Chi è Dio?

Dove la Bibbia menziona "Dio", non si riferisce a un singolo essere, nel senso di un "vecchio con barba appuntita e cappello", che si chiama Dio. Nella Bibbia, Dio che ci ha creati è riconosciuto come unione di tre persone distinte o "distinte", cioè il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Il padre non è il figlio e il figlio non è il padre. Lo Spirito Santo non è il Padre o il Figlio. Sebbene abbiano personalità diverse, hanno le stesse motivazioni, intenzioni e amore e possiedono la stessa essenza ed essere (1Mo 1, 26; Mt 28, 19, Lk 3,21-22).

Trinità

Le tre persone di Dio sono così vicine e così intimamente legate tra loro che, se conosciamo una persona di Dio, conosciamo anche le altre. Per questo Gesù rivela che Dio è uno, ed è questo che dovremmo tenere a mente quando diciamo che esiste un solo Dio. (Mk 12,29)Pensare che le tre persone di Dio siano qualcosa di meno di una significherebbe tradire l'unità e l'intimità di Dio! Dio è amore, e questo significa che Dio è un essere di relazioni profonde. (1Joh 4,16)A causa di questa verità su Dio, Dio viene talvolta chiamato "la Trinità" o "Dio trino". Trinità e trino significano entrambi "tre in unità". Quando diciamo la parola "Dio", ci riferiamo sempre a tre persone distinte in unità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.Mt 3,16-17(28:19). È simile al modo in cui intendiamo i termini "famiglia" e "squadra". Una "squadra" o una "famiglia" è composta da individui diversi, ma ugualmente importanti. Questo non significa che ci siano tre dèi, perché Dio è un solo Dio, ma piuttosto tre persone distinte all'interno dell'unica essenza di Dio. (1Kor 12,4-6; 2Kor 13, 14).

Adozione

Dio, la Trinità, gode di una relazione così perfetta tra i suoi membri che ha deciso di non tenerla per sé. È semplicemente troppo bella per farlo! Il Dio Trino ha voluto includere gli altri nella sua relazione d'amore affinché anche loro potessero godere di questa vita nella sua pienezza per l'eternità, come dono gratuito. L'intenzione del Dio Trino di condividere la sua vita gioiosa con gli altri è stata la ragione di tutta la creazione, e in particolare della creazione del genere umano.Ps 8, Hebr 2,5-8). Questo è ciò che il Nuovo Testamento intende con le parole “adottare” o “adozione” (Gal 4,4-7; Eph 1,3-6; Röm 8,15-17.23). Il Dio trino ha voluto includere tutta la creazione in ogni aspetto della Sua vita! L'adozione è la prima e unica ragione per cui Dio ha creato tutto! Pensate semplicemente alla buona novella di Dio come al Piano A, dove A sta per adozione!

incarnazione

Poiché Dio, la Trinità, esisteva prima di qualsiasi cosa noi chiamiamo creazione, Egli dovette prima portare all'esistenza la creazione per poterla accogliere. Ma si pose la domanda: come potevano la creazione e l'umanità essere incluse nella relazione con il Dio Trino se il Dio Trino stesso non aveva introdotto la creazione in questa relazione? Dopotutto, se non sei Dio, non puoi diventare Dio in alcun modo! Qualcosa di creato non può diventare qualcosa di increato. In qualche modo, il Dio Trino avrebbe dovuto diventare e rimanere una creatura (pur rimanendo allo stesso tempo Dio) se avesse voluto includerci permanentemente nella Sua relazione con Lui e mantenerci in essa. È qui che entra in gioco l'incarnazione di Gesù, il Dio-uomo. Dio Figlio si è fatto uomo: questo significa che non dipende affatto dai nostri sforzi entrare in una relazione con Dio. Il Dio Trino, nella Sua grazia, ha incluso tutta la creazione nella Sua relazione con Gesù, il Figlio di Dio. L'unico modo per introdurre la creazione nella relazione con il Dio Trino era che Dio si umiliasse in Gesù e accogliesse la creazione in sé attraverso un atto volontario e consensuale. Questo atto del Dio trino, di scegliere liberamente di includerci nella sua relazione attraverso Gesù, è chiamato “grazia” (Eph 1,2; 2,4-7; 2Pt 3,18).

Il piano di Dio Uno e Trino di diventare umano per la nostra adozione significava che Gesù sarebbe venuto per noi anche se non avessimo mai peccato! Il Dio Uno e Trino ci ha creati per adottarli! Dio non ci ha creati per liberarci dal peccato, quando Dio ci ha davvero salvati dal peccato. Gesù Cristo NON è il piano "B" o un pensiero successivo di Dio. Non è semplicemente un cerotto per coprire il nostro problema del peccato. La verità sconvolgente è che Gesù è stato il primo e UNICO pensiero di Dio per farci entrare in una relazione con Lui. Gesù è il compimento del Piano A, che è stato messo in moto prima della creazione del mondo. (Eph 1,5-6; Offb 13,8)Gesù è venuto per includerci nella relazione con il Dio trino, proprio come Dio aveva pianificato fin dall'inizio, e niente, nemmeno il nostro peccato, ha potuto ostacolare questo piano! Siamo tutti salvati in Gesù. (1Tim 4,9-10)Perché Dio era determinato a realizzare il Suo piano di adozione! Il Dio trino ha stabilito questo piano della nostra adozione in Gesù prima ancora che fossimo creati, e noi siamo già figli adottivi di Dio!Gal 4,4-7; Eph 1,3-6; Röm 8,15-17.23).

Segreto e istruzione

Questo piano del Dio trino, di accogliere tutta la creazione in una relazione con Sé attraverso Gesù, un tempo era un segreto che nessuno conosceva. (Kol 1,24-29)Ma dopo la sua ascensione al cielo, Gesù ha inviato lo Spirito Santo di verità per rivelarci questa accoglienza e inclusione nella vita di Dio. (Joh 16, 5-15)Attraverso l'insegnamento dello Spirito Santo, che ora è stato effuso su tutta l'umanità. (Apg 2,17)...e attraverso i credenti che credono e accolgono questa verità. (Eph 1,11-14), questo segreto sarà reso noto in tutto il mondo (Kol 1,3-6)Se questa verità rimane segreta, non possiamo accettarla e sperimentare la libertà che ne deriva. Al contrario, crediamo alle menzogne ​​e sperimentiamo ogni sorta di problema relazionale negativo.Röm 3, 9-20, Röm 5,12-19Solo quando sperimentiamo la verità su noi stessi in Gesù cominciamo a riconoscere quanto fosse peccaminoso non vedere Gesù correttamente nella sua unione con tutte le persone in tutto il mondo (Joh 14,20;1Kor 5,14-16; Eph 4,6Dio vuole che ogni persona sappia chi è veramente e chi siamo noi in lei. (1Tim 2,1-8)Questa è la buona notizia della sua grazia in Gesù. (Apg 20, 24).

Sommario

Data questa teologia incentrata sulla persona di Gesù, non è nostro compito "salvare" le persone. Vogliamo aiutarli a vedere chi è Gesù e chi sono loro in Lui in questo momento: i figli adottivi di Dio! In sostanza, vogliamo che sappiano che in Gesù appartengono già a Dio (e questo li incoraggerà a credere, fare il bene ed essere salvati!)

di Tim Brassell

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