Gesù: il perfetto programma di salvezza

Verso la fine del suo vangelo si leggono questi affascinanti commenti dell'apostolo Giovanni: "Molti altri segni fece Gesù davanti ai suoi discepoli, che non sono scritti in questo libro... Ma se dovessero essere scritti uno per uno, io pensi che sarebbe, il mondo non può trattenere i libri da scrivere” (Giovanni 20,30:2; Cor1,25). Sulla base di questi commenti e considerando le differenze tra i quattro vangeli, si può concludere che i resoconti a cui si fa riferimento non furono scritti come rappresentazioni complete della vita di Gesù. Giovanni afferma che i suoi scritti hanno lo scopo "affinché possiate credere che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e affinché, credendo, abbiate la vita nel suo nome" (Giovanni 20,31). L'obiettivo principale dei vangeli è proclamare la buona notizia del Salvatore e la salvezza che ci è stata conferita in Lui.

Sebbene Giovanni veda la salvezza (vita) legata al nome di Gesù nel versetto 31, i cristiani parlano di essere salvati attraverso la morte di Gesù. Sebbene questa breve affermazione sia finora corretta, il solo riferimento della salvezza alla morte di Gesù può oscurare la pienezza di chi Egli è e cosa ha fatto per la nostra salvezza. Gli eventi della Settimana Santa ci ricordano che la morte di Gesù - di cruciale importanza com'è - è da considerarsi in un contesto più ampio che comprende l'Incarnazione di nostro Signore, la sua morte, la sua risurrezione e l'ascensione al cielo. Sono tutte pietre miliari essenziali, inestricabilmente intrecciate nella sua opera di salvezza, l'opera che ci dà la vita nel suo nome. Perciò durante la Settimana Santa, come nel resto dell'anno, vogliamo vedere in Gesù l'opera perfetta della redenzione.

incarnazione

La nascita di Gesù non era la nascita ordinaria di una persona comune. Essendo unico in ogni modo, incarna l'inizio dell'incarnazione di Dio stesso. Con la nascita di Gesù, Dio venne a noi nello stesso modo in cui l'uomo è nato sin da Adamo. Anche se è rimasto quello che era, l'eterno Figlio di Dio ha assunto la vita umana in tutta la sua estensione - dall'inizio alla fine, dalla nascita alla morte. Come persona, è totalmente Dio e umano. In questa travolgente affermazione troviamo un significato eternamente valido, che merita un apprezzamento altrettanto eterno.

Con la sua incarnazione, l'eterno Figlio di Dio è uscito dall'eternità ed è entrato nella sua creazione, governata dal tempo e dallo spazio, come uomo in carne e ossa. “E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi, e noi contemplammo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità” (Giovanni 1,14). Gesù era davvero un vero uomo in tutta la sua umanità, ma allo stesso tempo era anche completamente Dio - della stessa natura del Padre e dello Spirito Santo. La sua nascita realizza molte profezie e incarna la promessa della nostra salvezza.

L'incarnazione non si è conclusa con la nascita di Gesù, è continuata oltre la sua intera vita terrena e si realizza ancora oggi con la sua vita umana glorificata. Il Figlio di Dio incarnato (cioè incarnato) rimane della stessa natura del Padre e dello Spirito Santo - la sua natura divina è presente senza riserve e onnipotente all'opera, il che dà alla sua vita di essere umano un significato unico. Questo è quello che si dice in Romani 8,3-4: "Poiché ciò che la legge non poteva fare, perché era stata indebolita dalla carne, Dio l'ha fatto: ha mandato suo Figlio nella carne simile a quella del peccato e per amore del peccato, e ha condannato il peccato nella carne affinché la giustizia, della richiesto dalla legge, si sarebbe adempiuto in noi, che ora viviamo non secondo la carne, ma secondo lo Spirito" - Paolo spiega ancora che "per mezzo della sua vita siamo stati salvati" (Romani 5,10).

La vita e il ministero di Gesù sono inestricabilmente intrecciati - entrambi fanno parte dell'incarnazione. L'Uomo-Dio Gesù è il perfetto Sommo Sacerdote e mediatore tra Dio e gli uomini. Ha preso parte alla natura umana e reso giustizia all'umanità conducendo una vita senza peccato. Questa circostanza ci permette di capire come può coltivare una relazione, sia con Dio che con gli uomini. Mentre di solito festeggiamo la sua nascita a Natale, gli eventi di tutta la sua vita fanno sempre parte della nostra lode totale - anche nella Settimana Santa. La sua vita rivela il carattere di relazione della nostra salvezza. Gesù, nella forma di Se stesso, ha riunito Dio e l'umanità in una relazione perfetta.

Tod

Alcuni fuorviano il breve messaggio che siamo stati salvati dalla morte di Gesù, dall'errata percezione sbagliata che la sua morte è stata un sacrificio di espiazione che ha portato Dio alla grazia. Prego che riconosciamo tutti l'errore di questo pensiero.

TF Torrance scrive che, sullo sfondo di una corretta comprensione dei sacrifici dell'Antico Testamento, non riconosciamo un sacrificio pagano per il perdono nella morte di Gesù, ma la potente testimonianza della volontà di un Dio misericordioso (Espiazione: La Persona e opera di Cristo: Persona e ministero di Cristo], pp. 38-39). I riti sacrificali pagani erano basati sul principio della retribuzione, mentre il sistema sacrificale di Israele era basato sul perdono e sulla riconciliazione. Invece di ottenere il perdono con l'aiuto delle offerte, gli israeliti si videro autorizzati da Dio ad essere assolti dai loro peccati e quindi riconciliati con lui.

Il comportamento sacrificale di Israele è stato progettato per testimoniare e rivelare l'amore e la grazia di Dio con riferimento allo scopo della morte di Gesù, che è data nella riconciliazione con il Padre. Con la sua morte, nostro Signore sconfisse anche Satana e tolse il potere della morte stessa: «Poiché i figli sono di carne e sangue, anch'egli li accettò allo stesso modo, per togliere con la sua morte il potere di colui che aveva autorità sulla morte, cioè il diavolo, e riscattò coloro che erano stati costretti a essere schiavi per tutta la vita per timore della morte" (Ebrei 2,14-15). Paolo aggiunse che Gesù “deve regnare finché Dio non metta tutti i nemici sotto i suoi piedi. L'ultimo nemico ad essere distrutto è la morte" (1. Corinzi 15,25-26). La morte di Gesù manifesta l'aspetto espiatorio della nostra salvezza.

Auferstehung

La domenica di Pasqua celebriamo la risurrezione di Gesù, che realizza molte profezie dell'Antico Testamento. Lo scrittore di Ebrei fa notare che la salvezza di Isacco dalla morte rifletteva la risurrezione (Ebrei 11,18-19). Dal libro di Giona apprendiamo che fu "tre giorni e tre notti" nel ventre del grande pesce (Gn 2). Gesù si riferì a quell'episodio riguardante la sua morte, sepoltura e risurrezione (Matteo 1 Cor2,39-40); Matteo 16,4 e 21; John 2,18-22).

Celebriamo la risurrezione di Gesù con grande gioia perché ci ricorda che la morte non è definitiva. Piuttosto, rappresenta un passo intermedio nel nostro cammino verso il futuro: la vita eterna in comunione con Dio. A Pasqua celebriamo la vittoria di Gesù sulla morte e la vita nuova che avremo in lui. Attendiamo con gioia il momento in cui Apocalisse 21,4 il discorso è: “[...] e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e la morte non ci sarà più, né ci sarà più lutto, né grido, né dolore; perché il primo è passato». La risurrezione rappresenta la speranza della nostra redenzione.

ascensione

La nascita di Gesù ha portato alla sua vita e alla sua vita fino alla sua morte. Tuttavia, non possiamo separare la sua morte dalla sua risurrezione, né la sua risurrezione dalla sua ascensione. Non è emerso dalla tomba per condurre una vita in forma umana. Nella gloriosa natura umana ascese al Padre in cielo, e solo con quel grande evento l'opera iniziata da lui finì.

Nell'introduzione al libro Espiazione di Torrances, Robert Walker ha scritto: "Con la risurrezione, Gesù prende in sé la nostra natura umana e la porta alla presenza di Dio nell'unità e nella comunione dell'amore trinitario". “Nella storia cristiana Dio discende e poi ascende di nuovo.” La meravigliosa buona notizia è che Gesù ci ha innalzati con Se stesso. "...e con lui ci ha risuscitati e ci ha costituiti nei cieli in Cristo Gesù, per mostrare nei secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù" (Efesini 2,6-7).

Incarnazione, morte, risurrezione e ascensione - fanno tutti parte della nostra salvezza e quindi la nostra lode nella Settimana Santa. Queste pietre miliari indicano tutto ciò che Gesù ha compiuto per noi con tutta la sua vita e il suo ministero. Vediamo sempre di più, chi è e cosa ha fatto per noi, per tutto l'anno. Rappresenta l'opera perfetta di salvezza.

di Josep Tkack