Felicità momentanea

170 la gioia felice momentaneaQuando ho visto questa formula scientifica per la felicità in un articolo di Psychology Today, ho riso ad alta voce:

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Sebbene questa formula assurda producesse una felicità momentanea, non produsse una gioia duratura. Per favore, non fraintendere questo; Mi piace una bella risata proprio come tutti gli altri. Ecco perché apprezzo l'affermazione di Karl Barth: «Ridi; è la cosa più vicina alla grazia di Dio. “Anche se sia la felicità che la gioia possono farci ridere, c'è una differenza significativa tra i due. Una differenza che ho sperimentato molti anni fa quando è morto mio padre (qui a destra siamo nella foto insieme). Certo, non ero felice della scomparsa di mio padre, ma ero rassicurata e incoraggiata dalla gioia di sapere che avrebbe sperimentato una nuova vicinanza a Dio per sempre. Il pensiero di questa gloriosa realtà continuava e mi dava gioia. A seconda della traduzione, la Bibbia usa le parole felice e felicità circa 30 volte, mentre gioia e gioia compaiono più di 300 volte. Nell'Antico Testamento, la parola ebraica sama (tradotta con gioia, gioia e delizia) è usata per coprire una vasta gamma di esperienze umane, come il sesso, il matrimonio, la nascita di un bambino, il raccolto, la vittoria e il bere vino (Cantico dei Cantici 1,4 ; Proverbi 05,18; Salmo 113,9; Isaia 9,3 e Salmo 104,15). Nel Nuovo Testamento, la parola greca "chara" è usata principalmente per esprimere la gioia per le opere redentrici di Dio, la venuta di suo Figlio (Luca 2,10) e la risurrezione di Gesù (Luca 24,41). Come lo leggiamo nel Nuovo Testamento, capiamo che la parola gioia è più di un sentimento; è una caratteristica distintiva di un cristiano. La gioia fa parte del frutto prodotto dall'opera interiore dello Spirito Santo.

Conosciamo bene la gioia che si trova nelle buone azioni nelle parabole della pecora prodiga, della moneta perduta e del figliol prodigo5,2-24) vedi. Attraverso la restaurazione e la riconciliazione di ciò che era "perduto", riconosciamo qui la figura principale che incarna Dio Padre come gioia. La Scrittura ci insegna anche che la vera gioia non è influenzata da circostanze esterne come dolore, agonia e perdita. La gioia può derivare dalla sofferenza per amore di Cristo (Colossesi 1,24) essere. Anche di fronte alla terribile sofferenza e vergogna della crocifissione, Gesù prova una grande gioia2,2).

Conoscendo la realtà dell'eternità, molti di noi hanno provato vera gioia anche quando abbiamo dovuto dire addio a una persona cara. Questo è vero perché c'è una relazione indissolubile tra amore e gioia. Lo vediamo nelle parole di Gesù quando riassume i suoi insegnamenti per i suoi discepoli: «Vi dico tutto questo, perché la mia gioia vi colmi pienamente e la vostra gioia così sia perfetta. E quindi il mio comando è: amatevi l'un l'altro come io vi ho amato". (Giovanni 15,11-12). Proprio come cresciamo nell'amore di Dio, così cresce la nostra gioia. Infatti, mentre cresciamo nell'amore, tutto il frutto dello Spirito Santo cresce in noi.

Nella sua lettera alla chiesa di Filippi, che Paolo scrisse durante la sua prigionia a Roma, ci aiuta a capire la differenza tra felicità e gioia. In questa lettera ha usato le parole gioia, gioia e gioia 16 volte. Ho visitato molte prigioni e centri di detenzione e in genere non troverai persone felici lì. Ma Paolo, incatenato in prigione, provava gioia senza sapere se sarebbe vissuto o morto. A causa della sua fede in Cristo, Paolo era disposto a vedere le sue circostanze attraverso gli occhi della fede in una luce molto diversa da quella che la maggior parte delle persone avrebbe visto. Nota cosa ha detto in Filippesi 1,12-14 ha scritto:

«Miei cari fratelli! Dovresti sapere che la mia detenzione preventiva non ha impedito la diffusione del Vangelo. Al contrario! Ora è diventato chiaro a tutte le mie guardie qui e anche agli altri partecipanti al processo che sono rinchiuso solo perché credo in Cristo. Inoltre, grazie alla mia prigionia, molti cristiani hanno acquisito nuovo coraggio e fiducia. Ora predicano la Parola di Dio senza paura e senza paura ».

Queste parole potenti sono venute dalla gioia interiore che Paolo ha provato nonostante le sue circostanze. Sapeva chi era in Cristo e chi era Cristo in lui. In Filippesi 4,11-13 ha scritto:

«Non lo sto dicendo per attirare la tua attenzione sulle mie necessità. Alla fine ho imparato a far fronte in tutte le situazioni. Che io abbia poco o molto, ho molta familiarità con entrambi, e quindi posso far fronte a entrambi: posso essere pieno e affamato; Posso soffrire di carenza e abbondanza. Posso fare tutto questo attraverso Cristo, che mi dà forza e forza. »

Possiamo riassumere la differenza tra felicità e gioia in molti modi.

  • La felicità è temporanea, spesso dura solo un momento o il risultato di una soddisfazione a breve termine. La gioia è eterna e spirituale, una chiave per comprendere chi è Dio e cosa ha fatto, cosa fa e cosa farà.
  • Perché la felicità dipende da molti fattori. È fugace, sta ancora approfondendo o maturando. La gioia si evolve anche quando cresciamo nella nostra relazione con Dio e l'uno con l'altro.
  • La felicità proviene da eventi, osservazioni e azioni temporali ed esterne. La gioia è in te e proviene dall'opera dello Spirito Santo.

Poiché Dio ci ha creati per la comunione con se stesso, nient'altro può soddisfare le nostre anime e portarci una gioia duratura. Per fede Gesù vive in noi e noi in lui. Poiché non viviamo più per noi stessi, possiamo gioire in tutte le situazioni, anche nella sofferenza (James 1,2), unendosi a Gesù che ha sofferto per noi. Nonostante la sua grande sofferenza in prigione, Paolo scrisse in Filippesi 4,4: "Rallegrati di appartenere a Gesù Cristo. E ancora una volta voglio dirlo: Rallegrati!"

Gesù ci ha chiamato a una vita di donazione per gli altri. In questa vita c'è un'affermazione apparentemente assurda: "Chi vorrà preservare la sua vita ad ogni costo la perderà, ma chi darà la sua vita per me la vincerà per sempre". (Matteo 16,25). Come esseri umani, spesso diamo poco pensiero all'onore, all'amore e alla santità di Dio per ore o giorni. Ma sono sicuro che quando vedremo Cristo in tutta la sua gloria, terremo la testa e diremo: "Come potrei prestare così tanta attenzione ad altre cose?"

Non vediamo ancora Cristo così chiaramente come vorremmo. Viviamo in baraccopoli, per così dire, ed è difficile immaginare posti in cui non siamo mai stati. Siamo troppo occupati a cercare di sopravvivere allo slum per entrare nella gloria di Dio (vedi anche il nostro articolo "La gioia della salvezza"). La gioia dell'eternità permette di intendere le sofferenze di questa vita come opportunità per ricevere la grazia, per conoscere Dio e per confidare in Lui più profondamente. Impariamo ad apprezzare ancora di più le gioie dell'eternità dopo aver lottato con i vincoli del peccato e tutte le difficoltà di questa vita. Apprezzeremo ancora di più i corpi glorificati dopo aver sperimentato il dolore dei nostri corpi fisici. Penso che sia anche il motivo per cui Karl Barth ha detto: "La gioia è la forma più semplice di gratitudine". Possiamo essere grati che la gioia sia stata stabilita prima di Gesù. Ha permesso a Gesù di sopportare la croce. Allo stesso modo, anche la gioia è stata posta davanti a noi.

Joseph Tkach
Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfGioia momentanea per gioia duratura