Gesù - il sacrificio migliore


464 Gesù, la vittima miglioreGesù è venuto per l'ultima volta prima della sua passione a Gerusalemme, dove la gente gli ha dato con rami di palma un ingresso solenne. Era pronto a dare la sua vita come sacrificio per i nostri peccati. Diamo un'occhiata a questo incredibile verità ancora più intensa girando la lettera agli Ebrei, gli spettacoli, il sommo sacerdozio di Gesù è superiore al sacerdozio di Aaronne.

1. Il sacrificio di Gesù toglie il peccato

Per natura, noi umani siamo peccatori e le nostre azioni lo provano. Qual è la soluzione? I sacrifici dell'Antica Alleanza servivano ad esporre il peccato e indicare l'unica soluzione, al perfetto e ultimo sacrificio di Gesù. Gesù è il sacrificio migliore in tre modi:

La necessità del sacrificio di Gesù

"Poiché la legge ha solo un'ombra dei beni che verranno, non la vera natura dei beni stessi, perciò coloro che sacrificano non possono essere resi perfetti per sempre, poiché si devono fare gli stessi sacrifici ogni anno. Altrimenti, il sacrificio non sarebbe cessato, se coloro che stavano assistendo al servizio fossero diventati puliti una volta per tutte e non fosse stata fatta alcuna coscienza sui loro peccati? Piuttosto, tutto ciò che accade è un promemoria dei peccati ogni anno. Perché è impossibile togliere i peccati attraverso il sangue di tori e capri "(Ebr. 10,1-4, LUT).

Le leggi di Dio che regolano i sacrifici dell'Antica Alleanza erano in vigore da secoli. In che modo le vittime possono essere considerate inferiori? La risposta è che la Legge di Mosè aveva solo "un'ombra di beni futuri", non la vera natura dei beni stessi.Il sistema sacrificale della Legge di Mosè (l'antica alleanza) era un modello del sacrificio che Gesù avrebbe offerto per noi L'antica alleanza era temporanea, non ha avuto effetti duraturi e non era intesa a farlo. La ripetizione dei sacrifici giorno dopo giorno e il giorno della espiazione anno dopo anno rivela la debolezza intrinseca dell'intero sistema.

I sacrifici di animali non potrebbero mai togliere completamente il senso di colpa umano. Sebbene Dio abbia promesso il perdono ai sacrifici credenti sotto l'antica alleanza, questa era solo una copertura passante del peccato e non la rimozione della colpa dal cuore degli uomini. Se ciò fosse accaduto, le vittime non avrebbero dovuto fare ulteriori sacrifici che servivano solo a ricordare il peccato. I sacrifici fatti nel Giorno dell'Espiazione coprivano i peccati della nazione; ma questi peccati non furono "lavati via" e il popolo ricevette da Dio nessuna testimonianza interiore di perdono e accettazione. C'era bisogno di un sacrificio migliore del sangue di tori e capri, che non poteva togliere i peccati. Solo il miglior sacrificio di Gesù può farlo.

La prontezza di Gesù a sacrificarsi

"Ecco perché parla quando viene nel mondo: sacrifici e doni che non volevi; ma tu hai preparato un corpo per me. Le vittime di incendi e le vittime del peccato non piacciono a te. Allora dissi: Ecco, io vengo - nel libro è scritto da me - che io faccio, Dio, la tua volontà. In primo luogo, aveva detto, "sacrificio né offerta, olocausti e il peccato offrendo non hai voluto né, e loro non piace loro", che sono offerti secondo la legge. Ma poi disse: "Ecco, io vengo a fare la tua volontà". Prende il primo in modo che possa usare il secondo "(Hebr 10,5-9 LUT).

Era Dio, non solo ogni essere umano che ha fatto il sacrificio necessario. La citazione chiarisce che Gesù stesso è il compimento dei sacrifici dell'Antica Alleanza. Quando gli animali venivano sacrificati, venivano chiamati sacrifici, mentre i sacrifici dei frutti del campo venivano chiamati offerte di cibo e bevande. Tutti simboleggiano il sacrificio di Gesù e rivelano alcuni aspetti della sua opera per la nostra salvezza.

La frase "un corpo invece mi hai preparato" si riferisce al Salmo 40,7 e con: "Le orecchie mi hai aperto," riprodotto il termine "orecchie aperte" è la volontà di ascoltare la volontà di Dio e di obbedire a Dio .. diede a suo figlio un corpo umano perché potesse adempiere la volontà del Padre sulla terra.

Per due volte viene espresso il dispiacere di Dio nei confronti delle vittime dell'Antica Alleanza. Ciò non significa che questi sacrifici fossero sbagliati o che i credenti sinceri non ne avessero beneficiato. A Dio non piacciono i sacrifici in quanto tali, tranne che per i cuori obbedienti delle vittime. Nessuna quantità di sacrificio può sostituire un cuore obbediente!

Gesù è venuto per compiere la volontà del Padre. La sua volontà è che la Nuova Alleanza sostituisca l'antica alleanza. Gesù, attraverso la sua morte e resurrezione, "sollevò" la prima alleanza per usare la seconda. I lettori giudeo-cristiani originali di questa lettera hanno compreso il significato di questa frase scioccante: perché tornare ad un'alleanza che è stata portata via?

L'efficacia del sacrificio di Gesù

"Poiché Gesù Cristo ha adempiuto la volontà di Dio e ha offerto il proprio corpo come sacrificio, ora siamo santificati una volta per tutte" (Ebr. 10,10 NGÜ).

I credenti sono "santificati" dal sacrificio del corpo di Gesù, una volta offerto come sacrificio (mezzi santificati "singolari per uso divino"). Nessuna vittima dell'Antico Patto lo ha fatto. Nell'Antico Testamento doveva all'inserzionista essere puliti più e più volte da loro impurità cerimoniale "santificato" Ma i "santi" della Nuova Alleanza sono finale e completa "messo da parte". - non per loro merito o le loro opere, ma a causa della perfetta sacrificio di Gesù.

2. Il sacrificio di Gesù non deve essere ripetuto

"Ogni altro sacerdote sta all'altare giorno dopo giorno per svolgere il suo ministero, e innumerevoli volte produce gli stessi sacrifici che non sono mai in grado di togliere i peccati. Cristo, d'altra parte, avendo fatto un solo sacrificio per i peccati, si è posto per sempre nel posto d'onore sul lato destro di Dio, e da allora sta aspettando che i suoi nemici diventino uno sgabello per i suoi piedi. Con questo sacrificio ha liberato completamente e per sempre tutti quelli che si sono santificati dalla sua colpa. Questo è confermato dallo Spirito Santo. Nelle Scritture (Jer 31,33-34), dice prima: "La futura alleanza che concluderò con loro sarà simile a questa: io - dice il Signore - metterò le mie leggi nei loro cuori e le metterò nei loro cuori Scrivi". E poi continua: "Non penserò più ai loro peccati e alla loro disobbedienza ai miei comandamenti". Ma dove i peccati sono perdonati, non è necessario alcun ulteriore sacrificio "(Heb. 10,11-18 NGÜ).

Lo scriba di Ebrei presenta il sommo sacerdote dell'Antico Patto Gesù, il grande sommo sacerdote della Nuova Alleanza. Il fatto che Gesù abbia scelto di diventare Padre dopo essere salito al cielo è la prova che il suo lavoro è stato completato. Al contrario, il ministero dei ministri dell'Antico Testamento non si è mai concretizzato, hanno fatto gli stessi sacrifici giorno dopo giorno: questa ripetizione era la prova che i loro sacrifici non avevano davvero tolto i peccati. Che decine di migliaia di sacrifici animali non sono riusciti a realizzare, Gesù ha fatto per sempre e per sempre con il suo unico sacrificio perfetto.

La frase "[Cristo] ... si siede" si riferisce al Salmo 110,1: "Siedi alla mia destra fino a quando faccio ai tuoi nemici uno sgabello per i tuoi piedi!" Gesù è ora glorificato e ha preso il posto del vincitore. Quando ritorna, sconfiggerà ogni nemico e darà la ricchezza del regno a suo padre. Quelli che si fidano di lui ora non devono aver paura perché sono "resi perfetti per sempre" (Ebr. 10,14). Infatti, i credenti sperimentano la "pienezza in Cristo" (Col. 2,10). Attraverso il nostro attaccamento a Gesù, siamo perfetti di fronte a Dio.

Come sappiamo che abbiamo questa posizione davanti a Dio? Le vittime sotto l'antica alleanza non potevano dire di non aver più bisogno di "coscienza dei loro peccati". Ma i credenti della Nuova Alleanza possono dire che Dio non vuole ricordare i loro peccati e le loro malefatte a causa di ciò che fece Gesù. Quindi "non più sacrificio per il peccato". Perché? Perché nessun sacrificio è più necessario "dove i peccati sono perdonati".

Quando iniziamo a fidarci di Gesù, sperimentiamo la verità che tutti i nostri peccati sono perdonati in e attraverso di Lui. Questo risveglio spirituale, che è un dono dello Spirito per noi, ci fa sentire tutti in colpa. Per fede, sappiamo che la questione del peccato è per sempre completamente risolta, e siamo liberi di vivere di conseguenza. In questo modo siamo "santificati".

3. Il sacrificio di Gesù apre la via a Dio

Sotto l'antica alleanza, nessun credente sarebbe stato così coraggioso da entrare nel Santissimo Sacramento nel tabernacolo o nel tempio. Anche il sommo sacerdote è entrato in questa stanza solo una volta all'anno. La spessa cortina che separava il Santo dei Santi dal sacro fungeva da barriera tra l'uomo e Dio. Solo la morte di Cristo potrebbe strappare questa tenda da cima a fondo (Mark 15,38) e aprire la via per le persone al santuario celeste dove vive Dio. Con queste verità in mente, lo scrittore di Ebrei ora invia il seguente cordiale invito:

"Così ora, cari fratelli, abbiamo accesso libero e senza impedimenti al santuario di Dio; Gesù ci ha aperto attraverso il suo sangue. Attraverso la tenda - che è concretamente attraverso il sacrificio del suo corpo - ha tracciato un percorso che fino a quel momento nessuno è andato ancora, una via che conduce alla vita. E abbiamo un sommo sacerdote a cui è subordinata l'intera casa di Dio. Ecco perché vogliamo fare un passo davanti a Dio con devozione indivisa, fiducia e sicurezza. Nei nostri cuori siamo cosparsi col sangue di Gesù e così liberati dalla nostra coscienza carica di colpa; siamo letteralmente lavati su tutto il corpo con acqua pura. Inoltre, aderiamo fermamente alla speranza a cui confessiamo; perché Dio è fedele e mantiene ciò che ha promesso. E poiché siamo responsabili l'uno dell'altro, vogliamo incoraggiarci l'un l'altro a mostrare amore e fare del bene. Perciò è importante che noi non stare lontano dai nostri incontri, alcuni dei sono abituati, ma per incoraggiamo a vicenda, e tanto più che - come si può trovare se stessi - più vicino il giorno in cui il Signore ritorna "(Eb 10,19-25 NGÜ).

La nostra sicurezza di entrare nel Santissimo Sacramento, di venire alla presenza di Dio, si basa sul lavoro finito di Gesù, nostro grande Sommo Sacerdote. Giorno dell'Espiazione, il sommo sacerdote dell'Antico Testamento (9,7 Eb.) Era il Santo dei Santi nel tempio inserito solo quando ha offerto il sangue della vittima. Ma il nostro ingresso nella presenza di Dio non è dovuto al sangue di un animale, ma al sangue versato di Gesù. Questo libero accesso alla presenza di Dio è nuovo e non fa parte della Alleanza, che è "superata e obsoleta" di cui e "presto" scomparirà, suggerendo che gli Ebrei prima della distruzione del Tempio nel 70 n. La nuova via della Nuova Alleanza è anche chiamata "la via per la vita" (ebraico 10,22) perché Gesù "vive per sempre e non smetterà mai di difenderci" (Ebrei 7,25) la stessa è la via nuova e vivente! È la nuova alleanza in persona.

Veniamo a Dio liberamente e con fiducia attraverso Gesù, nostro sommo sacerdote, sulla "casa di Dio". "Siamo questa casa, a patto che abbiamo la fiducia che Dio ci ha dato e che ci riempie di gioia e orgoglio" (Heb. 3,6 NGÜ). Quando il suo corpo sulla croce torturato e la sua vita è stata sacrificata, Dio strappò il velo del tempio e quindi simboleggiava il nuovo e vivente modo, che è aperto a tutti coloro che confidano in Gesù. Esprimiamo questa fiducia rispondendo in tre modi, come lo scrittore della Lettera agli Ebrei ha disegnato in tre parti come un invito:

Uniamoci

Sotto l'antica alleanza, i sacerdoti non potevano avvicinarsi alla presenza di Dio nel tempio fino a dopo aver subito varie abluzioni rituali. Sotto la Nuova Alleanza, tutti noi abbiamo libero accesso a Dio attraverso Gesù attraverso la purificazione del cuore, che è stata effettuata attraverso la sua vita, morte, risurrezione e ascensione verso l'umanità. In Gesù siamo "cosparsi col sangue di Gesù nei nostri cuori" ei nostri "corpi sono lavati con acqua pura". Come risultato, abbiamo piena comunione con Dio, e quindi siamo invitati ad "avvicinarci" - ad accedere, Chi appartiene a noi in Cristo per assaporare, quindi cerchiamo di essere coraggiosi, coraggiosi e pieni di fede!

Lasciaci senza sosta

Gli originali lettori ebreo-cristiani di ebrei furono tentati di rinunciare alla loro confessione di Gesù per ritornare alle regole dell'Antico Testamento dei credenti ebrei. Chiamarli a "trattenersi" non significa aggrapparsi alla loro salvezza, che è certa in Cristo, ma a "aggrapparsi alla speranza" a cui "confessano". Puoi farlo con fiducia e perseveranza perché Dio, che ha promesso che riceveremo l'aiuto di cui abbiamo bisogno al momento giusto (ebraico 4,16), è "fedele" e offre ciò che ha promesso. Se i credenti mantengono la loro speranza per Cristo e fanno affidamento sulla fedeltà di Dio, non vacilleranno. Guardiamo avanti con speranza e confidiamo in Cristo!

Non lasciamo i nostri incontri

La nostra fiducia come credenti in Cristo per entrare nella presenza di Dio si esprime non solo personalmente, ma anche insieme. È possibile che i cristiani ebrei si siano riuniti con altri ebrei di sabato nella sinagoga per poi incontrarsi nella comunità cristiana di domenica. Erano tentati di ritirarsi dalla comunità cristiana. Lo scrittore di ebrei dichiara che non dovrebbero farlo e li esorta a incoraggiarsi l'un l'altro a continuare a partecipare alle riunioni.

La nostra comunione con Dio non dovrebbe mai essere egocentrica. Siamo chiamati alla comunione con altri credenti nelle chiese locali (come la nostra). L'enfasi qui in Ebrei non è su ciò che un credente attraversa la visita della chiesa, ma su ciò che contribuisce con considerazione per gli altri. La visita continua delle congregazioni incoraggia i nostri fratelli in Cristo e li incoraggia a "mostrare amore e fare del bene gli uni agli altri". Un motivo forte per questa permanenza è la venuta di Gesù Cristo. C'è solo un secondo posto in cui la parola greca per "raccogliere" è usata nel Nuovo Testamento, in 2. 2,1 di Salonicco, dove si traduce come "fuso (NGT)" o "assemblea (LUT)" e si riferisce al ritorno di Gesù alla fine dei tempi.

chiusura dei lavori

Abbiamo tutte le ragioni per avere completa fiducia per progredire nella fede e nella perseveranza. Perché? Perché il Signore che serviamo è il nostro più alto sacrificio - Il suo sacrificio per noi è sufficiente per tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Il nostro perfetto e onnipotente sommo sacerdote ci porterà all'obiettivo: sarà sempre con noi e ci guiderà alla perfezione.

da Ted Johnson


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