La relazione di Dio con il suo popolo nei salmi

381 salda la relazione di dio Mentre ci sono alcuni salmi che trattano la storia del popolo di Dio, la maggior parte dei salmi descrive la relazione dell'individuo con Dio. Si può presumere che un salmo riguardasse solo l'autore e non contenesse necessariamente una promessa agli altri. Tuttavia, i salmi sono stati inclusi nel libro degli inni dell'antico Israele, invitandoci a partecipare a una relazione come descritto in queste canzoni. Mostrano che Dio ha cercato non solo una relazione con la gente nel suo complesso, ma anche con gli individui in essa contenuti. Tutti potrebbero partecipare.

Lamentarsi piuttosto che capire

Tuttavia, la relazione non è stata sempre armoniosa come avremmo voluto. La forma più comune di un salmo era quella del lamento: quasi un terzo dei salmi si rivolse a Dio con una qualche forma di lamento. I cantanti descrissero un problema e chiesero a Dio di risolverlo. Il salmo era spesso esagerato ed emotivo. Il Salmo 13,2: 3 ne è un esempio: "Signore, per quanto tempo mi dimenticherai di me?" Quanto mi stai nascondendo il viso? Per quanto tempo devo preoccuparmi nella mia anima e temere nel mio cuore ogni giorno? Per quanto tempo il mio nemico dovrebbe elevarsi sopra di me? »

Le melodie erano note perché i salmi venivano spesso cantati. Anche a coloro che non sono stati colpiti personalmente è stato chiesto di unirsi al lamento. Forse per ricordare loro che c'erano alcuni nel popolo di Dio che erano davvero cattivi. Si aspettavano che Dio intervenisse, ma non sapevano quando sarebbe successo. Questo descrive anche il nostro rapporto con Dio oggi. Sebbene Dio sia intervenuto attivamente attraverso Gesù Cristo ai nostri peggiori nemici Per sconfiggere (peccato e morte), non sempre si prende cura dei nostri problemi fisici così rapidamente come vorremmo. I lamenti ci ricordano che le difficoltà possono durare a lungo. Quindi continuiamo a guardare a Dio e speriamo che possa risolvere il problema.

Ci sono persino salmi che accusano Dio di dormire:
«Svegliati, svegliati per farmi bene e fare la mia cosa, mio ​​Dio e Signore! Signore mio Dio, aiutami giustamente secondo la tua giustizia affinché non si rallegrino di me. Non lasciarli dire nei loro cuori: lì, là! Lo volevamo. Non lasciarli dire: l'abbiamo divorato (Salmo 35,23-25).

I cantanti non immaginavano davvero che Dio si fosse addormentato dietro la panchina. Le parole non sono pensate per essere rappresentazioni fattuali della realtà. Descrivono piuttosto lo stato emotivo personale - in questo caso è la frustrazione. L'innario nazionale ha invitato le persone a imparare questa canzone per esprimere la profondità dei loro sentimenti. Anche se al momento non stavano affrontando i nemici descritti nel salmo, potrebbe venire il giorno in cui ciò accadrà. Perciò in questa canzone Dio è implorato di una punizione: "Dovresti vergognarti e vergognarti, tutti quelli che si rallegrano della mia sventura; dovrebbero vestirsi di vergogna e vergogna e vantarsi di vantarsi contro di me (V. 26) ".

In alcuni casi, le parole vanno "oltre l'ordinario" - ben oltre ciò che ci aspetteremmo di sentire nella Chiesa: "I tuoi occhi dovrebbero oscurarsi in modo da non poter vedere, e i tuoi fianchi tremeranno sempre. Cancellali dal libro della vita che non sono scritti dai giusti » (Salmo 69,24.29). Beato colui che prende i tuoi bambini e li distrugge sulla roccia! (Salmo 137,9)

I cantanti lo intendevano letteralmente? Forse alcuni lo hanno fatto. Ma c'è una spiegazione più approfondita: dovremmo capire il linguaggio estremo come iperbole - come esagerazioni emotive attraverso le quali il salmista ... Dio vuole far sapere a Dio quanto sono forti i suoi sentimenti in una situazione particolare » (William Klein, Craig Blomberg e Robert Hubbard, Introduzione all'interpretazione biblica, p. 285).

I salmi sono pieni di linguaggio emotivo. Questo dovrebbe incoraggiarci ad essere in grado di esprimere i nostri sentimenti più profondi nella nostra relazione con Dio e di mettere i problemi nelle nostre mani.

Salmi di ringraziamento

Alcuni lamenti si concludono con la promessa di lode e grazie: "Ringrazio l'Eterno per la sua giustizia e lodo il nome dell'Eterno altissimo" (Salmo 7,18).

Questo può sembrare che l'autore offre a Dio un baratto: se mi aiuti, allora ti loderò. Ma in realtà la persona elogia Dio già. La richiesta di aiuto è l'ammissione implicita che Dio possa soddisfare la richiesta. Le persone stanno già aspettando il loro intervento nei momenti di bisogno e sperano di potersi riunire di nuovo per i servizi nei prossimi giorni di festa per applaudire i loro ringraziamenti e le loro lodi. Anche le loro melodie li conoscono bene. Anche i grandi sofferenti addolorati sono tenuti ad imparare i ringraziamenti e lodare i salmi, perché ci saranno momenti nella vita, poiché anche queste canzoni esprimono i loro sentimenti. Esso ci spinge a lodare Dio, anche se ci fa male personalmente, perché gli altri membri della nostra comunità potranno affrontare periodi di gioia. La nostra relazione con Dio non riguarda solo noi come individui: si tratta di essere membri del popolo di Dio. Se una persona è felice, siamo tutti felici; se una persona soffre, ne soffriamo tutti. I salmi di dolore e salmi di gioia sono ugualmente importanti per noi. Anche se siamo in grado di godere di un sacco di benedizioni, ci lamentiamo che molti cristiani sono perseguitati per la loro fede. E anche loro cantano salmi di gioia, sicuri che vedranno giorni migliori in futuro.

Il Salmo 18 è un esempio di ringraziamento per la salvezza di Dio da un'emergenza. Il primo verso del Salmo spiega che David cantava le parole di questo Salmo "quando l'Eterno lo salvò dalla mano di tutti i suoi nemici": chiamo l'Eterno, altamente lodato, e sarò salvato dai miei nemici. Ero circondato dai vincoli della morte e le inondazioni di distruzione mi spaventavano. I legami dei morti mi hanno abbracciato e le corde della morte mi hanno sopraffatto. Quando avevo paura, ho chiamato il Signore ... La terra tremava e tremava, e le fondamenta delle montagne si muovevano e tremavano ... Il fumo si alzava dal suo naso e consumava fuoco dalla sua bocca; Le fiamme si propagarono da lui (Salmo 18,4-9).

Di nuovo, David usa una scelta esagerata di parole per enfatizzare qualcosa. Ogni volta che siamo stati salvati da un'emergenza - causata da invasori, vicini, animali o siccità - ringraziamo e lodiamo Dio per tutto l'aiuto che ci sta dando.

canti di lode

Il salmo più breve illustra il concetto di base di un inno: la richiesta di lode seguita da un motivo: Lodate il Signore, tutti pagani! Lodalo, tutti i popoli! Perché la sua grazia e verità ci dominano per sempre. Alleluia! (Salmo 117,1: 2)

Il popolo di Dio è chiamato ad assorbire questi sentimenti come parte della loro relazione con Dio: sono sentimenti di ammirazione, ammirazione e sicurezza. Questi sentimenti di sicurezza sono sempre presenti nel popolo di Dio? No, i lamenti ci ricordano che siamo negligenti. Ciò che è sorprendente nel libro dei Salmi è che tutti i diversi tipi di Salmi sono stati mescolati insieme. Lode, grazie e lamento sono connessi; questo riflette il fatto che il popolo di Dio sperimenta tutte queste cose e che Dio è con noi ovunque andiamo.

Alcuni salmi riguardano i re di Giuda e venivano probabilmente cantati ogni anno durante le parate pubbliche. Alcuni di questi salmi sono interpretati oggi come il Messia, dal momento che tutti i salmi trovano compimento in Gesù. Come essere umano, ha sperimentato - come noi - preoccupazioni, paure, sentimenti di abbandono, ma anche di fede, lode e gioia. Lo lodiamo come nostro Re, come Colui attraverso il quale Dio ci ha portato la salvezza. I Salmi ispirano la nostra immaginazione. Ci rafforzano attraverso la nostra relazione vivente con il Signore come membri del popolo di Dio.

di Michael Morrison


La relazione di Dio con il suo popolo nei salmi