sincerità

La terza costante sull'adorazione che vediamo nelle scritture è che l'adorazione deve essere sincera. Non serve fare qualcosa per il bene della forma, cantare le canzoni giuste, riunirsi nei giorni giusti, pronunciare le parole giuste se non amiamo davvero Dio nei nostri cuori. Gesù criticava coloro che onoravano Dio con le labbra ma lo adoravano invano perché il loro cuore non era vicino a Dio. Le loro tradizioni (originariamente progettate per esprimere il loro amore e adorazione) erano diventate ostacoli al vero amore e culto.

Gesù ha inoltre sottolineato la necessità della sincerità quando ha affermato che dobbiamo adorarlo in spirito e verità. (Joh 4,24)Se diciamo di amare Dio ma in realtà siamo infastiditi dalle sue istruzioni, siamo degli ipocriti. Se diamo più valore alla nostra libertà che alla sua autorità, non possiamo adorarlo veramente. Non possiamo pronunciare il suo patto sulle labbra e poi ignorare le sue parole. (Ps 50,16-17)Non possiamo chiamarlo "Signor" e ignorare ciò che dice.

4. Obbedienza

Attraverso tutte le Scritture, vediamo che la vera adorazione deve includere l'obbedienza. Questa obbedienza deve includere le parole di Dio nel modo in cui ci trattiamo l'un l'altro.

Non possiamo onorare Dio se non onoriamo i suoi figli. «Se uno dice: “Io amo Dio”, e odia suo fratello, è un bugiardo. Perché chi non ama suo fratello che vede, come può amare Dio che non vede?» (1Joh 4,20-21)Mi ricorda la critica feroce di Isaia nei confronti di coloro che compiono rituali di culto mentre perpetrano ingiustizie sociali:

«Che cosa significa per me la moltitudine dei vostri sacrifici?» dichiara il Signore. «Io sono sazio di olocausti di montoni e di grasso di vitelli ingrassati; non mi compiaccio del sangue di tori, agnelli e capri. Chi vi presentate davanti a me e vi chiede di calpestare i miei cortili? Non portatemi più queste offerte inutili! L'incenso mi è in abominio! Noveltini e sabati, quando vi riunite, violenza e assembramento non li tollero! La mia anima odia i vostri noveltini e le vostre feste annuali; sono un peso per me e sono stanco di portarli. Anche quando stendete le mani, io distoglierò lo sguardo da voi; anche quando moltiplicate le preghiere, io non vi ascolterò, perché le vostre mani sono piene di sangue». (Jes 1,11-15).

Per quanto ne sappiamo, non c'era niente di sbagliato nei giorni che queste persone tenevano, o nel tipo di incenso, o negli animali che sacrificavano. Il problema era il modo in cui vivevano il resto del tempo. "Hai le mani coperte di sangue", ha detto, ma sono sicuro che il problema non riguardava solo coloro che hanno effettivamente commesso un omicidio.

Ha invocato una soluzione globale: "Abbandona il male, impara a fare il bene, cerca la giustizia, soccorri gli oppressi, rendi giustizia agli orfani, giudica la causa delle vedove" (vv. 16-17). Dovevano mettere ordine nelle loro relazioni interpersonali. Dovevano eliminare i pregiudizi razziali, gli stereotipi di classe e le pratiche economiche sleali.

5. Tutta la vita

Il culto, se deve essere reale, deve fare la differenza nel modo in cui ci trattiamo a vicenda sette giorni su sette. Questo è un altro principio che vediamo nella Scrittura.

Come dovremmo adorare? Micha fa questa domanda e ci dà la risposta:
«Con che cosa mi avvicinerò al Signore e mi prostrerò davanti all'Iddio esaltato? Mi avvicinerò a lui con olocausti, con vitelli di un anno? Il Signore si compiacerà forse di migliaia di montoni, di fiumi d'olio sul mio volto? Darò forse il mio primogenito per la mia trasgressione, il frutto del mio grembo per il mio peccato? Egli ti ha mostrato, o uomo, ciò che è buono; e che cosa richiede da te il Signore? Di praticare la giustizia, di amare la misericordia e di camminare umilmente con il tuo Dio.» (Mi 6,6-8).

Osea ha inoltre sottolineato che le relazioni interpersonali sono più importanti degli aspetti tecnici del culto. "Poiché io desidero la misericordia e non il sacrificio, la conoscenza di Dio e non gli olocausti". Siamo chiamati non solo alla lode, ma anche alle buone opere. (Eph 2,10).

Il nostro concetto di culto deve andare ben oltre la musica e i giorni. Questi dettagli non sono così importanti come il nostro stile di vita. È ipocrita mantenere il sabato mentre allo stesso tempo semina la fratellanza tra fratelli. È ipocrita cantare solo i salmi e rifiutarsi di adorare nel modo in cui descrivono. È ipocrita essere orgogliosi della celebrazione dell'Incarnazione, che rappresenta un esempio di umiltà. È ipocrita chiamare Gesù Signore se non cerchiamo la Sua giustizia e la Sua misericordia.

Il culto è molto più che semplici azioni esterne - comporta un cambiamento totale nel nostro comportamento che deriva da un totale cambiamento del cuore, un cambiamento causato dallo Spirito Santo in noi. Per realizzare questo cambiamento, è necessaria la nostra disponibilità a trascorrere del tempo con Dio nella preghiera, nello studio e in altre discipline spirituali. Questa trasformazione non avviene attraverso le parole magiche o l'acqua magica: accade passando del tempo in comunione con Dio.

La visione estesa dell'adorazione di Paolo

L'adorazione pervade tutta la nostra vita. Lo vediamo in particolare nelle parole di Paolo. Paolo usa la terminologia del sacrificio e dell'adorazione (servizio divino) in questo modo: "Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; questo è il vostro culto spirituale". (Röm 12,1)Tutta la nostra vita dovrebbe essere dedicata all'adorazione, non solo a poche ore alla settimana. Naturalmente, se la nostra vita è dedicata all'adorazione, ciò includerà sicuramente trascorrere qualche ora a settimana con altri cristiani!

Paolo usa altre parole per sacrificio e adorazione in Römer 15,16, quando parla della grazia concessagli da Dio «affinché io possa essere ministro di Cristo Gesù fra le genti, per stabilire sacerdotalmente il vangelo di Dio, affinché le genti diventino un sacrificio gradito a Dio, santificato dallo Spirito Santo .” Qui vediamo che la predicazione del vangelo è una forma di adorazione.

Poiché siamo tutti sacerdoti, abbiamo tutti il ​​dovere sacerdotale di proclamare le benedizioni di colui che ci ha chiamati. (1Pt 2,9) – un servizio di culto a cui ogni membro può partecipare, o almeno contribuire aiutando gli altri a diffondere il Vangelo.

Quando Paolo ringraziò i Filippesi per il sostegno finanziario ricevuto, usò termini legati al culto: "Da Epafrodito ho ricevuto ciò che proviene da voi: un profumo soave, un sacrificio accetto e gradito a Dio". (Phil 4,18).

Offrire assistenza finanziaria ad altri cristiani può essere una forma di adorazione. Hebräer 13 Descrive il culto che si manifesta con parole e opere: «Per mezzo di lui, dunque, offriamo continuamente a Dio un sacrificio di lode, cioè il frutto di labbra che confessano il suo nome. Non dimenticate di fare del bene e di condividere con gli altri, perché di tali sacrifici Dio si compiace» (vv. 15-16).

Se comprendiamo il culto come uno stile di vita che comprende l'obbedienza quotidiana, la preghiera e lo studio, allora abbiamo, penso, una prospettiva migliore quando guardiamo alla questione della musica e dei giorni. Anche se la musica è stata una parte importante dell'adorazione almeno da tempo di David, la musica non è la parte più importante del servizio.

Allo stesso modo, anche l'Antico Testamento riconosce che il giorno del culto non è così importante come trattiamo il nostro prossimo. La nuova alleanza non richiede un giorno specifico per l'adorazione, ma richiede pratiche opere d'amore l'una per l'altra. Esige che ci riuniamo, ma non impone quando dobbiamo riunirci.

Amici, siamo chiamati ad adorare, celebrare e glorificare Dio. È nostra gioia annunciare i suoi benefici, condividere le buone notizie con gli altri che ha fatto per noi in noi e attraverso il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

Joseph Tkach

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