Gesù: il perfetto programma di salvezza

Verso la fine del suo Vangelo, leggiamo questi affascinanti commenti dell'apostolo Giovanni: «Gesù compì molti altri segni in presenza dei suoi discepoli, che non sono scritti in questo libro… Ma se fossero scritti uno dopo l'altro, penso che il mondo non basterebbe a contenere i libri che si dovrebbero scrivere» (Joh 20,30(21,25). Sulla base di queste osservazioni e considerando le differenze tra i quattro Vangeli, si può concludere che i racconti in questione non furono scritti come resoconti completi della vita di Gesù. Giovanni spiega che i suoi scritti hanno lo scopo di "perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate vita nel suo nome". (Joh 20,31)L'obiettivo principale dei Vangeli è proclamare la buona notizia del Salvatore e della salvezza che ci viene offerta in lui.

Sebbene Giovanni veda la salvezza (vita) legata al nome di Gesù nel versetto 31, i cristiani parlano di essere salvati attraverso la morte di Gesù. Sebbene questa breve affermazione sia finora corretta, il solo riferimento della salvezza alla morte di Gesù può oscurare la pienezza di chi Egli è e cosa ha fatto per la nostra salvezza. Gli eventi della Settimana Santa ci ricordano che la morte di Gesù - di cruciale importanza com'è - è da considerarsi in un contesto più ampio che comprende l'Incarnazione di nostro Signore, la sua morte, la sua risurrezione e l'ascensione al cielo. Sono tutte pietre miliari essenziali, inestricabilmente intrecciate nella sua opera di salvezza, l'opera che ci dà la vita nel suo nome. Perciò durante la Settimana Santa, come nel resto dell'anno, vogliamo vedere in Gesù l'opera perfetta della redenzione.

incarnazione

La nascita di Gesù non era la nascita ordinaria di una persona comune. Essendo unico in ogni modo, incarna l'inizio dell'incarnazione di Dio stesso. Con la nascita di Gesù, Dio venne a noi nello stesso modo in cui l'uomo è nato sin da Adamo. Anche se è rimasto quello che era, l'eterno Figlio di Dio ha assunto la vita umana in tutta la sua estensione - dall'inizio alla fine, dalla nascita alla morte. Come persona, è totalmente Dio e umano. In questa travolgente affermazione troviamo un significato eternamente valido, che merita un apprezzamento altrettanto eterno.

Con la sua incarnazione, l'eterno Figlio di Dio emerse dall'eternità e, come uomo di carne e sangue, entrò nella sua creazione, governata dal tempo e dallo spazio. «E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di Unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità». (Joh 1,14)Gesù era a tutti gli effetti un essere umano reale in tutta la sua umanità, eppure al tempo stesso era anche pienamente Dio, della stessa sostanza del Padre e dello Spirito Santo. La sua nascita adempie molte profezie e incarna la promessa della nostra salvezza.

L'Incarnazione non si è conclusa con la nascita di Gesù, ma è continuata per tutta la sua vita terrena e trova oggi la sua ulteriore realizzazione nella sua vita umana glorificata. Il Figlio di Dio incarnato (cioè generato nella carne) rimane consustanziale al Padre e allo Spirito Santo: la sua natura divina è pienamente presente e onnipotente, conferendo alla sua vita di essere umano un significato unico. Come si legge in Romani 8:3-4: "Infatti ciò che era impossibile alla legge, perché indebolita dalla carne, Dio lo ha fatto mandando il proprio Figlio in una carne simile a quella del peccato, come sacrificio per il peccato. E così ha condannato il peccato nella carne, affinché la giustizia richiesta dalla legge fosse compiuta in noi, che ora viviamo non secondo la carne, ma secondo lo Spirito". Paolo spiega inoltre che "siamo stati salvati mediante la sua vita". (Röm 5,10).

La vita e il ministero di Gesù sono inestricabilmente intrecciati - entrambi fanno parte dell'incarnazione. L'Uomo-Dio Gesù è il perfetto Sommo Sacerdote e mediatore tra Dio e gli uomini. Ha preso parte alla natura umana e reso giustizia all'umanità conducendo una vita senza peccato. Questa circostanza ci permette di capire come può coltivare una relazione, sia con Dio che con gli uomini. Mentre di solito festeggiamo la sua nascita a Natale, gli eventi di tutta la sua vita fanno sempre parte della nostra lode totale - anche nella Settimana Santa. La sua vita rivela il carattere di relazione della nostra salvezza. Gesù, nella forma di Se stesso, ha riunito Dio e l'umanità in una relazione perfetta.

Tod

Alcuni fuorviano il breve messaggio che siamo stati salvati dalla morte di Gesù, dall'errata percezione sbagliata che la sua morte è stata un sacrificio di espiazione che ha portato Dio alla grazia. Prego che riconosciamo tutti l'errore di questo pensiero.

TF Torrance scrive che, sullo sfondo di una corretta comprensione dei sacrifici dell'Antico Testamento, non riconosciamo un sacrificio pagano per il perdono nella morte di Gesù, ma la potente testimonianza della volontà di un Dio misericordioso (Espiazione: La Persona e opera di Cristo: Persona e ministero di Cristo], pp. 38-39). I riti sacrificali pagani erano basati sul principio della retribuzione, mentre il sistema sacrificale di Israele era basato sul perdono e sulla riconciliazione. Invece di ottenere il perdono con l'aiuto delle offerte, gli israeliti si videro autorizzati da Dio ad essere assolti dai loro peccati e quindi riconciliati con lui.

Le pratiche sacrificali di Israele erano concepite per testimoniare e rivelare l'amore e la grazia di Dio, indicando lo scopo della morte di Gesù, che è stata data in riconciliazione con il Padre. Con la sua morte, il nostro Signore ha sconfitto anche Satana e ha tolto il potere della morte: "Poiché i figli hanno carne e sangue, anche lui ne ha partecipato, per spezzare con la sua morte il potere di colui che ha il potere della morte, cioè il diavolo, e riscattare tutti quelli che per tutta la vita erano stati schiavi della morte per timore di essa". (Hebr 2,14-15)Paolo aggiunse che Gesù “deve regnare finché Dio non abbia posto tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. L’ultimo nemico a essere distrutto è la morte”. (1Kor 15,25-26)La morte di Gesù manifesta l'aspetto redentivo della nostra salvezza.

Auferstehung

La domenica di Pasqua celebriamo la risurrezione di Gesù, che adempie molte profezie dell'Antico Testamento. L'autore della Lettera agli Ebrei sottolinea come la salvezza di Isacco dalla morte sia un riflesso della risurrezione. (Hebr 11,18-19)Dal libro di Giona apprendiamo che rimase nel ventre del grande pesce per "tre giorni e tre notti". (Jon 2, 1)Gesù si riferì a quell'evento riguardante la sua morte, sepoltura e risurrezione. (Mt 12,39-40); Mt 16,4. e 21; Joh 2,18-22).

Celebriamo con grande gioia la risurrezione di Gesù perché ci ricorda che la morte non è la fine. Piuttosto, rappresenta una tappa intermedia nel nostro cammino verso il futuro: la vita eterna in comunione con Dio. A Pasqua celebriamo la vittoria di Gesù sulla morte e la nuova vita che avremo in lui. Attendiamo con gioia il tempo preannunciato nel Vangelo. Offenbarung 21,4 il discorso è: “[...] e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e la morte non ci sarà più, né ci sarà più lutto, né grido, né dolore; perché il primo è passato». La risurrezione rappresenta la speranza della nostra redenzione.

ascensione

La nascita di Gesù ha portato alla sua vita e alla sua vita fino alla sua morte. Tuttavia, non possiamo separare la sua morte dalla sua risurrezione, né la sua risurrezione dalla sua ascensione. Non è emerso dalla tomba per condurre una vita in forma umana. Nella gloriosa natura umana ascese al Padre in cielo, e solo con quel grande evento l'opera iniziata da lui finì.

Nell'introduzione al libro di Torrance "Espiazione", Robert Walker scrisse: "Con la risurrezione, Gesù prende in sé la nostra essenza umana e la conduce alla presenza di Dio nell'unità e nella comunione dell'amore trinitario". C.S. Lewis lo espresse in questo modo: "Nella storia del cristianesimo, Dio discende solo per risalire". La meravigliosa Buona Novella proclama che Gesù ci ha risuscitati con sé: "...e ci ha risuscitati con lui e ci ha fatti sedere con lui nei cieli in Cristo Gesù, affinché nelle età a venire mostrasse l'incommensurabile ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù". (Eph 2,6-7).

Incarnazione, morte, risurrezione e ascensione - fanno tutti parte della nostra salvezza e quindi la nostra lode nella Settimana Santa. Queste pietre miliari indicano tutto ciò che Gesù ha compiuto per noi con tutta la sua vita e il suo ministero. Vediamo sempre di più, chi è e cosa ha fatto per noi, per tutto l'anno. Rappresenta l'opera perfetta di salvezza.

di Josep Tkack