La certezza della salvezza

Paolo sostiene ripetutamente in Romani che dobbiamo a Cristo che Dio ci consideri giustificati. Anche se a volte pecchiamo, quei peccati vengono conteggiati per il vecchio sé che fu crocifisso con Cristo. I nostri peccati non contano contro ciò che siamo in Cristo. Abbiamo il dovere di combattere il peccato non per essere salvati, ma perché siamo già figli di Dio. Nell'ultima parte del capitolo 8, Paolo rivolge la sua attenzione al nostro glorioso futuro.

L'intero universo redento da Gesù

La vita cristiana non è sempre facile. La lotta contro il peccato è estenuante. La continua persecuzione rende l'essere cristiani una sfida. Affrontare la quotidianità in un mondo caduto, con persone senza scrupoli, ci rende la vita difficile. Eppure Paolo dice: "Sono convinto che questo tempo di sofferenza non pesa contro la gloria che deve essere rivelata a noi" (Romani 8,18).

Proprio come Gesù attendeva con ansia il suo futuro quando visse su questa terra come umano, così anche noi attendiamo con impazienza un futuro così meraviglioso che le nostre prove attuali sembreranno insignificanti.

Non siamo gli unici a trarne vantaggio. Paolo dice che c'è una portata cosmica nel disegno di Dio che si sta realizzando in noi: «L'attesa trepida della creatura attende che si manifestino i figli di Dio» (v. 19).

La creazione non solo vuole vederci nella gloria, ma anche la creazione stessa sarà benedetta dal cambiamento quando il disegno di Dio sarà portato a compimento, come dice Paolo nei prossimi versetti: «La creazione è soggetta all'impermanenza - senza la sua volontà ma per mezzo di colui che li ha sottoposti - ma sulla speranza; poiché anche la creazione sarà liberata dalla schiavitù dell'impermanenza alla gloriosa libertà dei figli di Dio ”(versetti 20-21).

La creazione è ora in declino, ma non è così che dovrebbe essere. Alla risurrezione, se ci viene data la gloria che spetta di diritto ai figli di Dio, anche l'universo sarà liberato dalla schiavitù. L'intero universo è stato redento per opera di Gesù Cristo: «Piacque infatti a Dio di far abitare in lui ogni abbondanza e per mezzo di lui riconciliare con lui tutto, sia in terra che in cielo, facendo la pace mediante il suo Sangue sul croce »(Colossesi 1,19-20).

Aspettando il paziente

Sebbene il prezzo sia già stato pagato, non vediamo ancora tutto come Dio lo finirà. «Sappiamo infatti che fino a questo momento tutta la creazione geme e travaglia» (v. 22).

La creazione soffre come se fosse nelle doglie, poiché forma il grembo in cui nasciamo: «Non solo essa, ma anche noi stessi, che abbiamo lo Spirito come primizia dono, gemiamo in noi stessi e aneliamo ad esso La figliolanza, la redenzione del nostro corpo” (versetto 23).
Anche se lo Spirito Santo ci è stato dato come pegno per la salvezza, anche noi combattiamo perché la nostra salvezza non è ancora completa. Lottiamo con il peccato, lottiamo con limitazioni fisiche, dolore e sofferenza, anche mentre ci godiamo ciò che Cristo ha fatto per noi e continua a fare con noi.

Salvezza significa che i nostri corpi non saranno più soggetti alla caducità, ma saranno resi di nuovo e trasformati in gloria: "Perché questo corruttibile deve rivestirsi di incorruttibilità, e questo mortale deve rivestire di immortale" (1. Corinzi 15,53).

Il mondo fisico non è spazzatura da smaltire: Dio l'ha fatto buono e lo rinnoverà di nuovo. Non sappiamo come vengono resuscitati i corpi, né conosciamo la fisica dell'universo rinnovato, ma possiamo confidare nel Creatore per completare la Sua opera. Non vediamo ancora una creazione perfetta, né nell'universo né sulla terra, né nel nostro corpo, ma siamo fiduciosi che tutto si trasformerà. Come disse Paolo: “Siamo salvati nella speranza. Ma la speranza che si vede non è speranza; perché come puoi sperare in ciò che vedi? Ma se speriamo ciò che non vediamo, lo aspettiamo con pazienza” (vv. 24-25).

Aspettiamo pazientemente e con ansia la resurrezione dei nostri corpi. Siamo già redenti, ma non finalmente redenti. Siamo già liberati dalla condanna, ma non completamente dal peccato. Siamo già nel regno, ma non è ancora nella sua pienezza. Viviamo con aspetti dell'era a venire mentre stiamo ancora lottando con aspetti di questa età. «Così lo spirito aiuta anche le nostre debolezze. Perché non sappiamo cosa pregare, come dovrebbe essere, ma lo Spirito stesso interviene per noi con gemiti indicibili” (v. 26).

Dio conosce i nostri limiti e le nostre frustrazioni. Egli sa che la nostra carne è debole. Anche quando il nostro spirito è disposto, lo spirito di Dio interviene per noi, anche per bisogni che non si possono esprimere a parole. Lo Spirito di Dio non rimuove la nostra debolezza, ma ci aiuta nella nostra debolezza. Colma il divario tra vecchio e nuovo, tra ciò che vediamo e ciò che ci ha spiegato. Ad esempio, pecchiamo quando vogliamo fare il bene (Romani 7,14-25). Vediamo il peccato nelle nostre vite, Dio ci dichiara giusti perché Dio vede il risultato finale, anche se il processo del vivere in Gesù è appena iniziato.

Nonostante la discrepanza tra ciò che vediamo e ciò che pensiamo di dover essere, possiamo confidare che lo Spirito Santo faccia ciò che non siamo in grado di fare. Dio ci farà passare: “Ma chi scruta il cuore, sa a cosa è diretta la mente dello spirito; poiché intercede per i santi come Dio vuole” (v. 27). Lo Spirito Santo è dalla nostra parte aiutandoci affinché possiamo essere fiduciosi. Nonostante le nostre prove, le nostre debolezze ei nostri peccati, «sappiamo che ogni cosa è buona per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo i suoi consigli» (v. 28).

Dio non crea tutte le cose, le permette e lavora con esse secondo i suoi consigli. Ha un piano per noi e possiamo essere sicuri che completerà la Sua opera in noi. "Sono fiducioso che colui che ha iniziato in voi l'opera buona, la porterà a termine anche fino al giorno di Cristo Gesù" (Filippesi 1,6).

Per questo ci ha chiamati mediante il Vangelo, ci ha giustificati mediante suo Figlio e ci ha uniti a lui nella sua gloria: «Per quelli che ha scelti, ha anche predestinati che fossero simili all'immagine del Figlio suo, perché fosse il primogenito tra molti fratelli. Ma quelli che ha predeterminati, li ha anche chiamati; ma quelli che ha chiamato li ha anche giustificati; ma chi ha giustificato, li ha anche glorificati ”(versetti 29-30).

Il significato di elezione e predestinazione è oggetto di accesi dibattiti. Paolo non si sofferma qui su questi termini, ma parla di un'elezione per la salvezza e la vita eterna. Qui, mentre si avvicina al culmine della sua predicazione del Vangelo, vuole rassicurare i lettori che non devono preoccuparsi della loro salvezza. Se lo accettano, lo otterranno anche loro. Per chiarimenti retorici, Paolo parla addirittura di Dio che li ha già glorificati usando il tempo passato. È bello come è successo. Anche se lottiamo in questa vita, possiamo contare sulla glorificazione nella prossima.

Più che solo overcomers

«Cosa vogliamo dire di questo adesso? Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? Chi non ha risparmiato nemmeno suo figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi - come non dovrebbe darci tutto con lui? " (Versetti 31-32).

Poiché Dio è arrivato al punto di dare Suo Figlio per noi quando eravamo ancora peccatori, possiamo essere sicuri che ci darà tutto ciò di cui abbiamo bisogno per farlo accadere. Possiamo essere sicuri che non si arrabbierà con noi e non ci porterà via il suo dono. «Chi accuserà gli eletti di Dio? È qui Dio che giustifica” (v. 33). Nessuno può accusarci nel Giorno del Giudizio perché Dio ci ha dichiarato innocenti. Nessuno può condannarci perché Cristo nostro Redentore ci difende: «Chi vuole condannare? È qui Cristo Gesù, che è morto e, per di più, che è anche risorto, che sta alla destra di Dio e intercede per noi” (versetto 34). Non solo abbiamo un sacrificio per i nostri peccati, ma abbiamo anche un Salvatore vivente che è sempre con noi nel nostro cammino verso la gloria.

L'abilità retorica di Paolo si manifesta nel commovente culmine del capitolo: “Chi vuol separarci dall'amore di Cristo? Tribolazione o paura o persecuzione o fame o nudità o pericolo o spada? Com'è scritto: Per te veniamo uccisi tutto il giorno; siamo rispettati come pecore da macello» (versetti 35-36). Le circostanze possono separarci da Dio? Se veniamo uccisi per la fede, abbiamo perso la battaglia? In nessun caso Paolo dice: «Ma in tutto questo noi vinciamo molto per colui che ci ha amati» (v. 37).

Neanche noi siamo perdenti nel dolore e nella sofferenza - siamo migliori dei vincitori perché condividiamo la vittoria di Gesù Cristo. Il nostro premio per la vittoria - la nostra eredità - è l'eterna gloria di Dio! Questo prezzo è infinitamente maggiore del costo.
“Poiché sono certo che né morte né vita, né angeli né potenze né governanti, né presente né futuro, né alto né profondo, né alcun'altra creatura può separarci dall'amore di Dio, che è in Cristo Gesù nostro Signore” ( Versetti 38-39).

Niente può fermare Dio dal piano che ha per te. Assolutamente niente può separarti dal suo amore! Assolutamente niente può separarti dal suo amore! Puoi confidare nella salvezza, nel meraviglioso futuro in comunione con Dio che ti ha dato tramite Gesù Cristo!

di Michael Morrison