Stai aspettando la tua casa celeste?

424 ti aspetta in paradisoIn due famose vecchie canzoni gospel si dice: "Un appartamento disabitato mi aspetta" e "La mia proprietà è proprio dietro la montagna". Questi testi si basano sulle parole di Gesù: «Ci sono molti appartamenti nella casa di mio padre. Se non fosse stato così, ti avrei detto: ti preparo il posto?" (Giovanni 14,2). Questi versetti sono spesso citati anche ai funerali perché sono legati alla promessa che Gesù preparerà una ricompensa per il popolo di Dio in cielo che attenderà le persone dopo la morte. Ma era questo che Gesù voleva dire? Sarebbe sbagliato se cercassimo di mettere in relazione ogni parola di nostro Signore direttamente con la nostra vita senza tener conto di ciò che stava cercando di dire ai suoi destinatari in quel momento.

La notte prima della sua morte, Gesù si sedette con i suoi discepoli nella sala del sacramento. I discepoli furono scioccati da ciò che videro e udirono. Gesù si lavò i piedi, annunciò che c'era un traditore tra loro e dichiarò che Pietro lo avrebbe tradito non solo una volta ma tre volte. Riesci a immaginare cosa hanno risposto? «Questo non può essere il Messia. Parla di sofferenza, tradimento e morte. E pensavamo che fosse il pioniere di un nuovo regno e che avremmo governato con lui! » Confusione, disperazione, paura - emozioni che conosciamo fin troppo bene. Aspettative deludenti. E Gesù ha contrastato tutto questo: «Non preoccuparti! Fidati di me! » Voleva costruire i suoi discepoli mentalmente di fronte all'imminente scenario horror e continuò: "Ci sono molti appartamenti nella casa di mio padre".

Ma cosa dissero queste parole ai discepoli? Il termine "casa di mio padre" - come è usato nei Vangeli - si riferisce al tempio di Gerusalemme (Luca 2,49, Giovanni 2,16). Il tempio aveva sostituito il tabernacolo, la tenda portatile che gli Israeliti usavano per adorare Dio. All'interno del tabernacolo (dal latino tabernaculum = tenda, capanna) c'era una stanza - separata da una fitta cortina - che era chiamata Sancta Sanctorum. Quella era la casa di Dio ("tabernacolo" significa "Mishkan" = "dimora" o "dimora" in ebraico) in mezzo al suo popolo. Una volta all'anno era riservato al solo sommo sacerdote di entrare in questa stanza per prendere coscienza della presenza di Dio.

Inoltre, la parola “casa” o “spazio vitale” indica il luogo in cui si vive, e “in greco antico (la lingua del Nuovo Testamento) non significava un luogo permanente in cui stare, ma una tappa di un viaggio che conduce te in un altro posto a lungo termine». [1] Questo significherebbe qualcosa di diverso dall'essere con Dio in cielo dopo la morte; poiché il cielo è spesso considerato come l'ultima e ultima dimora dell'uomo.

Gesù ora parlava del fatto che avrebbe preparato una casa per i suoi discepoli. Dove dovrebbe andare? Il suo cammino non deve portarlo dritto in cielo per costruirvi case, ma dal Cenacolo alla croce. Con la sua morte e risurrezione, doveva preparare un posto per i suoi nella casa di suo padre4,2). Era come dire: “Tutto è sotto controllo. Quello che accadrà può sembrare terribile, ma fa tutto parte del piano di salvezza". Poi ha promesso che sarebbe tornato. In questo contesto non sembra alludere alla Parusia (Seconda Venuta) (anche se ovviamente attendiamo con impazienza l'apparizione di Cristo nella gloria nell'ultimo giorno), ma sappiamo che il cammino di Gesù dovrebbe condurlo alla croce e che tre giorni dopo era considerato da Morte del risorto sarebbe tornato. Ritornò ancora una volta nella forma dello Spirito Santo il giorno di Pentecoste.

"... verrò di nuovo e vi porterò a me, perché siate dove sono io" (Giovanni 14,3) disse Gesù. Soffermiamoci un momento sulle parole "a me" usate qui. Vanno intese allo stesso modo delle parole del Vangelo di Giovanni 1,1dicendoci che il Figlio (la Parola) era con Dio. Il che risale al greco "pros", che può significare sia "a" che "at". Nello scegliere queste parole per descrivere la relazione tra il Padre e il Figlio, lo Spirito Santo si riferisce alla loro intima relazione reciproca. In una traduzione della Bibbia, i versetti sono resi così: «In principio era la parola. La parola era presso Dio, e in tutto era uguale a Dio...»[2]

Sfortunatamente, troppe persone immaginano Dio da qualche parte in cielo come una sola persona che ci guarda da lontano. Le parole apparentemente insignificanti "per me" e "a" riflettono un aspetto completamente diverso dell'essere divino. Riguarda la partecipazione e l'intimità. È una relazione faccia a faccia. È profondo e intimo. Ma cosa c'entra questo con te e me oggi? Prima di rispondere a questa domanda, lasciami esaminare brevemente il tempio.

Quando Gesù morì, la cortina del tempio si squarciò a metà. Questa crepa simboleggia un nuovo accesso alla presenza di Dio, che si è aperto con essa. Il tempio non era più la sua casa. Da quel momento in poi, per ogni singola persona si apriva una relazione con Dio completamente nuova. Nella traduzione della Bibbia della Buona Novella leggiamo al versetto 2: "Ci sono molti appartamenti nella casa di mio padre". Dio, infatti, aveva fatto spazio a tutti nella sua casa! Ciò è stato possibile perché il Figlio si è fatto carne e ci ha redenti dalla morte e dalla potenza distruttrice del peccato, è tornato al Padre e ha portato tutta l'umanità alla presenza di Dio2,32). Quella stessa sera Gesù disse: “Chi mi ama osserverà la mia parola; e mio padre lo amerà e noi verremo da lui e alloggeremo presso di lui» (Giovanni 14,23). Come nel versetto 2, si parla di "dimore". Vedi cosa significa?

Che idee associ a una buona casa? Forse: pace, tranquillità, gioia, protezione, istruzione, perdono, disponibilità, amore incondizionato, accettazione e speranza, per citarne solo alcuni. Tuttavia, non solo Gesù venne sulla terra per prendere la morte espiatoria per noi, ma anche per condividere tutte le buone idee legate alla casa e per sperimentare la vita che lui e suo padre avevano con il Padre Conduce lo Spirito Santo

Quel rapporto incredibile, unico e intimo, che Gesù stesso ha legato da solo con suo Padre, ora è aperto anche a noi: "perché siate dove sono io" dice nel versetto 3. E dov'è Gesù? «In più stretta comunione con il Padre» (Johannes 1,18, Good News Bible) o, come viene chiamato in alcune traduzioni: "nel seno del padre". Come dice uno scienziato: "Riposare in grembo a qualcuno significa giacere tra le sue braccia, essere valutato da loro come l'obiettivo della cura e dell'affetto più intimi, o, come è così meravigliosamente chiamato, essere il loro amico del cuore. " [3] È lì che si trova Gesù. E dove siamo adesso? Partecipiamo al regno dei cieli di Gesù (Efesini 2,6)!

Ti trovi in ​​una situazione difficile, scoraggiante e deprimente in questo momento? State tranquilli: le parole di conforto di Gesù sono rivolte a voi. Proprio come una volta voleva incoraggiare, incoraggiare e rafforzare i suoi discepoli, fa lo stesso con te: «Non preoccuparti! Fidati di me! » Non lasciare che le tue preoccupazioni ti deprimano, ma fai affidamento su Gesù e pensa a ciò che dice - e a ciò che lascia non detto -! Semplicemente non dice che devono essere coraggiosi e tutto andrà per il verso giusto. Non ti garantisce quattro passi verso la felicità e la prosperità. Non promette che ti darà una casa in cielo che puoi prendere solo quando sei morto - e quindi vale tutta la tua sofferenza. Piuttosto, chiarisce che ha sofferto la morte della croce per affrontare tutti i nostri peccati, per inchiodarli a se stesso sulla croce, in modo che tutto ciò che può separarci da Dio e la vita nella sua casa debba essere redento.

Ma non è tutto. Sei amorevolmente coinvolto nella vita trino di Dio in modo da poter condividere faccia a faccia in intima comunione con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo - nella vita di Dio. Vuole che tu faccia parte di lui e di tutto ciò che rappresenta per ora. Dice: "Ti ho creato in modo che tu possa vivere a casa mia".

Gebet

Padre di tutto, ti portiamo, che, quando eravamo ancora separati da te, ci venne incontro nel tuo Figlio e ci riportò a casa, i nostri ringraziamenti e le nostre lodi! Nella morte e nella vita ha proclamato il tuo amore per noi, ci ha dato grazia e ha aperto la porta alla gloria. Che noi che condividiamo il corpo di Cristo conduciamo anche la Sua vita risorta; noi che beviamo dal suo calice, realizziamo la vita degli altri; noi, che siamo illuminati dallo Spirito Santo, siamo una luce per il mondo. Salvaci nella speranza che ci hai promesso, così che noi e tutti i nostri figli possiamo essere liberi e tutta la terra loda il tuo nome - attraverso Cristo nostro Signore. Amen [4]

di Gordon Green


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Note:

[1] NT Wright, Sorpreso dalla speranza, pagina 150.

[2] Rick Renner, vestito per uccidere (titolo tedesco: corazzato per combattere), p.445; qui citato dalla Bibbia della Buona Novella.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (tedesco: Greek-English Lexicon of the New Testament), p. 452.

[4] Preghiera dopo la Santa Comunione secondo la Liturgia Eucaristica della Chiesa Episcopale Scozzese, citata da Michael Jinkins, Invito alla Teologia, p.137.