Giusto senza opere

Siamo accettati incondizionatamente

Ovunque in questo mondo dobbiamo ottenere qualcosa. In questo mondo si fa così: «Fai qualcosa, poi ottieni qualcosa. Se ti comporti come voglio io, ti amerò». È molto diverso con Dio. Ama tutti, anche se non abbiamo nulla da dimostrare che possa avvicinarsi a soddisfare i suoi standard completi e perfetti. Ci ha riconciliato con sé attraverso la cosa più preziosa dell'universo, attraverso Gesù Cristo.

Traduzione della Bibbia "Lutero 2017"

“Se il Signore tuo Dio li ha scacciati davanti a te, non dire in cuor tuo: Il Signore mi ha fatto entrare per prendere questo paese, per amore della mia giustizia, poiché il Signore sta cacciando questi popoli davanti a te per a causa delle loro azioni empie. Poiché tu non sei entrato per prendere il loro paese per amore della tua giustizia e del tuo cuore sincero, ma il Signore tuo Dio scaccia questi popoli a causa della loro condotta malvagia, affinché osservi la parola che giurò ad Abramo tuo padre e Isacco e Giacobbe. Sappi dunque ora che il Signore tuo Dio non ti dà in possesso questo buon paese per amore della tua giustizia, perché sei un popolo testardo»(5. Mose 9,4-6).

«Un creditore aveva due debitori. Uno doveva cinquecento groschen d'argento, l'altro cinquanta. Ma poiché non potevano pagare, lo diede a entrambi. Chi di loro lo amerà di più? Simone rispose e disse: Penso a colui a cui ha dato di più. Ma egli gli disse: Hai giudicato rettamente. E si voltò verso la donna e disse a Simone: Vedi questa donna? sono venuto a casa tua; non mi hai dato acqua per i miei piedi; ma mi ha bagnato i piedi di lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Non mi hai dato un bacio; Ma non ha smesso di baciarmi i piedi da quando sono entrato. Non hai unto d'olio il mio capo; ma ha unto i miei piedi con olio d'unzione. Perciò vi dico: le sono perdonati molti peccati, perché ha molto amato; ma chi è perdonato poco ama poco. Ed egli le disse: I tuoi peccati ti sono stati perdonati. Allora quelli che erano a tavola cominciarono e dissero tra sé: Chi è costui che perdona anche i peccati? Ma egli disse alla donna: La tua fede ti ha salvata; vai in pace! " (Luca 7,41-50).

«Ma tutti i pubblicani e i peccatori si avvicinarono a lui per ascoltarlo. Perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita; si era perso ed è stato ritrovato. E cominciarono ad essere felici »(Lukask 15,1 e 24).

“Ma disse questa parabola ad alcuni che erano convinti di essere pii e giusti, e disprezzavano gli altri: Due persone salirono al tempio per pregare, uno fariseo, l'altro pubblicano. Il fariseo stava in piedi e pregava tra sé in questo modo: Ti ringrazio, Dio, che non sono come le altre persone, ladri, ingiusti, adulteri, e nemmeno come questo pubblicano. Digiuno due volte a settimana e do la decima a tutto ciò che prendo. Il pubblicano, però, stava lontano e non voleva alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto e diceva: Dio, abbi pietà di me peccatore! Vi dico, questo è sceso a casa sua giustificato, non quello. Perché chi si esalta sarà umiliato; e chi si umilia sarà esaltato» (Lc 18,9-14).

«E andò a Gerico e vi passò. Ed ecco, c'era un uomo di nome Zaccheo, che era un capo dei pubblicani ed era ricco. E desiderava vedere Gesù chi era, e non poteva a causa della folla; perché era piccolo di statura. E corse avanti e salì su un sicomoro per vederlo; perché è lì che dovrebbe passare. E quando Gesù venne sul luogo, alzò gli occhi e gli disse: Zaccheo, scendi presto; perché oggi devo fermarmi a casa tua. E si precipitò e lo accolse con gioia. Vedendo ciò, tutti brontolarono e dissero: "È tornato da un peccatore" (Lc 1).9,1-7).

“Siamo giustamente così, poiché riceviamo ciò che le nostre azioni meritano; ma questo non ha fatto nulla di male. E lui disse: Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno. E Gesù gli disse: In verità ti dico: oggi sarai con me in paradiso» (Lc 23,41-43).

«Ma la mattina presto Gesù tornò nel tempio, e tutto il popolo venne a lui, ed egli si sedette e ammaestrò loro. Allora gli scribi e i farisei condussero una donna che aveva commesso adulterio, la misero in mezzo e gli dissero: Maestro, questa donna è stata colta in flagrante in adulterio. Mosè ci ha comandato nella legge di lapidare tali donne. Che dici? Ma lo dissero per processarlo, in modo da avere qualcosa per querelarlo. Ma Gesù si chinò e scrisse sulla terra con il dito. Quando gli domandavano insistentemente in questo modo, si alzò a sedere e disse loro: "Chi di voi è senza peccato, scagli su di lui la prima pietra". E si chinò di nuovo e scrisse per terra. Udito ciò, uscirono a uno a uno, per primi gli anziani; e Gesù rimase solo con la donna in piedi in mezzo. Allora Gesù si alzò a sedere e le disse: Dove sei, donna? Nessuno ti ha maledetto? Ma lei disse: Nessuno, Signore. Ma Gesù disse: Neppure io ti condanno; va' e non peccare più» (Johannes 8,1-11).

"Perché ora provi Dio ponendo sul collo dei discepoli un giogo che né i nostri padri né noi potremmo sopportare?" (Atti 15,10).

«Poiché per le opere della legge nessuno sarà giusto davanti a lui. Poiché dalla legge viene la conoscenza del peccato. Ma ora la giustizia, che vale davanti a Dio, si rivela senza l'aiuto della legge, testimoniata dalla legge e dai profeti» (Romani 3,20-21).

«Dov'è ora il vanto? È escluso. Con quale legge? Per la legge dei lavori? No, ma per legge di fede. Quindi ora crediamo che l'uomo è giusto senza le opere della legge, solo mediante la fede» (Romani 3,27-28).

Diciamo: se Abramo è giusto per le opere, può vantarsi, ma non davanti a Dio. Perché cosa dice la Scrittura? "Abramo credette a Dio, e questo gli fu considerato giustizia".1. Mosè 15,6). Ma a chi compie le opere, la ricompensa non si aggiunge per grazia, ma perché è dovuta a lui. Ma chi non compie opere, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede è considerata giustizia. Proprio come Davide benedisse anche l'uomo, al quale Dio attribuì la giustizia senza compiere opere” (Romani 4,2-6).

«Infatti ciò che era impossibile alla legge, perché indebolita dalla carne, Dio ha fatto: ha mandato suo Figlio nella forma della carne peccaminosa e a causa del peccato, e condannò il peccato nella carne» (Romani 8,3).

"Non dalle opere, ma per mezzo di colui che chiama - le disse:" Il maggiore servirà il minore. Perchè questo? Perché non ha cercato la giustizia per fede, ma come se venisse dalle opere. Hanno colpito l'inciampo» (Romani 9,12 e 32).

“Ma se è per grazia, non è per opere; altrimenti la grazia non sarebbe grazia» (Romani 11,6).

“Ma poiché sappiamo che l'uomo non è giustificato per le opere della legge, ma per la fede in Gesù Cristo, anche noi abbiamo creduto in Cristo Gesù, per essere giustificati per la fede in Cristo e non per le opere della legge ; poiché per le opere della legge nessuno è giusto ”(Galati 2,16).

"Colui che ora vi offre lo Spirito e opera tali opere in mezzo a voi, lo fa mediante le opere della legge o mediante la predicazione della fede?" (Galati 3,5).

«Poiché coloro che vivono delle opere della legge sono sotto la maledizione. Perché sta scritto: "Maledetto chiunque non si attiene a tutto ciò che è scritto nel libro della legge, che lo faccia!" Ma è evidente che nessuno è giusto davanti a Dio per la legge; perché "i giusti vivranno per fede". La legge, però, non si basa sulla fede, ma: chi la fa vivrà di essa. (Galati 3,10-12).

"Come? Allora la legge è contro le promesse di Dio? Lungi! Perché solo se fosse stata data una legge che potesse dare la vita, la giustizia sarebbe realmente derivata dalla legge» (Galati 3,21).

"Avete perso Cristo che voleva essere giustificato dalla legge; siete caduti in disgrazia" (Galati 5,4).

«Voi infatti siete salvati per grazia, mediante la fede, e ciò non viene da voi: è dono di Dio, non per opere, perché nessuno si glori» (Efesini 2,8-9).

"In lui si troverà che io non ho la mia giustizia che viene dalla legge, ma che viene mediante la fede in Cristo, cioè la giustizia che viene da Dio mediante la fede" (Filippesi 3,9).

"Ci ha salvati e ci ha chiamati con una chiamata santa, non secondo le nostre opere, ma secondo il suo consiglio e secondo la grazia che ci è stata data in Cristo Gesù prima del tempo del mondo" (2. Timoteo 1,9).

"Egli ci salva - non per le opere che avremmo fatto nella giustizia, ma secondo la sua misericordia - mediante il bagno di rigenerazione e rinnovamento nello Spirito Santo" (Tito 3,5).