Vino da matrimonio

Giovanni, un discepolo di Gesù, racconta un aneddoto interessante accaduto all'inizio del ministero terreno di Gesù. Gesù aiutò un gruppo di invitati a un matrimonio a uscire da una situazione difficile trasformando l'acqua in vino pregiato. Avrei tanto voluto assaggiare quel vino e concordo con Martin Lutero, che affermava: "La birra è opera dell'uomo, ma il vino viene da Dio".

Anche se la Bibbia non dice nulla sul tipo di vino che Gesù aveva in mente quando trasformò l'acqua in vino al matrimonio, potrebbe essere stata la "Vitis vinifera", una varietà da cui proviene la maggior parte delle uve oggi utilizzate nel vino sarà prodotto. Questo tipo di vino produce uve che hanno bucce più spesse e noccioli più grandi e sono solitamente più dolci dei vini da tavola che conosciamo.

Trovo sorprendente che il primo miracolo pubblico di Gesù, la trasformazione dell'acqua in vino, sia avvenuto in gran parte in privato, senza che la maggior parte degli invitati alle nozze se ne accorgesse. Giovanni definì il miracolo un segno attraverso il quale Gesù rivelò la sua gloria. (Joh 2,11)Ma come fece tutto ciò? Guarendo le persone, Gesù rivelò la sua autorità di perdonare i peccati. Maledicendo il fico, mostrò che il giudizio si stava abbattendo sul tempio. Guarendo di sabato, Gesù rivelò la sua autorità sul sabato. Risuscitando i morti, rivelò di essere la risurrezione e la vita. Sfamando migliaia di persone, rivelò di essere il pane della vita. Sostenendo miracolosamente e generosamente le nozze di Cana, Gesù rivelò chiaramente di essere colui che provvede al compimento delle grandi benedizioni del regno di Dio. "Gesù compì anche molti altri segni in presenza dei suoi discepoli, che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti affinché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e affinché, credendo, abbiate vita nel suo nome". (Joh 20,30-31).

Questo miracolo è di grande importanza perché ha dato ai discepoli di Gesù una prova fin dall'inizio che era davvero il Figlio di Dio incarnato che era stato inviato per salvare il mondo.
Mentre medito su questo miracolo, vedo nella mia mente come Gesù ci sta trasformando in qualcosa di molto più glorioso di quanto saremmo mai senza la Sua meravigliosa opera nelle nostre vite.

Il matrimonio con Kana

Passiamo ora a uno sguardo più da vicino alla storia. Inizia con un matrimonio a Cana, un piccolo villaggio della Galilea. La posizione non sembra avere molta importanza, piuttosto il fatto che sia stato un matrimonio. I matrimoni erano le celebrazioni più grandi e importanti per gli ebrei: le settimane di celebrazioni segnalavano lo status sociale della nuova famiglia all'interno della comunità. I matrimoni erano tali celebrazioni che il banchetto nuziale veniva spesso citato metaforicamente nel descrivere le benedizioni dell'era messianica. Gesù stesso usò questa immagine per descrivere il regno di Dio in alcune delle sue parabole.

Il vino era finito e Maria lo fece presente a Gesù, il quale rispose: «Donna, che c'entro io e te? La mia ora non è ancora giunta».Joh 2,4 Bibbia di Zurigo). A questo punto Giovanni fa notare che Gesù è in una certa misura in anticipo sui tempi in ciò che fa. Maria si aspettava che Gesù facesse qualcosa perché ordinava ai servi di fare tutto ciò che lui diceva loro di fare. Non sappiamo se stesse pensando a un miracolo oa una breve deviazione al mercato del vino più vicino.

Abluzioni rituali

Giovanni racconta: “Lì vicino si trovavano sei giare di pietra, simili a quelle usate dagli ebrei per le abluzioni prescritte. Ogni giara conteneva tra gli ottanta e i centoventi litri.” (Joh 2,6)Per i loro rituali di purificazione, preferivano l'acqua contenuta in recipienti di pietra anziché nei vasi di ceramica solitamente usati. Questa parte della storia sembra essere di grande importanza. Gesù stava per trasformare in vino l'acqua destinata ai riti di purificazione ebraici. Immaginate cosa sarebbe successo se gli invitati avessero voluto lavarsi di nuovo le mani. Si sarebbero recati ai recipienti dell'acqua e li avrebbero trovati tutti pieni di vino! Non sarebbe rimasta acqua per il loro rituale. Pertanto, la purificazione spirituale dai peccati attraverso il sangue di Gesù sostituì le abluzioni rituali. Gesù compì questi riti e li sostituì con qualcosa di molto migliore: se stesso. I servi allora attinsero del vino e lo portarono al maestro di tavola, il quale disse allo sposo: «Tutti servono prima il vino buono e poi, quando gli invitati sono ubriachi, quello meno buono; tu invece hai trattenuto il vino buono fino ad ora». (Joh 2,10).

Perché pensi che John abbia registrato queste parole? Come consiglio per futuri banchetti o per dimostrare che Gesù sa fare del buon vino? No, intendo per il loro significato simbolico. Il vino è un simbolo del suo sangue versato, che porta al perdono di tutte le colpe dell'umanità. Le abluzioni rituali erano solo l'ombra del meglio che doveva venire. Gesù ha portato qualcosa di nuovo e migliore.

La pulizia del tempio

Per approfondire ulteriormente questo tema, Giovanni ci racconta poi di come Gesù scacciò i mercanti dal cortile del tempio. Ricolloca l'episodio nel contesto del giudaismo: "Si avvicinava la Pasqua ebraica e Gesù salì a Gerusalemme". (Joh 2,13)Gesù trovò nel tempio persone che vendevano animali e scambiavano denaro. Si trattava di animali offerti in sacrificio dai fedeli per il perdono dei peccati e di denaro usato per pagare le tasse del tempio. Gesù legò una semplice frusta e li cacciò tutti fuori.

È sorprendente che una sola persona sia riuscita a cacciare tutti i mercanti. Suppongo che i mercanti sapessero di non appartenere a quel luogo e che anche molti della gente comune non li volessero lì. Gesù si limitò a mettere in pratica ciò che la gente già intuiva, e i mercanti sapevano di essere in minoranza. Giuseppe Flavio descrive altri tentativi da parte di capi religiosi ebrei di cambiare le usanze del tempio; in questi casi, si levò una tale protesta tra il popolo che gli sforzi furono abbandonati. Gesù non aveva obiezioni al fatto che le persone vendessero animali per i sacrifici o scambiassero denaro destinato alle offerte del tempio. Non disse nulla riguardo alle commissioni richieste per questi scambi. Ciò che denunciò fu semplicemente il luogo scelto: "Fece una frusta di corde e li cacciò tutti fuori dal tempio, insieme alle pecore e ai buoi. Rovesciò il denaro dei cambiavalute e i tavoli. Disse a quelli che vendevano colombe: 'Portate via queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!'" (Joh 2,15-16)Avevano trasformato la fede in un'attività redditizia.

I capi religiosi ebrei non arrestarono Gesù; sapevano che il popolo approvava ciò che aveva fatto. Ma gli chiesero con quale diritto agisse in quel modo: «Quale segno ci mostrerai per dimostrare di essere autorizzato a fare questo?». Gesù rispose loro: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo ricostruirò». (Joh 2,18-19).

Gesù non spiegò loro perché il tempio non era il posto giusto per questo tipo di attività. Gesù parlò del proprio corpo, che i capi ebrei non conoscevano. Senza dubbio pensavano che la sua risposta fosse ridicola, ma ora non l'hanno arrestato. La risurrezione di Gesù mostra che era autorizzato a purificare il tempio e le sue parole già indicavano la sua imminente distruzione.

Allora i Giudei dissero: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu lo ricostruirai in tre giorni?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo. Quando risorse dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo e credettero alla Scrittura e alla parola che Gesù aveva detto. (Joh 2,20-22).

Gesù pose fine sia al sacrificio del tempio che ai rituali di purificazione, ei capi ebrei lo aiutarono inconsapevolmente cercando di distruggerlo fisicamente. Entro tre giorni, tuttavia, tutto, dall'acqua al vino e dal vino al suo sangue, doveva essere simbolicamente trasformato: il rito morto doveva diventare l'ultima pozione di fede. Alzo il mio bicchiere alla gloria di Gesù, al regno di Dio.

di Joseph Tkach