Gesù - il sacrificio migliore


464 Gesù, la vittima migliore Gesù è venuto per l'ultima volta prima della sua passione a Gerusalemme, dove la gente gli ha dato con rami di palma un ingresso solenne. Era pronto a dare la sua vita come sacrificio per i nostri peccati. Diamo un'occhiata a questo incredibile verità ancora più intensa girando la lettera agli Ebrei, gli spettacoli, il sommo sacerdozio di Gesù è superiore al sacerdozio di Aaronne.

1. Il sacrificio di Gesù toglie il peccato

Per natura, noi umani siamo peccatori e le nostre azioni lo provano. Qual è la soluzione? I sacrifici dell'Antica Alleanza servivano ad esporre il peccato e indicare l'unica soluzione, al perfetto e ultimo sacrificio di Gesù. Gesù è il sacrificio migliore in tre modi:

La necessità del sacrificio di Gesù

"Perché la legge ha solo un'ombra dei beni futuri, non la natura dei beni stessi. Ecco perché non può perfezionare coloro che sacrificano per sempre, poiché gli stessi sacrifici devono essere fatti ogni anno. Altrimenti il ​​sacrificio non si sarebbe fermato se coloro che organizzano il servizio fossero diventati puri una volta per tutte e non avessero più coscienza dei loro peccati? Piuttosto, ricorda solo i peccati ogni anno. Perché è impossibile togliere i peccati attraverso il sangue di tori e capre » (Ebr.10,1: 4, LUT).

Le leggi ordinate da Dio sulle vittime dell'Antica Alleanza sono in vigore da secoli. In che modo le vittime possono essere considerate inferiori? La risposta è che la legge di Mosè aveva solo "un'ombra dei beni futuri" e non la natura dei beni stessi. Il sistema vittima della legge di Mosè (dell'Antica Alleanza) era un modello del sacrificio che Gesù avrebbe fatto per noi. Il vecchio sistema di alleanze era temporaneo, non aveva effetti duraturi e non era previsto. La ripetizione delle vittime giorno dopo giorno e il giorno della riconciliazione anno dopo anno mostra la debolezza insita in tutto il sistema.

I sacrifici di animali non potrebbero mai togliere completamente il senso di colpa umano. Sebbene Dio abbia promesso il perdono ai sacrifici credenti sotto l'antica alleanza, questa era solo una copertura passante del peccato e non la rimozione della colpa dal cuore degli uomini. Se ciò fosse accaduto, le vittime non avrebbero dovuto fare ulteriori sacrifici che servivano solo a ricordare il peccato. I sacrifici fatti nel Giorno dell'Espiazione coprivano i peccati della nazione; ma questi peccati non furono "lavati via" e il popolo ricevette da Dio nessuna testimonianza interiore di perdono e accettazione. C'era bisogno di un sacrificio migliore del sangue di tori e capri, che non poteva togliere i peccati. Solo il miglior sacrificio di Gesù può farlo.

La prontezza di Gesù a sacrificarsi

"Ecco perché dice quando viene al mondo: non volevi sacrifici e doni; ma hai preparato un corpo per me. Non ti piacciono le vittime di ustioni e le vittime del peccato. Poi ho detto: Ecco, sto arrivando - è scritto nel mio libro - che sto facendo, Dio, la tua volontà. All'inizio aveva detto: "Non volevi sacrifici e doni, olocausti e sacrifici per il peccato e non ti piacciono", che sono sacrificati secondo la legge. Quindi disse: "Ecco, io vengo a fare la tua volontà". Quindi prende il primo in modo da poter usare il secondo » (Ebrei 10,5: 9).

Era Dio, non solo ogni essere umano che ha fatto il sacrificio necessario. La citazione chiarisce che Gesù stesso è il compimento dei sacrifici dell'Antica Alleanza. Quando gli animali venivano sacrificati, venivano chiamati sacrifici, mentre i sacrifici dei frutti del campo venivano chiamati offerte di cibo e bevande. Tutti simboleggiano il sacrificio di Gesù e rivelano alcuni aspetti della sua opera per la nostra salvezza.

La frase "ma tu hai preparato un corpo per me" si riferisce al Salmo 40,7 ed è riprodotta con: "Mi hai aperto le orecchie". L'espressione "orecchie aperte" indica la volontà di ascoltare e obbedire alla volontà di Dio Dio diede a suo figlio un corpo umano in modo che potesse adempiere la volontà del padre sulla terra.

Per due volte viene espresso il dispiacere di Dio nei confronti delle vittime dell'Antica Alleanza. Ciò non significa che questi sacrifici fossero sbagliati o che i credenti sinceri non ne avessero beneficiato. A Dio non piacciono i sacrifici in quanto tali, tranne che per i cuori obbedienti delle vittime. Nessuna quantità di sacrificio può sostituire un cuore obbediente!

Gesù è venuto per compiere la volontà del Padre. La sua volontà è che la Nuova Alleanza sostituisca l'antica alleanza. Gesù, attraverso la sua morte e resurrezione, "sollevò" la prima alleanza per usare la seconda. I lettori giudeo-cristiani originali di questa lettera hanno compreso il significato di questa frase scioccante: perché tornare ad un'alleanza che è stata portata via?

L'efficacia del sacrificio di Gesù

«Poiché Gesù Cristo ha adempiuto la volontà di Dio e offerto il proprio corpo come sacrificio, ora siamo santificati una volta per tutte» (Ebr. 10,10 Nuova traduzione di Ginevra).

I credenti sono "santificati" dal sacrificio del corpo di Gesù, che è stato sacrificato una volta per tutte (santificato significa "separato per uso divino"). Nessuna vittima della vecchia alleanza l'ha fatto. Nella vecchia alleanza, le vittime dovevano essere "santificate" dalla loro contaminazione cerimoniale ancora e ancora, ma i "santi" della nuova alleanza sono finalmente e completamente "segregati" - non per il loro merito o le loro opere, ma per il completo sacrificio di Gesù.

2. Il sacrificio di Gesù non deve essere ripetuto

“Ogni altro sacerdote si trova all'altare ogni giorno per fare il suo servizio e fa gli stessi sacrifici innumerevoli volte che non sono mai in grado di togliere i peccati. Cristo, d'altra parte, si è seduto per sempre nel posto d'onore sul lato destro di Dio dopo aver fatto un singolo sacrificio per i peccati e ha aspettato che i suoi nemici diventassero uno sgabello per i suoi piedi. Perché con questo unico sacrificio ha completamente e per sempre liberato tutti coloro che si lasciano santificare da lui dalla loro colpa. Ciò è confermato anche dallo Spirito Santo. Nelle Scritture (Ger. 31,33-34) all'inizio dice: »La futura alleanza, che farò con loro, sarà simile a questa: farò - dice il Signore - mettere le mie leggi nei loro cuori e le scriverò dentro ". E poi continua: "Non penserò mai ai loro peccati e alla loro disobbedienza ai miei comandamenti". Ma dove i peccati sono perdonati, non sono necessari ulteriori sacrifici » (Eb. 10,11-18 Traduzione di Nuova Ginevra).

Lo scriba di Ebrei presenta il sommo sacerdote dell'Antico Patto Gesù, il grande sommo sacerdote della Nuova Alleanza. Il fatto che Gesù abbia scelto di diventare Padre dopo essere salito al cielo è la prova che il suo lavoro è stato completato. Al contrario, il ministero dei ministri dell'Antico Testamento non si è mai concretizzato, hanno fatto gli stessi sacrifici giorno dopo giorno: questa ripetizione era la prova che i loro sacrifici non avevano davvero tolto i peccati. Che decine di migliaia di sacrifici animali non sono riusciti a realizzare, Gesù ha fatto per sempre e per sempre con il suo unico sacrificio perfetto.

La frase "[Cristo] ... si è seduto" si riferisce al Salmo 110,1: "Siedi sulla mia mano destra finché non ho trasformato i tuoi nemici in uno sgabello per i tuoi piedi!" Gesù è ora glorificato e ha preso il posto del vincitore. Quando tornerà, sconfiggerà tutti i nemici e consegnerà la pienezza dell'impero a suo padre. Coloro che si fidano di lui ora non devono avere paura perché sono "resi perfetti per sempre" (Ebr.10,14). In effetti, i credenti sperimentano la "pienezza in Cristo" (Col. 2,10). Attraverso la nostra connessione con Gesù, siamo dinanzi a Dio come perfetti.

Come facciamo a sapere di avere questa posizione davanti a Dio? Le vittime sotto l'Antica Alleanza non potevano dire di "non avere più coscienza dei loro peccati", ma i credenti nella Nuova Alleanza possono dire che Dio non vuole più commemorare i loro peccati e le loro malefatte a causa di ciò che Gesù fece. Quindi "non c'è più un sacrificio per il peccato". Perché? Perché non è più necessario un sacrificio "dove i peccati sono perdonati".

Quando iniziamo a fidarci di Gesù, sperimentiamo la verità che tutti i nostri peccati sono perdonati in lui e attraverso di lui. Questo risveglio spirituale, che è un dono dello Spirito per noi, toglie ogni senso di colpa. Per fede sappiamo che la questione del peccato è risolta per sempre e siamo liberi di vivere di conseguenza. In questo modo siamo "santificati".

3. Il sacrificio di Gesù apre la via a Dio

Sotto l'Antica Alleanza, nessun credente sarebbe stato abbastanza coraggioso da entrare nel Santissimo Sacramento nel tabernacolo o nel tempio. Perfino il sommo sacerdote entrava in questa stanza solo una volta all'anno. La spessa cortina che separava il più santo dal santo serviva da barriera tra le persone e Dio. Solo la morte di Cristo potrebbe strappare questa tenda da cima a fondo (Marco 15,38) e aprite la strada alle persone verso il santuario celeste in cui Dio vive. Con queste verità in mente, lo scrittore della lettera agli ebrei ora invia il seguente caloroso invito:

«Così ora, cari fratelli e sorelle, abbiamo accesso libero e senza ostacoli al santuario di Dio; Gesù lo ha aperto a noi attraverso il suo sangue. Attraverso il sipario - ciò significa in particolare: attraverso il sacrificio del suo corpo - ha aperto una strada che nessuno ha mai percorso prima, una strada che conduce alla vita. E abbiamo un sommo sacerdote al quale l'intera casa di Dio è subordinata. Ecco perché vogliamo andare davanti a Dio con dedizione indivisa e piena di fiducia. Siamo cosparsi del sangue di Gesù nel nostro essere più intimo e così liberati dalla nostra coscienza colpevole; siamo - in senso figurato - lavati dappertutto con acqua pura. Inoltre, vogliamo aggrapparci fermamente alla speranza in cui siamo impegnati; perché Dio è fedele e mantiene ciò che ha promesso. E poiché anche noi siamo responsabili l'uno dell'altro, vogliamo ispirarci a vicenda per mostrare amore e fare del bene gli uni agli altri. Ecco perché è importante non stare lontano dai nostri raduni, come alcuni si sono abituati, ma che ci incoraggiamo a vicenda, e tanto più, come puoi vedere da solo, il giorno si avvicina quando il Signore torna » (Eb. 10,19-25 Traduzione di Nuova Ginevra).

La nostra fiducia nell'essere autorizzati a entrare nel Santissimo Sacramento alla presenza di Dio si basa sull'opera compiuta di Gesù, il nostro grande sommo sacerdote. Nel Giorno dell'Espiazione, il sommo sacerdote dell'Antica Alleanza poteva entrare nel Luogo Santissimo nel tempio solo se offriva il sangue della vittima (Ebr.9,7). Ma dobbiamo il nostro ingresso alla presenza di Dio non al sangue di un animale, ma al sangue versato di Gesù. Questo libero accesso alla presenza di Dio è nuovo e non fa parte dell'Antica Alleanza, che è chiamata "obsoleta e obsoleta" e "scomparirà" presto, suggerendo che la lettera agli ebrei prima che il tempio fosse distrutta nel 70 d.C. Il nuovo modo del nuovo patto è anche chiamato "il modo che conduce alla vita" (Ebr. 10,22) perché Gesù "vive per sempre e non smetterà mai di difenderci" (Ebr.7,25). Gesù stesso è il modo nuovo e vivente! È la Nuova Alleanza di persona.

Veniamo a Dio liberamente e con fiducia attraverso Gesù, il nostro sommo sacerdote riguardo alla "casa di Dio". "Siamo questa casa - a condizione di mantenere la speranza che Dio ci ha dato e che ci riempie di gioia e orgoglio con fiducia" (Ebr. 3,6 Nuova traduzione di Ginevra). Quando il suo corpo fu martirizzato sulla croce e la sua vita sacrificata, Dio strappò il sipario nel tempio, simboleggiando il nuovo e vivente sentiero che si apre a tutti coloro che confidano in Gesù. Esprimiamo questa fiducia rispondendo in tre modi, mentre la lettera alla lettera agli ebrei si proponeva come un invito in tre parti:

Uniamoci

Sotto l'Antica Alleanza, i sacerdoti potevano avvicinarsi alla presenza di Dio nel tempio solo dopo aver subito vari lavaggi rituali. Sotto la Nuova Alleanza, tutti noi abbiamo libero accesso a Dio attraverso Gesù a causa della purificazione degli interni (del cuore) ciò che è stato realizzato per l'umanità attraverso la sua vita, morte, risurrezione e ascensione. In Gesù, siamo "cosparsi del sangue di Gesù nella nostra interiorità" e i nostri "corpi sono lavati con acqua pura". Di conseguenza, abbiamo piena comunione con Dio, e quindi siamo invitati ad "avvicinarci" - per l'accesso, che appartiene a noi in Cristo per goderne appieno. Cerchiamo quindi di essere coraggiosi, coraggiosi e pieni di fede!

Lasciaci senza sosta

Gli originali lettori giudeo-cristiani della Lettera agli ebrei furono tentati di rinunciare alla loro confessione a Gesù per ritornare all'ordine di culto dell'Antico Testamento per i credenti ebrei. La sfida per loro di "aggrapparsi" non è di aggrapparsi alla loro salvezza che è certa in Cristo, ma di "aggrapparsi incessantemente alla speranza" a cui "professano". Puoi farlo con fiducia e perseveranza perché Dio, che ha promesso che avremmo ricevuto l'aiuto di cui abbiamo bisogno al momento giusto (Ebr. 4,16), è "fedele" e mantiene ciò che ha promesso. Se i fedeli mantengono la loro speranza in Cristo e fanno affidamento sulla fedeltà di Dio, non vacilleranno. Guardiamo avanti con speranza e confidiamo in Cristo!

Non lasciamo i nostri incontri

La nostra fiducia come credenti in Cristo per entrare nella presenza di Dio si esprime non solo personalmente, ma anche insieme. È possibile che i cristiani ebrei si siano riuniti con altri ebrei di sabato nella sinagoga per poi incontrarsi nella comunità cristiana di domenica. Erano tentati di ritirarsi dalla comunità cristiana. Lo scrittore di ebrei dichiara che non dovrebbero farlo e li esorta a incoraggiarsi l'un l'altro a continuare a partecipare alle riunioni.

La nostra comunione con Dio non dovrebbe mai essere egocentrica. Siamo in comunione con altri credenti nelle congregazioni locali (come il nostro). L'enfasi qui nella lettera agli ebrei non è su ciò che un credente ottiene dalla visita alla chiesa, ma su ciò che contribuisce con considerazione per gli altri. La costante presenza delle congregazioni incoraggia e incoraggia i nostri fratelli e sorelle in Cristo a "mostrare amore e fare del bene gli uni agli altri". Un forte motivo di questa persistenza è la venuta di Gesù Cristo. C'è solo un secondo passaggio in cui la parola greca per "radunare" è usata nel Nuovo Testamento, vale a dire in 2 Tessalonicesi 2,1, dove si fuse con " (NGÜ) »o« Assemblaggio (LUT) »è tradotto e si riferisce al ritorno di Gesù alla fine dei tempi.

chiusura dei lavori

Abbiamo tutte le ragioni per avere completa fiducia per progredire nella fede e nella perseveranza. Perché? Perché il Signore che serviamo è il nostro più alto sacrificio - Il suo sacrificio per noi è sufficiente per tutto ciò di cui abbiamo bisogno. Il nostro perfetto e onnipotente sommo sacerdote ci porterà all'obiettivo: sarà sempre con noi e ci guiderà alla perfezione.

da Ted Johnson


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