Il miracolo della rinascita

418 il miracolo della rinascitaSiamo nati per rinascere. È tuo e il mio destino sperimentare il più grande cambiamento possibile nella vita, spirituale. Dio ci ha creati per poter condividere la sua natura divina. Il Nuovo Testamento parla di questa natura divina come un redentore che lava via lo sporco strato del peccato umano. E tutti abbiamo bisogno di questa purificazione spirituale, poiché il peccato ha preso la purezza da ogni uomo. Assomigliamo tutti a dipinti a cui si aggrappa lo sporco dei secoli. Come un capolavoro è offuscato da un film multistrato di sporcizia nella sua radianza, i resti della nostra peccaminosità hanno offuscato l'intento originale del maestro onnipotente.

Restauro dell'opera d'arte

L'analogia con la pittura macchiata dovrebbe aiutarci a capire meglio perché abbiamo bisogno di pulizia spirituale e rinascita. Abbiamo avuto un famoso caso di arte danneggiata con le rappresentazioni scenografiche di Michelangelo sul soffitto della Cappella Sistina in Vaticano a Roma. Michelangelo (1475-1564) ha iniziato con il design artistico della Cappella Sistina 1508 all'età di 33 anni. In poco più di quattro anni, ha creato numerosi dipinti con scene bibliche sul soffitto di misurazione quasi 560 m2. Tra i dipinti sul soffitto sono scene sceniche dal Libro di Mosè. Un motivo ben noto è la rappresentazione antropomorfica di Dio di Michelangelo (l'immagine dell'uomo): il braccio che si estende al primo uomo, Adamo, la mano e il dito di Dio. Nel corso dei secoli, l'affresco del soffitto (chiamato affresco, perché l'artista dipingeva su intonaco fresco) aveva subito danni e alla fine era coperto da uno strato di terra. Nel corso del tempo, sarebbe stato completamente distrutto. Per evitare ciò, il Vaticano ha incaricato gli esperti di pulizia e restauro. La maggior parte del lavoro sui dipinti è stato completato negli anni 80er. Il tempo ha lasciato il segno sul capolavoro. Polvere e fuliggine delle candele avevano gravemente danneggiato il dipinto nel corso dei secoli. L'umidità - la pioggia era penetrata attraverso il tetto gocciolante della Cappella Sistina - aveva causato malizia e bruscamente scolorito l'opera d'arte. Paradossalmente, forse il problema peggiore sono stati i tentativi fatti nel corso dei secoli per preservare i dipinti! L'affresco era stato ricoperto da una vernice di colla animale per schiarire la sua superficie più scura e più scura. Tuttavia, il successo a breve termine si è dimostrato un ampliamento delle carenze da porre rimedio. Il decadimento dei diversi strati di vernice ha reso ancora più chiaro l'appannamento della pittura del soffitto. La colla ha anche provocato restringimenti e distorsioni della superficie pittorica. In alcuni punti, la colla si è staccata e ha anche sciolto le particelle di vernice. Gli esperti incaricati del restauro dei dipinti sono stati estremamente cauti nel loro lavoro. Hanno applicato solventi delicati sotto forma di gel. E con l'attenta rimozione del gel con l'aiuto delle spugne, fu eliminata anche l'efflorescenza annerita dal russo.

Era come un miracolo. L'affresco cupo e oscurato era tornato in vita. Le rappresentazioni prodotte da Michelangelo sono state rinfrescate. Da loro splendore splendente e di nuovo la vita si spense. Rispetto al suo precedente stato oscurato, l'affresco pulito sembrava una ri-creazione.

Il capolavoro di Dio

Il restauro della personalizzato costruito da Michelangelo soffitto dipinto è una metafora per la calce spirituale della creazione umana dal suo peccato è Dio. Dio Creatore magistrale ci ha creati come la sua più preziosa opera d'arte. L'umanità fu creata a sua immagine e ricevette lo Spirito Santo. Tragicamente, la contaminazione della sua creazione causata dal nostro peccato ha portato via quella purezza. Adamo ed Eva peccarono e ricevettero lo spirito di questo mondo. Anche noi siamo spiritualmente corrotti e macchiati dal sudiciume del peccato. Perché? Perché tutte le persone sono afflitte dai peccati e conducono le loro vite contrarie alla volontà di Dio.

Ma il nostro Padre celeste può rinnovarci spiritualmente, e la vita di Gesù Cristo può riflettersi nella luce che è visibile a tutti noi. La domanda è: vogliamo veramente fare ciò che Dio vuole che facciamo? La maggior parte delle persone non lo vuole. Continuano a condurre le loro vite ancora macchiate dal brutto difetto del peccato nelle tenebre. L'apostolo Paolo descrisse le tenebre spirituali di questo mondo nella sua lettera ai cristiani di Efeso. Riguardo alla loro vita passata, disse: "Anche tu eri morto per le tue trasgressioni e i tuoi peccati, in cui vivevi secondo la natura di questo mondo" (Eph 2,1-2).

Abbiamo anche permesso a questa forza corruttrice di offuscare la nostra stessa natura. E proprio come l'affresco di Michelangelo era sporco e deturpato da Russ, così ha fatto la nostra anima. Ecco perché è così urgente che diamo spazio all'essenza di Dio. Egli può purificarci, prendere la feccia del peccato da noi e farci rinnovare e brillare spiritualmente.

Immagini di rinnovamento

Il Nuovo Testamento spiega come possiamo essere spiritualmente ricreati. Cita diverse analogie appropriate per rendere chiaro questo miracolo. Proprio come era necessario liberare l'affresco di Michelangelo dalla terra, dobbiamo essere spiritualmente lavati. Ed è lo Spirito Santo che può farlo. Ci lava via dalle contaminazioni della nostra natura peccaminosa.

O nelle parole di Paolo, che sono state indirizzate ai cristiani per secoli: "Ma tu sei purificato, sei santificato, sei stato giustificato dal nome del Signore Gesù Cristo" (1 Kor 6,11). Questa purificazione è un atto di salvezza ed è chiamata nella "rinascita e rinnovamento di Paolo nello Spirito Santo" (Tit 3,5). Questa rimozione, purificazione o sradicamento del peccato è anche ben rappresentata dalla metafora della circoncisione. I cristiani sono circoncisi nei loro cuori. Potremmo dire che Dio ci salva nella sua grazia liberandoci dal cancro del peccato attraverso la chirurgia. Questa separazione del peccato - circoncisione spirituale - è un'immagine del perdono dei nostri peccati. Ciò rese Gesù possibile attraverso la sua morte come un'espiazione perfetta. Paolo scrisse: "E ti ha reso vivo con lui, che era morto nei peccati e nella incirconcisione della tua carne, e ci ha perdonato tutti i peccati" (Col. 2,13).

Il Nuovo Testamento usa il simbolo della Croce per illustrare come la nostra natura peccaminosa sia stata privata di ogni efficacia uccidendo il nostro ego. Paolo scrisse: "Sappiamo che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui [Cristo], che il corpo del peccato può essere distrutto, così che da ora in poi non serviremo il peccato" (Rom 6,6). Quando siamo in Cristo, il peccato è crocifisso nel nostro ego (cioè, il nostro ego peccaminoso), o muore. Naturalmente il mondo cerca ancora di coprire la nostra anima con il vestito sporco del peccato. Ma lo Spirito Santo ci protegge e ci permette di resistere all'attrazione del peccato. Attraverso Cristo, che attraverso l'azione dello Spirito Santo ci riempie dell'essenza di Dio, siamo liberati dalla supremazia del peccato.

L'apostolo Paolo spiega questo atto di Dio attraverso la metafora del funerale. Il funerale, a sua volta, porta con sé una resurrezione simbolica, che rappresenta il rinato al posto del "vecchio" peccatore come un "uomo nuovo". È Cristo che ha reso possibile la nostra nuova vita, che ci dà continuamente perdono e potere vivificante. Il Nuovo Testamento paragona la morte del nostro vecchio sé e il nostro restauro e resurrezione simbolica a una nuova vita con una rinascita. Al momento della nostra conversione, siamo rinati spiritualmente. Siamo nati di nuovo e cresciuti in una nuova vita dallo Spirito Santo.

Paolo fece conoscere ai cristiani che Dio "ci ha rinato dopo la sua grande misericordia per una speranza vivente attraverso la risurrezione di Gesù Cristo dai morti" (1 Petr 1,3). Nota che il verbo "rinato" è perfetto. Questo esprime che questo cambiamento sta già avvenendo all'inizio della nostra vita cristiana. Nella nostra conversione Dio prende dimora in noi. E con quello ricreeremo. È Gesù, lo Spirito Santo e il Padre che dimorano in noi (Jh 14,15-23). Quando siamo convertiti o rinati come persone spiritualmente nuove, Dio si trasferisce in noi. Se Dio Padre opera in noi, è allo stesso tempo anche il Figlio e lo Spirito Santo. Dio ci ispira, ci rende puri dei peccati e ci trasforma. E questo potere ci è dato attraverso la conversione e la rinascita.

Come i cristiani crescono nella fede

Naturalmente, i cristiani rinati sono ancora - per dirla con le parole di Peter - "come il neonato". Devono essere "desiderosi del latte sensibile più forte" che li nutre, in modo che possano maturare nella fede (1 Petr 2,2). Peter spiega che i cristiani rinati acquisiscono sempre più intuizioni e maturità spirituale nel tempo. Crescono "nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo" (2 Petr 3,18). Paolo non dice che una più ampia conoscenza della Bibbia ci rende migliori cristiani. Piuttosto, esprime la necessità di affinare ulteriormente la nostra consapevolezza spirituale in modo che possiamo veramente capire cosa significa seguire Cristo. La "conoscenza" in senso biblico include la sua attuazione pratica. Va di pari passo con l'appropriazione e la realizzazione personale di ciò che ci rende più simili a Cristo. La crescita della fede cristiana non deve essere compresa in termini di formazione del carattere umano. Né è il risultato di una crescita spirituale nello Spirito Santo quanto più viviamo in Cristo. Piuttosto, cresciamo attraverso il funzionamento del già esistente in noi Spirito Santo. Per grazia riceviamo l'essenza di Dio.

Otteniamo la giustificazione in due modi. Per uno, siamo giustificati o sperimentati nel nostro destino quando riceviamo lo Spirito Santo. La giustificazione da questo punto di vista ha luogo in un colpo solo ed è resa possibile dall'espiazione di Cristo. Tuttavia, nel corso del tempo in cui Cristo vive e ci equipaggia per l'adorazione e il servizio di Dio, troviamo anche la giustificazione. Tuttavia, la natura o il "carattere" di Dio ci è già dato quando Gesù si rifugia in noi nella conversione. Riceviamo la presenza autorizzante dello Spirito Santo mentre ci pentiamo e poniamo la nostra fede in Gesù Cristo. Nel corso della nostra vita cristiana avviene un cambiamento. Impariamo ad essere più asserviti all'Illuminazione e al potere autorizzante dello Spirito Santo, che è già inerente a noi.

Dio in noi

Quando rinasciamo spiritualmente, Cristo vive pienamente dentro di noi attraverso lo Spirito Santo. Pensa a cosa significa. Le persone possono cambiare attraverso l'azione di Cristo che vive in loro attraverso lo Spirito Santo. Dio condivide la sua natura divina con noi umani. Cioè, un cristiano è diventato una persona completamente nuova.

"Se qualcuno è in Cristo, è una nuova creatura; il vecchio è passato, vedi, le cose nuove sono diventate ", dice Paul in 2. Corinthians 5,17.

I cristiani spiritualmente nati assumono una nuova immagine: quella di Dio, il nostro Creatore. La tua vita dovrebbe essere un riflesso di questa nuova realtà spirituale. Pertanto, Paolo potrebbe dare loro la direzione: "E non equipararti a questo mondo, ma cambiarti rinnovando la tua mente ..." (Rom 12,2). Tuttavia, non dovremmo pensare a questo, i cristiani non hanno peccato. Sì, abbiamo subito un cambiamento da un momento all'altro nel senso che siamo rinati ricevendo lo Spirito Santo. Tuttavia, qualcosa del "vecchio" è ancora lì. I cristiani commettono errori e peccano. Ma non si danno abitualmente il peccato. Devono essere costantemente perdonati e lavati via dalla loro peccaminosità. Quindi, il rinnovamento spirituale deve essere visto come un processo continuo nel corso di una vita cristiana.

La vita di un cristiano

Se viviamo secondo la volontà di Dio, siamo più propensi a seguire Cristo. Dobbiamo essere pronti a rinunciare ogni giorno al peccato ea sottometterci alla volontà di Dio nel pentimento. E mentre lo facciamo, Dio, attraverso il sangue sacrificale di Cristo, ci lava costantemente i nostri peccati. Siamo spiritualmente lavati dal vestito insanguinato di Cristo, che rappresenta il Suo sacrificio espiatorio. Per grazia di Dio, siamo autorizzati a vivere nella santità spirituale. E traducendo questo nella nostra vita, la vita di Cristo si riflette nella luce che facciamo.

Un miracolo tecnologico ha trasformato la pittura scialba e danneggiata di Michelangelo. Ma Dio compie su di noi un miracolo spirituale molto più sorprendente. Fa molto di più che ripristinare la nostra natura spirituale macchiata. Lui ci ricrea. Adamo ha peccato, Cristo ha perdonato. La Bibbia respinge Adamo come il primo uomo. E il Nuovo Testamento mostra che è dato a noi, nel senso che siamo mortali e carnale come lui come un popolo terreno, solo una vita come Adam (1 15,45 Cor-49).

In 1. Il libro di Mosè, tuttavia, afferma che Adamo ed Eva furono creati a immagine di Dio. Sapere di essere creato a immagine di Dio aiuta i cristiani a capire che sono salvati da Gesù Cristo. Come le persone originariamente create a immagine di Dio, Adamo ed Eva peccarono e si caricarono della colpa del peccato. Le persone primogenite erano colpevoli di peccaminosità e il risultato era un mondo spiritualmente macchiato. Il peccato ha sporcato e inquinato tutti noi. Ma la buona notizia è che il perdono può essere dato a tutti noi e possiamo essere spiritualmente ricreati.

Dio ci libera attraverso la sua opera redentrice nella carne, Gesù Cristo, la paga del peccato: la morte. La morte sacrificale di Gesù ci riconcilia con il nostro Padre celeste sradicando ciò che separa il Creatore dalla sua creazione come risultato del peccato umano. Come nostro Sommo Sacerdote, Gesù Cristo ci fa essere giustificati dallo Spirito Santo interiore. L'espiazione di Gesù squarcia la barriera del peccato che ha portato alla rottura della relazione tra l'umanità e Dio. Ma oltre a ciò, l'opera di Cristo attraverso lo Spirito Santo ci rende un tutt'uno con Dio, e allo stesso tempo ci rende felici. Paolo scrisse: "Perché se siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte del figlio, quando eravamo nemici, quanto più saremo salvati mediante la sua vita, dopo che siamo stati riconciliati" (Rm 5,10).

L'apostolo Paolo contrappone le conseguenze dell'annientamento di Adamo per il perdono di Cristo. All'inizio Adamo ed Eva permisero al peccato di venire nel mondo. Sono caduti per false promesse. E così è venuta al mondo con tutte le sue conseguenze e si è impossessata di lei. Paolo chiarisce che la punizione di Dio ha seguito il peccato di Adamo. Il mondo cadde nel peccato, e tutte le persone peccano e cadono a morte. Non è che altri siano morti per il peccato di Adamo o che abbia trasmesso il suo peccato ai suoi discendenti. Certo, le conseguenze "carnali" colpiscono già le generazioni future. Adamo fu la prima persona ad essere responsabile dell'origine di un ambiente in cui il peccato potesse diffondersi senza impedimenti. Il peccato di Adamo gettò le basi per ulteriori azioni umane.

Allo stesso modo, la vita senza peccato di Gesù e la sua volontaria morte per i peccati dell'umanità hanno reso possibile per tutti essere spiritualmente riconciliati con Dio e ricongiungersi con Lui. "Perché se a causa del peccato di uno [Adamo] ci fosse la morte di colui", scrisse Paolo, "quanto più coloro che riceveranno la pienezza della grazia e il dono della giustizia regneranno nella vita di colui, Gesù Cristo "(versetto 17). Dio riconcilia l'umanità peccatrice attraverso Cristo. E inoltre, noi che abbiamo il potere di Cristo in virtù dello Spirito Santo rinasceremo spiritualmente come i figli di Dio sulla più alta promessa.

Riferendosi alla futura risurrezione dei giusti, Gesù disse che Dio è "non un dio dei morti, ma dei viventi" (Mk 12,27). La gente di cui parlava, tuttavia, non era viva, ma morta, ma poiché Dio ha il potere di realizzare il suo obiettivo, la risurrezione dei morti, Gesù Cristo ne parlava come se fossero vivi. Come figli di Dio, possiamo guardare con gioia alla risurrezione alla vita della seconda venuta di Cristo. Ci viene anche data la vita, una vita in Cristo. L'apostolo Paolo ci incoraggia: "... ti terrò morto per il peccato e Dio vivi in ​​Cristo Gesù" (Rom 6,11).

di Paul Kroll


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