Stai aspettando la tua casa celeste?

Due noti canti gospel antichi contengono i versi: "Una dimora disabitata mi attende" e "La mia dimora si trova appena oltre la montagna". Questi testi si basano sulle parole di Gesù: "Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore. Se non fosse così, ve l'avrei forse detto che vado a prepararvi un posto?". (Joh 14,2)Questi versetti vengono spesso citati anche ai funerali, poiché sono associati alla promessa che Gesù preparerà una ricompensa per il popolo di Dio in cielo, una ricompensa che li attende dopo la morte. Ma è questo che intendeva Gesù? Sarebbe sbagliato cercare di applicare ogni parola del Signore direttamente alla nostra vita senza considerare ciò che intendeva comunicare al suo pubblico originale.

La notte prima della sua morte, Gesù sedeva con i suoi discepoli nel cosiddetto Cenacolo. I discepoli rimasero scioccati da ciò che videro e udirono. Gesù lavò loro i piedi, annunciò che tra loro c'era un traditore e dichiarò che Pietro lo avrebbe tradito non solo una ma tre volte. Riesci a immaginare cosa hanno risposto? “Questo non può essere il Messia. Parla di sofferenza, tradimento e morte. Eppure pensavamo che fosse il precursore di un nuovo regno e che avremmo governato con lui!” Confusione, disperazione, paura – emozioni che conosciamo fin troppo bene. aspettative deluse. E Gesù ha contrastato tutto questo: “Non ti preoccupare! Fidatevi di me!” Voleva elevare spiritualmente i suoi discepoli di fronte all'imminente scenario dell'orrore e continuò: “Nella casa di mio Padre ci sono molte dimore”.

Ma cosa significavano queste parole per i discepoli? Il termine “la casa del Padre mio”—come usato nei Vangeli—si riferisce al Tempio di Gerusalemme (Lk 2,49, Joh 2,16). Il tempio aveva sostituito il tabernacolo, la tenda portatile usata dagli israeliti per adorare Dio. All'interno del tabernacolo (dal latino tabernaculum = tenda, capanna) vi era una stanza separata da una fitta cortina che veniva chiamata il sancta sanctorum. Questa era la casa di Dio (“tabernacolo” in ebraico significa “mishkan” = “dimora” o “dimora”) in mezzo al suo popolo. Una volta all'anno era riservato solo al sommo sacerdote di entrare in questa stanza per prendere coscienza della presenza di Dio.

Inoltre, la parola "dimora" o "dimora" indica il luogo in cui si abita, e "in greco antico (la lingua del Nuovo Testamento) non significava comunemente una fissa dimora, ma una tappa di un viaggio, che ti porta in un posto diverso a lungo termine". [1] Questo significherebbe allora qualcosa di diverso dall'essere con Dio in cielo dopo la morte; poiché il paradiso è spesso considerato l'ultima e ultima dimora dell'uomo.

Gesù parlò poi di preparare un posto dove i suoi discepoli potessero vivere. Dove sarebbe andato? Il suo cammino non lo avrebbe condotto direttamente in cielo per stabilire lì delle dimore, ma dal Cenacolo alla croce. Attraverso la sua morte e risurrezione, avrebbe preparato un posto per i suoi seguaci nella casa del Padre suo. (Joh 14,2)Era come se volesse dire: “Tutto è sotto controllo. Ciò che accadrà potrà sembrare terribile, ma fa tutto parte del piano di salvezza”. Poi promise che sarebbe tornato. In questo contesto, non sembra alludere alla Parusia (la seconda venuta) (sebbene noi naturalmente attendiamo con ansia la gloriosa apparizione di Cristo nell'ultimo giorno), ma sappiamo che il cammino di Gesù lo avrebbe condotto alla croce e che sarebbe tornato tre giorni dopo come colui che era risorto dai morti. Tornò ancora una volta nella forma dello Spirito Santo il giorno di Pentecoste.

"...tornerò e vi prenderò con me, affinché siate dove sono io." (Joh 14,3)«disse Gesù. Soffermiamoci un attimo sulle parole «a me» usate qui. Esse vanno intese nello stesso senso delle parole in Giovanni 1:1, che ci dicono che il Figlio (il Verbo) era con Dio. Questo deriva dal greco «pros», che può significare sia «a» che «con». Scegliendo queste parole per descrivere la relazione tra il Padre e il Figlio, lo Spirito Santo indica la loro relazione intima. In una traduzione della Bibbia, i versetti sono resi come segue: «In principio era il Verbo. Il Verbo era presso Dio e in ogni cosa era uguale a Dio…» [2]

Sfortunatamente, troppe persone immaginano Dio da qualche parte in paradiso come un singolo essere che ci guarda da lontano. Le parole apparentemente insignificanti "per me" e "a" riflettono un aspetto completamente diverso dell'essere divino. Si tratta di partecipazione e intimità. È una relazione faccia a faccia. È profondo e intimo. Ma cosa c'entra questo con te e me oggi? Prima di rispondere a questa domanda, permettetemi di esaminare brevemente il tempio.

Quando Gesù morì, il velo del tempio si squarciò in due. Questo squarcio simboleggia un nuovo accesso alla presenza di Dio che si apriva così. Il tempio non era più la sua dimora. Una relazione completamente nuova con Dio era ora aperta a ogni singola persona. Nella traduzione della Good News Bible, leggiamo al versetto 2: "Nella casa del Padre mio ci sono molte dimore". Nel Santo dei Santi, c'era posto solo per una persona, ma ora era avvenuto un cambiamento radicale. Dio aveva davvero creato spazio per tutti nella sua casa! Ciò era stato possibile perché il Figlio si era fatto carne e ci aveva redenti dalla morte e dal potere distruttivo del peccato, era tornato al Padre e aveva attirato a sé tutta l'umanità nella presenza di Dio. (Joh 12,32)Quella stessa sera Gesù disse: «Chi mi ama osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui». (Joh 14,23)Come nel versetto 2, il testo menziona di nuovo le "abitazioni". Capisci cosa significa?

Che idee associ a una buona casa? Forse: pace, tranquillità, gioia, protezione, istruzione, perdono, disponibilità, amore incondizionato, accettazione e speranza, per citarne solo alcuni. Tuttavia, non solo Gesù venne sulla terra per prendere la morte espiatoria per noi, ma anche per condividere tutte le buone idee legate alla casa e per sperimentare la vita che lui e suo padre avevano con il Padre Conduce lo Spirito Santo

Quella relazione incredibile, unica e intima che Gesù stesso aveva solo con il Padre è ora aperta anche a noi: «affinché siate dove sono io», dice il versetto 3. E dov'è Gesù? «in strettissima comunione con il Padre» (Joh 1,18(Good News Bible) o, come dicono alcune traduzioni, “nel seno del Padre”. Uno studioso lo esprime così: “Riposare nel seno di qualcuno significa giacere tra le sue braccia, essere amato da lui come oggetto della sua attenzione più intima e del suo affetto più profondo, o, come si dice così bene, essere il suo amico intimo”. [3] È lì che si trova Gesù. E dove siamo presenti noi? Partecipiamo al regno dei cieli di Gesù. (Eph 2,6)!

Ti trovi in ​​una situazione difficile, scoraggiante e deprimente in questo momento? State tranquilli: a voi sono rivolte le parole di conforto di Gesù. Proprio come una volta voleva rafforzare, incoraggiare e rafforzare i suoi discepoli, così fa lo stesso con te con le stesse parole: "Non preoccuparti! Fidati di me!” Non lasciare che le tue preoccupazioni ti appesantiscano, ma affidati a Gesù e medita su ciò che dice e su ciò che lascia non detto! Semplicemente non dice che devono essere coraggiosi e tutto andrà bene. Non ti garantisce quattro passi verso la felicità e la prosperità. Non promette che ti darà una casa in paradiso che non potrai occupare finché non sarai morto, facendo valere tutte le tue sofferenze. Piuttosto, chiarisce che è morto sulla croce per prendere su di sé tutti i nostri peccati, inchiodandoli con sé sulla croce affinché tutto ciò che può separarci da Dio e dalla vita nella sua casa sia cancellato.

Ma non è tutto. Siete attratti nella vita trina di Dio nell'amore in modo da poter partecipare all'intima comunione con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo - la vita di Dio - faccia a faccia. Vuole che tu faccia parte di lui e di tutto ciò che rappresenta in questo momento. Dice: "Ti ho creato perché tu potessi vivere nella mia casa".

Gebet

Padre di tutto, ti portiamo, che, quando eravamo ancora separati da te, ci venne incontro nel tuo Figlio e ci riportò a casa, i nostri ringraziamenti e le nostre lodi! Nella morte e nella vita ha proclamato il tuo amore per noi, ci ha dato grazia e ha aperto la porta alla gloria. Che noi che condividiamo il corpo di Cristo conduciamo anche la Sua vita risorta; noi che beviamo dal suo calice, realizziamo la vita degli altri; noi, che siamo illuminati dallo Spirito Santo, siamo una luce per il mondo. Salvaci nella speranza che ci hai promesso, così che noi e tutti i nostri figli possiamo essere liberi e tutta la terra loda il tuo nome - attraverso Cristo nostro Signore. Amen [4]

di Gordon Green

Stai aspettando la tua casa celeste?

Note:

[1] NT Wright, Sorpreso dalla speranza, pagina 150.

[2] Rick Renner, vestito per uccidere (titolo tedesco: corazzato per combattere), p.445; qui citato dalla Bibbia della Buona Novella.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (tedesco: Greek-English Lexicon of the New Testament), p. 452.

[4] Preghiera dopo la Santa Comunione secondo la Liturgia Eucaristica della Chiesa Episcopale Scozzese, citata da Michael Jinkins, Invito alla Teologia, p.137.