Stai aspettando la tua casa celeste?

Due famose vecchie canzoni gospel dicono: "Un appartamento vuoto mi aspetta" e "La mia proprietà è proprio dietro la montagna". Questi testi sono basati sulle parole di Gesù: “Nella casa di mio Padre ci sono molte dimore. Se così non fosse, vi avrei detto: 'Vado a prepararvi il posto?'” (Giovanni 14,2). Questi versetti sono spesso citati anche ai funerali perché sono legati alla promessa che Gesù preparerà una ricompensa per il popolo di Dio in cielo che attenderà le persone dopo la morte. Ma era questo che Gesù voleva dire? Sarebbe sbagliato se cercassimo di mettere in relazione ogni parola di nostro Signore direttamente con la nostra vita senza tener conto di ciò che stava cercando di dire ai suoi destinatari in quel momento.

La notte prima della sua morte, Gesù sedeva con i suoi discepoli nel cosiddetto Cenacolo. I discepoli rimasero scioccati da ciò che videro e udirono. Gesù lavò loro i piedi, annunciò che tra loro c'era un traditore e dichiarò che Pietro lo avrebbe tradito non solo una ma tre volte. Riesci a immaginare cosa hanno risposto? “Questo non può essere il Messia. Parla di sofferenza, tradimento e morte. Eppure pensavamo che fosse il precursore di un nuovo regno e che avremmo governato con lui!” Confusione, disperazione, paura – emozioni che conosciamo fin troppo bene. aspettative deluse. E Gesù ha contrastato tutto questo: “Non ti preoccupare! Fidatevi di me!” Voleva elevare spiritualmente i suoi discepoli di fronte all'imminente scenario dell'orrore e continuò: “Nella casa di mio Padre ci sono molte dimore”.

Ma cosa dicevano queste parole ai discepoli? Il termine "casa di mio padre" - come usato nei vangeli - si riferisce al tempio di Gerusalemme (Lc 2,49, Giovanni 2,16). Il tempio aveva sostituito il tabernacolo, la tenda portatile usata dagli israeliti per adorare Dio. All'interno del tabernacolo (dal latino tabernaculum = tenda, capanna) vi era una stanza separata da una fitta cortina che veniva chiamata il sancta sanctorum. Questa era la casa di Dio (“tabernacolo” in ebraico significa “mishkan” = “dimora” o “dimora”) in mezzo al suo popolo. Una volta all'anno era riservato solo al sommo sacerdote di entrare in questa stanza per prendere coscienza della presenza di Dio.

Inoltre, la parola "dimora" o "dimora" indica il luogo in cui si abita, e "in greco antico (la lingua del Nuovo Testamento) non significava comunemente una fissa dimora, ma una tappa di un viaggio, che ti porta in un posto diverso a lungo termine". [1] Questo significherebbe allora qualcosa di diverso dall'essere con Dio in cielo dopo la morte; poiché il paradiso è spesso considerato l'ultima e ultima dimora dell'uomo.

Gesù ora parlava del fatto che avrebbe preparato una casa per i suoi discepoli. Dove dovrebbe andare? Il suo cammino non deve portarlo dritto in cielo per costruirvi case, ma dal Cenacolo alla croce. Con la sua morte e risurrezione, doveva preparare un posto per i suoi nella casa di suo padre4,2). Era come se stesse dicendo: "Tutto è sotto controllo. Ciò che sta per accadere può sembrare terribile, ma fa tutto parte del piano di salvezza.” Poi promise che sarebbe tornato. In questo contesto non sembra alludere alla Parusia (seconda venuta) (anche se ovviamente attendiamo con impazienza l'apparizione gloriosa di Cristo nel Giorno del Giudizio), ma sappiamo che il percorso di Gesù doveva condurlo alla croce e che tre giorni dopo era come di morte del risorto sarebbe tornato. Ritornò ancora una volta nella forma dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste.

"...Verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché siate dove sono io" (Giovanni 14,3), disse Gesù. Soffermiamoci un momento sulle parole "a me" usate qui. Sono da intendersi nello stesso senso delle parole del Vangelo di Giovanni 1,1che ci dicono che il Figlio (il Verbo) era con Dio. Il che risale al greco "pros", che può significare sia "a" che "a". Scegliendo queste parole per descrivere la relazione tra il Padre e il Figlio, lo Spirito Santo indica la loro intima relazione. In una traduzione della Bibbia, i versetti sono resi come segue: “In principio era il Verbo. La parola era presso Dio, e in tutto era come Dio..." [2]

Sfortunatamente, troppe persone immaginano Dio da qualche parte in paradiso come un singolo essere che ci guarda da lontano. Le parole apparentemente insignificanti "per me" e "a" riflettono un aspetto completamente diverso dell'essere divino. Si tratta di partecipazione e intimità. È una relazione faccia a faccia. È profondo e intimo. Ma cosa c'entra questo con te e me oggi? Prima di rispondere a questa domanda, permettetemi di esaminare brevemente il tempio.

Quando Gesù morì, il velo del tempio si squarciò in due. Questa fessura simboleggia un nuovo accesso alla presenza di Dio che si è aperto con essa. Il tempio non era più la sua casa. Una relazione completamente nuova con Dio era ora aperta a ogni singolo essere umano. Nella traduzione della Bibbia della Buona Novella leggiamo al versetto 2: "Nella casa di mio Padre ci sono molte dimore" Nel sancta sanctorum c'era posto solo per una persona, ma ora era avvenuto un cambiamento radicale. Dio aveva davvero fatto spazio a tutti in sé, nella sua casa! Questo è stato possibile perché il Figlio si è fatto carne e ci ha redenti dalla morte e dal potere distruttivo del peccato, è tornato al Padre e ha attirato a sé tutta l'umanità alla presenza di Dio (Giovanni 12,32). Quella stessa sera Gesù disse: “Chi mi ama osserverà la mia parola; e mio padre lo amerà e noi verremo da lui e prenderemo dimora presso di lui” (Giovanni 14,23). Come nel versetto 2, qui vengono menzionate le "dimore". Capisci cosa significa?

Che idee associ a una buona casa? Forse: pace, tranquillità, gioia, protezione, istruzione, perdono, disponibilità, amore incondizionato, accettazione e speranza, per citarne solo alcuni. Tuttavia, non solo Gesù venne sulla terra per prendere la morte espiatoria per noi, ma anche per condividere tutte le buone idee legate alla casa e per sperimentare la vita che lui e suo padre avevano con il Padre Conduce lo Spirito Santo

Quell'incredibile, unico e intimo rapporto che collegava Gesù stesso solo con suo Padre è ora aperto anche a noi: "Affinché siate dove sono io" dice nel versetto 3. E dov'è Gesù? "in stretta comunione con il Padre" (Gv 1,18, Good News Bible) o, come si dice in alcune traduzioni: "nel seno del Padre". Come afferma uno scienziato: "Riposare in grembo a qualcuno significa giacere tra le sue braccia, essere amato da lui come oggetto del suo più profondo affetto e affetto, o, come si suol dire, essere il suo amico del cuore". ] Ecco dov'è Gesù. E dove siamo adesso? Siamo partecipi del regno dei cieli (Efesini 2,6)!

Ti trovi in ​​una situazione difficile, scoraggiante e deprimente in questo momento? State tranquilli: a voi sono rivolte le parole di conforto di Gesù. Proprio come una volta voleva rafforzare, incoraggiare e rafforzare i suoi discepoli, così fa lo stesso con te con le stesse parole: "Non preoccuparti! Fidati di me!” Non lasciare che le tue preoccupazioni ti appesantiscano, ma affidati a Gesù e medita su ciò che dice e su ciò che lascia non detto! Semplicemente non dice che devono essere coraggiosi e tutto andrà bene. Non ti garantisce quattro passi verso la felicità e la prosperità. Non promette che ti darà una casa in paradiso che non potrai occupare finché non sarai morto, facendo valere tutte le tue sofferenze. Piuttosto, chiarisce che è morto sulla croce per prendere su di sé tutti i nostri peccati, inchiodandoli con sé sulla croce affinché tutto ciò che può separarci da Dio e dalla vita nella sua casa sia cancellato.

Ma non è tutto. Siete attratti nella vita trina di Dio nell'amore in modo da poter partecipare all'intima comunione con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo - la vita di Dio - faccia a faccia. Vuole che tu faccia parte di lui e di tutto ciò che rappresenta in questo momento. Dice: "Ti ho creato perché tu potessi vivere nella mia casa".

Gebet

Padre di tutto, ti portiamo, che, quando eravamo ancora separati da te, ci venne incontro nel tuo Figlio e ci riportò a casa, i nostri ringraziamenti e le nostre lodi! Nella morte e nella vita ha proclamato il tuo amore per noi, ci ha dato grazia e ha aperto la porta alla gloria. Che noi che condividiamo il corpo di Cristo conduciamo anche la Sua vita risorta; noi che beviamo dal suo calice, realizziamo la vita degli altri; noi, che siamo illuminati dallo Spirito Santo, siamo una luce per il mondo. Salvaci nella speranza che ci hai promesso, così che noi e tutti i nostri figli possiamo essere liberi e tutta la terra loda il tuo nome - attraverso Cristo nostro Signore. Amen [4]

di Gordon Green

Stai aspettando la tua casa celeste?

Note:

[1] NT Wright, Sorpreso dalla speranza, pagina 150.

[2] Rick Renner, vestito per uccidere (titolo tedesco: corazzato per combattere), p.445; qui citato dalla Bibbia della Buona Novella.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (tedesco: Greek-English Lexicon of the New Testament), p. 452.

[4] Preghiera dopo la Santa Comunione secondo la Liturgia Eucaristica della Chiesa Episcopale Scozzese, citata da Michael Jinkins, Invito alla Teologia, p.137.