Amministrazione finanziaria

Amministrazione finanziaria cristiana significa gestire le risorse personali in modo da riflettere l'amore e la generosità di Dio. Ciò include l'impegno a donare una parte delle risorse finanziarie personali al lavoro della Chiesa. La missione data da Dio alla chiesa di predicare il vangelo e di pascere il gregge nasce dalle donazioni. Il dare e il dare riflettono la riverenza, la fede, l'obbedienza e l'amore del credente per Dio, che è fonte di salvezza e datore di ogni bene. (1. Petrus 4,10; 1. Corinzi 9,1-14; 2. Corinzi 9,6-11)

Povertà e generosità

Nella seconda lettera di Paolo ai Corinzi, Paolo ha fornito un eccellente resoconto di come il meraviglioso dono della gioia tocca in modo pratico la vita dei credenti. "Ma noi vi facciamo conoscere, fratelli, la grazia di Dio che è data nelle chiese della Macedonia" (2. Corinzi 8,1).

Paolo non ha dato solo un resoconto insignificante: voleva che i fratelli di Corinto rispondessero in modo simile alla grazia di Dio come alla chiesa di Salonicco. Voleva dare loro una risposta adeguata e fruttuosa alla generosità di Dio.

Paolo osserva che i macedoni avevano "molta afflizione" ed erano "molto poveri" - ma avevano anche "gioia abbondante" (versetto 2). La loro gioia non veniva da un vangelo di salute e prosperità. La loro grande gioia non derivava dall'avere molto denaro e beni, ma dal fatto che avevano ben poco!

La sua reazione rivela qualcosa di "ultraterreno", qualcosa di soprannaturale, qualcosa di completamente al di là del mondo naturale dell'umanità egoista, qualcosa che non può essere spiegato dai valori di questo mondo: "Per lei la gioia era esuberante quando provata da molte afflizioni e sebbene fossero molto poveri, eppure hanno dato abbondantemente in tutta sincerità» (v. 2).

È fantastico! Combina povertà e gioia e cosa ottieni? Donazioni abbondanti! Questa non era la loro donazione basata sulla percentuale. "Poiché per quanto potevano, io testimonio, e anche oltre le loro forze hanno dato generosamente" (versetto 3). Hanno dato più di quanto fosse "ragionevole". Hanno dato in sacrificio.

Ebbene, come se non bastasse, "e con molta persuasione ci hanno pregato di essere di aiuto nel bene e nella comunione del servizio ai santi" (versetto 4). Nella loro povertà chiesero a Paolo l'opportunità di dare più di quanto fosse ragionevole!

Questo è il modo in cui la grazia di Dio ha operato nei fedeli in Macedonia. Era una testimonianza della sua grande fede in Gesù Cristo. Era una testimonianza del loro amore dotato dallo Spirito per le altre persone - una testimonianza che Paolo voleva che i Corinzi conoscessero e imitassero. Ed è anche qualcosa per noi oggi se possiamo permettere allo Spirito Santo di lavorare senza impedimenti in noi.

Prima il Signore

Perché i macedoni hanno fatto qualcosa "non di questo mondo"? Paolo dice: "...ma essi si sono dati prima al Signore e poi a noi, secondo la volontà di Dio" (v. 5). Lo hanno fatto al servizio del Signore. Il loro sacrificio era prima di tutto al Signore. È stata un'opera della grazia, dell'opera di Dio nelle loro vite, e hanno scoperto di essere felici di farlo. Rispondendo allo Spirito Santo dentro di loro, sapevano, credevano e agivano in quel modo perché la vita non si misura con l'abbondanza delle cose materiali.

Mentre leggiamo ulteriormente in questo capitolo, vediamo che Paolo voleva che i Corinzi facessero lo stesso: “Così abbiamo persuaso Tito che, come aveva iniziato prima, dovrebbe ora completare questo bene anche tra voi. Ma come tu sei ricco in ogni cosa, nella fede, nella parola, nella scienza e in tutto l'impegno e l'amore che abbiamo suscitato in te, così dona anche con abbondanza in questo dono» (vv. 6-7).

I corinzi si erano vantati della loro ricchezza spirituale. Avevano molto da dare, ma non l'hanno dato! Paul voleva che eccellessero nella generosità, perché è un'espressione dell'amore divino e l'amore è la cosa più importante.

Eppure Paolo sa che non importa quanto una persona possa dare, non è di alcuna utilità per la persona se l'atteggiamento è risentito piuttosto che generoso (1. Corinzi 13,3). Quindi non vuole intimidire i Corinzi a dare a malincuore, ma vuole fare pressione su di loro perché i Corinzi erano poco performanti nel loro comportamento e avevano bisogno che gli fosse detto che era così. “Non lo dico come un ordine; ma poiché gli altri sono così zelanti, metto alla prova anche il tuo amore, se è del tipo giusto
Forse" (2. Corinzi 8,8).

Gesù, il nostro pacemaker

La vera spiritualità non si trova nelle cose di cui si vantavano i Corinzi: è misurata dal perfetto standard di Gesù Cristo, che ha dato la sua vita per tutti. Perciò Paolo presenta l'atteggiamento di Gesù Cristo come prova teologica della generosità che desiderava vedere nella chiesa di Corinto: "Poiché conoscete la grazia del nostro Signore Gesù Cristo, che da ricco che era, si è fatto povero per voi, affinché possiate diventare ricchi per mezzo della sua povertà”» (v. 9).

Le ricchezze a cui Paolo si riferisce non sono ricchezze fisiche. I nostri tesori sono infinitamente più grandi dei tesori fisici. Sono in paradiso, riservati a noi. Ma anche ora possiamo già avere un assaggio di quelle ricchezze eterne, se permettiamo allo Spirito Santo di operare in noi.

In questo momento il popolo fedele di Dio sta attraversando prove, persino povertà - e tuttavia, poiché Gesù vive in noi, possiamo essere ricchi di generosità. Possiamo superare noi stessi nel dare. Possiamo

Vai oltre il minimo, perché la nostra gioia in Cristo può anche traboccare per aiutare gli altri.

Molto si potrebbe dire dell'esempio di Gesù, che parla spesso di buon uso delle ricchezze. In questo brano Paolo la riassume come "povertà". Gesù era disposto a farsi povero per noi. Mentre lo seguiamo, siamo anche chiamati ad abbandonare le cose di questo mondo, vivere secondo valori diversi e servirlo servendo gli altri.

Gioia e generosità

Paolo continuò il suo appello ai Corinzi: “E in questo dico la mia mente; perché questo è utile a te, che l'anno scorso hai iniziato non solo con il fare, ma anche con il volere. Ma ora fate anche voi il lavoro, affinché, come siete disposti a volere, siate anche disposti a fare secondo ciò che avete» (vv. 10-11).

«Perché se c'è buona volontà» – se c'è un atteggiamento di generosità – «è gradito secondo quello che uno ha, non secondo quello che non ha» (v. 12). Paolo non chiese ai Corinzi di dare tanto quanto avevano fatto i Macedoni. I Macedoni avevano già dato più della loro fortuna; Paolo stava semplicemente chiedendo ai Corinzi di dare secondo le loro capacità, ma la cosa principale è che voleva che il dono generoso fosse volontario.

Paolo continua con alcuni ammonimenti nel capitolo 9: “Poiché conosco la tua buona volontà, che lodo verso di te tra quelli della Macedonia, quando dico: 'L'Acaia era pronta l'anno scorso! E il tuo esempio ha spronato il maggior numero» (v. 2).

Proprio come Paolo usò l'esempio dei macedoni per spronare i Corinzi alla generosità, così aveva già usato l'esempio dei Corinzi per spronare i macedoni, apparentemente con grande successo. I macedoni erano così generosi che Paolo si rese conto che i Corinzi potevano fare molto più di quello che avevano fatto prima. Ma si era vantato in Macedonia che i Corinzi erano generosi. Ora voleva che i Corinzi lo finissero. Vuole esortare di nuovo. Vuole mettere un po 'di pressione, ma vuole che la vittima venga data volontariamente.

"Ma ho mandato i fratelli, affinché il nostro vanto su di voi non sia vano in questa faccenda, e affinché siate preparati, come ho detto di voi, che se quelli della Macedonia vengono con me e vi trovano impreparati, noi , per non dire: tu, vergognati di questa nostra confidenza. Ho quindi ritenuto necessario esortare i fratelli ad andare da voi, per preparare in anticipo il dono che avete annunciato, perché sia ​​pronto come dono di benedizione e non di cupidigia» (vv. 3-5).

Poi segue un versetto che abbiamo già sentito molte volte. “Ognuno, come ha deciso nel suo cuore, non con riluttanza o per costrizione; perché Dio ama il donatore allegro» (v. 7). Questa felicità non significa baldoria o risate, significa che proviamo gioia nel condividere i nostri beni con gli altri perché Cristo è in noi. Dare ci fa stare bene.
L'amore e la grazia operano nei nostri cuori in modo tale che la vita di donare gradualmente diventi per noi una gioia più grande.

La benedizione maggiore

In questo brano Paolo parla anche di ricompense. Se diamo liberamente e generosamente, allora Dio darà anche a noi. Paolo non ha paura di ricordare ai Corinzi: «Ma Dio può far abbondare fra voi ogni grazia, perché in ogni cosa abbiate sempre abbondanza e abbondate in ogni opera buona» (v. 8).

Paolo promette che Dio sarà generoso con noi. A volte Dio ci dà cose materiali, ma non è di questo che sta parlando Paolo qui. Parla della grazia - non della grazia del perdono (riceviamo questa grazia meravigliosa attraverso la fede in Cristo, non le opere di generosità) - Paolo parla di molti altri tipi di grazia che Dio può dare.

Se Dio dà Extra Grace alle chiese in Macedonia, hanno avuto meno soldi di prima - ma molta più gioia! Qualsiasi persona razionale, se dovesse scegliere, preferirebbe avere la povertà con la gioia piuttosto che la ricchezza senza gioia. La gioia è la benedizione più grande e Dio ci dà la benedizione più grande. Alcuni cristiani ottengono entrambi, ma hanno anche la responsabilità di usare entrambi per servire gli altri.

Paolo cita poi dall'Antico Testamento: "Ha sparso e ha dato ai poveri" (versetto 9). Di che tipo di regali sta parlando? "La sua giustizia dura per sempre". Il dono della giustizia li supera tutti. Il dono di essere giusti agli occhi di Dio: questo è il dono che dura per sempre.

Dio ricompensa un cuore generoso

«Ma chi dà seme al seminatore e pane da nutrire, darà seme anche a te e lo moltiplicherà e farà crescere i frutti della tua giustizia» (v. 10). Quest'ultima frase sulla messe della giustizia ci mostra che Paolo sta usando delle immagini. Non promette semi letterali, ma dice che Dio premia le persone generose. Dà loro che possono dare di più.

Darà di più alla persona che usa i doni di Dio per servire. A volte ritorna nello stesso modo, grano dopo grano, denaro in denaro, ma non sempre. A volte ci benedice in cambio del dono sacrificale con gioia incommensurabile. Dà sempre il meglio.

Paolo disse che i Corinzi avrebbero avuto tutto ciò di cui avevano bisogno. Per quale scopo? Perché siano “ricchi di ogni opera buona”. Dice la stessa cosa nel versetto 12: "Poiché il ministero di questo raduno non solo supplisce al bisogno dei santi, ma abbonda anche in molti che ringraziano Dio." I doni di Dio vengono a condizioni, potremmo dire. Dobbiamo usarli, non nasconderli in un armadio.

Chi è ricco sarà ricco di opere buone. “Comanda ai ricchi di questo mondo di non essere superbi, né di sperare in ricchezze incerte, ma in Dio, che ci offre tutto in abbondanza per goderne; fare il bene, abbondare in opere buone, dare volentieri, aiutare" (1. Timoteo 6,17-18).

La vera vita

Qual è la ricompensa per un comportamento così insolito, per le persone che non si aggrappano alla ricchezza come qualcosa a cui aggrapparsi, ma la danno via volentieri? «In questo modo accumulano tesori per una buona ragione per il futuro, per conoscere la vera vita» (v. 19). Quando ci fidiamo di Dio, abbracciamo la vita, che è la vita reale.

Amici, la fede non è una vita facile. La nuova alleanza non ci promette una vita confortevole. Offre infinitamente più di un milione. Un vantaggio per i nostri investimenti - ma può includere alcune vittime significative in questa vita temporanea.

Eppure ci sono grandi ricompense anche in questa vita. Dio dà grazia abbondante nel modo (e nella sua infinita saggezza) che sa che è meglio per noi. Possiamo confidare in Lui con la nostra vita nelle nostre prove e benedizioni. Possiamo fidarci di Lui in ogni cosa e, quando lo facciamo, la nostra vita diventa una testimonianza di fede.

Dio ci ama così tanto che ha mandato suo figlio a morire per noi anche quando eravamo ancora peccatori e nemici. Poiché Dio ci ha già mostrato tale amore, possiamo essere certi che si prenderà cura di noi, per il nostro bene a lungo termine, ora che siamo Suoi figli e amici. Non dobbiamo preoccuparci dei "nostri" soldi.

La vendemmia del ringraziamento

Torniamo a 2. 9 Corinzi 11 e notate ciò che Paolo insegna ai Corinzi sulla loro generosità finanziaria e materiale. "Così sarai ricco in ogni cosa, per dare in ogni generosità, che opera attraverso di noi il ringraziamento a Dio. Infatti il ​​ministero di questa adunanza non solo provvede al bisogno dei santi, ma opera anche in modo straordinario in molti, rendendo grazie a Dio” (versetti 12).

Paolo ricorda ai Corinzi che la loro generosità non è solo uno sforzo umanitario - ha risultati teologici. La gente ringrazierà Dio per aver compreso che Dio opera attraverso le persone. Dio lo dona a quelli che danno, a dare al cuore. In questo modo il lavoro di Dio è fatto.

"Poiché in questo fedele servizio lodano Dio al di sopra della vostra obbedienza nella professione del vangelo di Cristo, e al di sopra della semplicità della vostra comunione con loro e con tutti" (versetto 13). Ci sono diversi punti degni di nota su questo punto. In primo luogo, i Corinzi furono in grado di mettersi alla prova con le loro azioni. Hanno mostrato nelle loro azioni che la loro fede era genuina. In secondo luogo, la generosità porta non solo grazie, ma anche ringraziamento [lode] a Dio. È una forma di adorazione. Terzo, accettare il vangelo della grazia richiede anche una certa obbedienza, e quell'obbedienza include la condivisione delle risorse fisiche.

Dare il Vangelo

Paolo ha scritto di donazioni generose nel contesto degli sforzi per alleviare la carestia. Ma lo stesso principio vale per le riunioni finanziarie che abbiamo oggi nella Chiesa per sostenere il Vangelo e il ministero della Chiesa. Continuiamo a sostenere un lavoro importante. Permette agli operai che predicano il Vangelo di guadagnarsi da vivere dal Vangelo così come possiamo distribuire le risorse.

Dio ricompensa ancora la generosità. Promette ancora tesori in cielo e piaceri eterni. Il Vangelo richiedeva ancora le nostre finanze. La nostra attitudine al denaro riflette ancora la nostra convinzione in ciò che Dio sta facendo ora e per sempre. La gente ringrazierà e loderà Dio per i sacrifici che portiamo oggi.

Riceviamo le benedizioni dai soldi che diamo alla chiesa - le donazioni ci aiutano a pagare l'affitto per una sala riunioni, per la cura pastorale, per le pubblicazioni. Ma le nostre donazioni aiutano anche gli altri a provvedere ad altre pubblicazioni, a fornire un luogo dove le persone possano conoscere una comunità di credenti che amano i peccatori; spendere soldi per un gruppo di credenti che creano e mantengono un clima in cui i nuovi visitatori possono essere istruiti sulla salvezza.

Non conosci (ancora) queste persone, ma ti saranno grate - o almeno ringrazieranno Dio per i tuoi sacrifici viventi. È davvero un lavoro importante. La cosa più importante che possiamo fare in questa vita dopo aver accettato Cristo come nostro Salvatore è aiutare a far crescere il regno di Dio, fare la differenza permettendo a Dio di operare nella nostra vita.

Vorrei concludere con le parole di Paolo nei versetti 14-15: “E nella loro preghiera per te ti desiderano, per l'immensa grazia di Dio su di te. Ma grazie a Dio per il suo dono indicibile!

Joseph Tkach

Amministrazione finanziaria