Chi o cosa è lo Spirito Santo?

Lo Spirito Santo è la terza persona della Trinità e procede eternamente dal Padre attraverso il Figlio. Egli è il Consolatore promesso da Gesù Cristo, che Dio ha inviato a tutti i credenti. Lo Spirito Santo dimora in noi, ci unisce al Padre e al Figlio e ci trasforma attraverso il pentimento e la santificazione, conformandoci all'immagine di Cristo mediante un costante rinnovamento. Lo Spirito Santo è la fonte di ispirazione e profezia nella Bibbia e la fonte di unità e comunione nella Chiesa. Egli elargisce doni spirituali per l'opera del Vangelo ed è la guida costante del cristiano verso ogni verità.Johannes 14,16; 15,26; Apostelgeschichte 2,4.17-19.38; Matthäus 28,19; Johannes 14,17-26; 1. Petrus 1,2; Titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Korinther 12,13; 2. Korinther 13,13; 1. Korinther 12,1-11; Apostelgeschichte 20,28; Johannes 16,13).

Lo Spirito Santo - funzionalità o personalità?

Lo Spirito Santo è spesso descritto in termini di funzionalità, come ad esempio: Potere o presenza di Dio o azione o voce. È un modo adatto per descrivere la mente?

Gesù viene anche descritto come la potenza di Dio. (Phil 4,13)la presenza di Dio (Gal 2,20)l'azione di Dio (Joh 5,19)...e la voce di Dio (Joh 3,34)Ma stiamo parlando di Gesù in termini di persona.

Anche le Sacre Scritture attribuiscono allo Spirito Santo tratti della personalità e, successivamente, elevano il profilo dello spirito al di là della mera funzionalità. Lo Spirito Santo ha una volontà (1Kor 12,11«Tutte queste cose le opera l'unico e medesimo Spirito, che distribuisce a ciascuno come vuole». Lo Spirito Santo indaga, conosce, insegna e discerne. (1Kor 2,10-13).

Lo Spirito Santo ha delle emozioni. Lo Spirito di grazia può essere insultato. (Hebr 10,29)...e diventare tristi (Eph 4,30)Lo Spirito Santo ci consola e, proprio come Gesù, è chiamato aiuto. (Joh 14,16)In altre sezioni delle Scritture, lo Spirito Santo parla, comanda, testimonia, viene ingannato e interviene. Tutti questi termini sono coerenti con la personalità.

Biblicamente parlando, lo spirito non è un cosa, ma un chi. La mente è "qualcuno", non "qualcosa". Nella maggior parte dei circoli cristiani, lo Spirito Santo è indicato come "lui", che non deve essere inteso come un'indicazione di un genere. Piuttosto, "lui" è usato per indicare la personalità dello spirito.

La divinità dello spirito

La Bibbia attribuisce attributi divini allo Spirito Santo. Non è descritto come avente natura angelica o umana.
Hiob 33,4 Egli affermò: «Lo Spirito di Dio mi ha creato e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita». Lo Spirito Santo crea. Lo Spirito è eterno. (Hebr 9,14)Egli è onnipresente. (Ps 139,7).

Esamina le Scritture e vedrai che la mente è onnipotente, onnisciente e dà la vita. Tutti questi sono attributi della natura divina. Di conseguenza, la Bibbia designa lo Spirito Santo come divino. 

Dio è uno "uno"

Un insegnamento fondamentale del Nuovo Testamento è che esiste un solo Dio. (1Kor 8,6; Röm 3,29-30; 1Tim 2,5; Gal 3,20)Gesù indicò che lui e il Padre condividevano la stessa divinità. (Joh 10,30).

Se lo Spirito Santo è un "qualcuno" divino, è un dio separato? La risposta deve essere no. Se così fosse, allora Dio non sarebbe uno.

Le Scritture indicano il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo con nomi che hanno lo stesso peso nella costruzione della frase.

In Matthäus 28,19 Dice: "...battezzarli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo". I tre termini sono diversi e hanno lo stesso valore linguistico. Allo stesso modo, Paolo prega 2. Korinther 13,14che “la grazia del nostro Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi”. Pietro spiega che i cristiani “sono stati scelti mediante la santificazione dello Spirito per l’ubbidienza e l’aspersione del sangue di Gesù Cristo”. (1Pt 1,2).

Pertanto, Matteo, Paolo e Pietro riconoscono chiaramente la distinzione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Paolo disse ai convertiti di Corinto che la vera Divinità non è un insieme di dèi (come il pantheon greco), ognuno dei quali elargisce doni diversi. Dio è uno, ed è "un solo Spirito... un solo Signore... un solo Dio che opera tutto in tutti". (1Kor 12,4-6)In seguito, Paolo spiegò più dettagliatamente la relazione tra Gesù Cristo e lo Spirito Santo. Non si tratta di due entità separate; anzi, egli afferma che "il Signore" (Gesù) "è lo Spirito". (2Kor 3,17).

Gesù disse che Dio Padre avrebbe mandato lo Spirito di verità affinché Egli, il Padre, potesse dimorare nel credente. (Joh 16,12-17)Lo spirito indica Gesù e ricorda ai credenti le sue parole. (Joh 14,26)...ed è inviato dal Padre per mezzo del Figlio per testimoniare la salvezza resa possibile da Gesù. (Joh 15,26)Come il Padre e il Figlio sono uno, così anche il Figlio e lo Spirito sono uno. E per mezzo dello Spirito, il Padre dimora in noi.

La Trinità

Dopo la morte degli apostoli del Nuovo Testamento, all'interno della Chiesa sorsero dibattiti su come interpretare la Divinità. La sfida consisteva nel preservare l'unità di Dio. Diverse spiegazioni proposero i concetti di "biteismo" (due dèi: Padre e Figlio, ma lo Spirito è funzione solo di ciascuno o di entrambi) e triteismo (tre dèi: Padre, Figlio e Spirito Santo), ma ciò contraddiceva il monoteismo fondamentale presente sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento.Mal 2,10 eccetera.).

La Trinità, un termine che non si trova nella Bibbia, è un modello sviluppato dai primi Padri della Chiesa per descrivere come il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono collegati all'interno dell'unità della Divinità. Era la difesa cristiana contro le eresie "triteistiche" e "biteiste", e combatteva il politeismo pagano.

Le metafore non possono descrivere pienamente Dio come Dio, ma possono aiutarci a comprendere la Trinità. Un'immagine suggerisce che una persona è tre cose contemporaneamente: così come una persona è anima (cuore, sede delle emozioni), corpo e spirito (mente), così Dio è il Padre compassionevole, il Figlio (la Divinità incarnata – vedi Kol 2,9), e lo Spirito Santo (che solo comprende le cose divine - vedi 1Kor 2,11).

I riferimenti biblici che abbiamo già utilizzato in questo studio insegnano la verità che il Padre, il Figlio e lo Spirito sono persone distinte all'interno dell'unico essere di Dio. La traduzione della Bibbia NIV di Jesaja 9,6 indica un'idea trinitaria. Il bambino che nascerà sarà chiamato "Consigliere meraviglioso" (lo Spirito Santo), "Dio potente" (la Divinità), "Padre onnipotente" (Dio il Padre) e "Principe della pace" (Dio il Figlio).

Problematica

La Trinità fu molto dibattuta da varie discipline teologiche. Quindi z. Ad esempio, il punto di vista occidentale è più gerarchico e statico, mentre la prospettiva orientale mostra sempre un movimento nella comunione del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

I teologi parlano della trinità sociale ed economica e di altre idee. Tuttavia, qualsiasi teoria che suggerisca che il Padre, il Figlio e lo Spirito abbiano volontà, desideri o esistenze separati deve essere considerata falsa (e quindi eresia) perché Dio è uno. C'è amore perfetto e dinamico, gioia, armonia e unità assoluta nella relazione reciproca del Padre, del Figlio e dello Spirito.

La dottrina della Trinità è un modello per comprendere il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Naturalmente, non adoriamo dottrine o modelli. Adoriamo il Padre "in spirito e verità". (Joh 4,24)Le teologie che suggeriscono che lo Spirito debba ricevere la sua giusta parte di gloria sono sospette perché lo Spirito non attira l'attenzione su di sé, ma glorifica Cristo. (Joh 16,13).

Nel Nuovo Testamento, la preghiera è principalmente rivolta al Padre. Le Scritture non ci impongono di pregare lo Spirito Santo. Quando preghiamo il Padre, preghiamo il Dio uno e trino - Padre, Figlio e Spirito Santo. Le differenze nella divinità non sono tre dei, ognuno richiede un'attenzione distinta e riverente.

Inoltre, nel nome di Gesù, pregare e battezzare sono come fare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Il battesimo dello Spirito Santo non può essere distinto o superiore al battesimo di Cristo perché il Padre, il Signore Gesù e lo Spirito sono uno.

Ricevi lo Spirito Santo

Lo Spirito Santo viene ricevuto da chiunque si pente e viene battezzato nel nome di Gesù per il perdono dei peccati.Apg 2,38 39; Gal 3,14Lo Spirito Santo è lo Spirito di adozione, che testimonia attraverso il nostro spirito che siamo figli di Dio. (Röm 8,14-16)e siamo “sigillati con lo Spirito Santo promesso, che è la garanzia della nostra eredità spirituale” (Eph 1,14).

Se abbiamo lo Spirito Santo, allora apparteniamo a Cristo. (Röm 8,9)La Chiesa cristiana viene paragonata al tempio di Dio perché lo Spirito dimora nei credenti. (1Kor 3,16).

Lo Spirito Santo è lo Spirito di Cristo, che ispirò i profeti dell'Antico Testamento. (1Pt 1,10-12)purifica l'anima del cristiano nell'obbedienza alla verità (1Pt 1,22), capace di guarire (Lk 24,29), santifica (1Kor 6,11)porta frutto divino (Gal 5,22-25)e ci prepara alla diffusione del Vangelo e all'edificazione della Chiesa (1Kor 12,1-11; 14,12; Eph 4,7-16; Röm 12,4-8).

Lo Spirito Santo guida in tutta la verità (Joh 16,13)e apre gli occhi del mondo al peccato, alla giustizia e al giudizio" (Joh 16,8).

Riepilogo:

La verità biblica centrale è che Dio è Padre, Figlio e Spirito Santo, modella la nostra fede e la nostra vita come cristiani. La meravigliosa e meravigliosa comunione condivisa dal Padre, Figlio e Spirito è la comunione di amore in cui il nostro Salvatore Gesù Cristo, attraverso la sua vita, morte, risurrezione e ascensione, ci pone come Dio nella carne.

di James Henderson