Vino da matrimonio

619 vino da matrimonio Giovanni, un discepolo di Gesù, racconta una storia interessante avvenuta all'inizio del ministero di Gesù sulla terra. Gesù aiutò una festa di matrimonio a uscire da un grande imbarazzo trasformando l'acqua nel vino della migliore qualità. Mi sarebbe piaciuto provare questo vino e sono in linea con Martin Lutero, che ha affermato: "La birra è opera dell'uomo, ma il vino viene da Dio".

Anche se la Bibbia non dice nulla sul tipo di vino che Gesù aveva in mente quando trasformò l'acqua in vino al matrimonio, potrebbe essere stata la "Vitis vinifera", una varietà da cui proviene la maggior parte delle uve oggi utilizzate nel vino sarà prodotto. Questo tipo di vino produce uve che hanno bucce più spesse e noccioli più grandi e sono solitamente più dolci dei vini da tavola che conosciamo.

Trovo sbalorditivo che il primo miracolo pubblico di Gesù per trasformare l'acqua in vino sia avvenuto prevalentemente nella sfera privata, senza che la maggior parte degli invitati alla festa di matrimonio se ne accorgesse nemmeno. Giovanni ha chiamato il miracolo, un segno con il quale Gesù ha rivelato la sua gloria (Giovanni 2,11). Ma in che modo lo ha fatto? Nel guarire le persone, Gesù rivelò la sua autorità di perdonare i peccati. Maledicendo il fico, mostrò che il giudizio sarebbe venuto sul tempio. Mediante la guarigione di sabato, Gesù rivelò la sua autorità sul sabato. Risuscitando le persone dai morti, ha rivelato di essere la risurrezione e la vita. Nutrendo migliaia di persone, ha rivelato di essere il pane della vita. Dando miracolosamente generosamente a una cena di nozze a Cana, Gesù chiarì di essere colui che detiene l'adempimento delle grandi benedizioni del regno di Dio. «Gesù ha fatto molti altri segni davanti ai suoi discepoli, che non sono scritti in questo libro. Ma queste sono scritte affinché tu possa credere che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e che, poiché credi, puoi avere la vita nel suo nome ». (Giovanni 20,30-31).

Questo miracolo è di grande importanza perché ha dato ai discepoli di Gesù una prova fin dall'inizio che era davvero il Figlio di Dio incarnato che era stato inviato per salvare il mondo.
Mentre medito su questo miracolo, vedo nella mia mente come Gesù ci sta trasformando in qualcosa di molto più glorioso di quanto saremmo mai senza la Sua meravigliosa opera nelle nostre vite.

Il matrimonio con Kana

Passiamo ora a uno sguardo più da vicino alla storia. Inizia con un matrimonio a Cana, un piccolo villaggio della Galilea. La posizione non sembra avere molta importanza, piuttosto il fatto che sia stato un matrimonio. I matrimoni erano le celebrazioni più grandi e importanti per gli ebrei: le settimane di celebrazioni segnalavano lo status sociale della nuova famiglia all'interno della comunità. I matrimoni erano tali celebrazioni che il banchetto nuziale veniva spesso citato metaforicamente nel descrivere le benedizioni dell'era messianica. Gesù stesso usò questa immagine per descrivere il regno di Dio in alcune delle sue parabole.

Il vino era finito e Maria informò Gesù, al che Gesù rispose: “Cosa c'entra questo con te e me, donna? La mia ora non è ancora venuta » (Giovanni 2,4 ZB). A questo punto, Giovanni fa notare che Gesù è in una certa misura in anticipo sui tempi in quello che fa. Maria si aspettava che Gesù facesse qualcosa perché ordinava ai servi di fare tutto ciò che lui diceva loro di fare. Non sappiamo se stesse pensando a un miracolo oa una breve deviazione al mercato del vino più vicino.

Abluzioni rituali

Giovanni riferisce: “C'erano sei brocche d'acqua di pietra, come quelle usate dagli ebrei per le abluzioni prescritte. Le brocche contenevano dagli ottanta ai centoventi litri ciascuna » (Giovanni 2,6 Nuova traduzione di Ginevra). Per le loro pratiche di pulizia, hanno preferito l'acqua dai contenitori di pietra invece dei vasi di ceramica altrimenti usati. Questa parte della storia sembra essere di grande importanza. Gesù stava per trasformare una certa acqua in vino per i riti di abluzione ebraici. Immagina cosa sarebbe successo se gli ospiti avessero voluto lavarsi di nuovo le mani. Avrebbero guardato i vasi dell'acqua e avrebbero trovato ognuno pieno di vino! Non ci sarebbe stata più acqua per il loro rito stesso. Così, il lavaggio spirituale dei peccati attraverso il sangue di Gesù ha sostituito il lavaggio rituale. Gesù compì questi riti e li sostituì con qualcosa di molto migliore: lui stesso. I servi quindi scremarono del vino e lo portarono al ristoratore, che poi disse allo sposo: "Tutti danno prima il vino buono e, quando sono ubriachi, meno ; ma finora hai trattenuto il vino buono » (Giovanni 2,10).

Perché pensi che John abbia registrato queste parole? Come consiglio per futuri banchetti o per dimostrare che Gesù sa fare del buon vino? No, intendo per il loro significato simbolico. Il vino è un simbolo del suo sangue versato, che porta al perdono di tutte le colpe dell'umanità. Le abluzioni rituali erano solo l'ombra del meglio che doveva venire. Gesù ha portato qualcosa di nuovo e migliore.

La pulizia del tempio

Per approfondire questo argomento, Giovanni ci racconta di seguito come Gesù scacciò i commercianti dal cortile del tempio. Ripone la storia nel contesto del giudaismo: "La Pasqua dei Giudei era vicina e Gesù salì a Gerusalemme" (Giovanni 2,13). Gesù trovò nel tempio persone che vendevano animali e vi scambiavano denaro. Erano animali che venivano offerti come offerte dai credenti per il perdono dei peccati e denaro che veniva usato per pagare le tasse del tempio. Gesù legò un semplice flagello e scacciò tutti.

È sorprendente che una sola persona sia riuscita a cacciare tutti i concessionari. Suppongo che i commercianti sapessero di non appartenere a questo posto e che molte delle persone comuni non li volessero nemmeno qui. Gesù si limitò a mettere in pratica ciò che le persone già sentivano e i commercianti sapevano di essere in inferiorità numerica. Giuseppe Flavio descrive altri tentativi da parte di capi ebrei di cambiare le usanze del tempio; in questi casi si levò un tale clamore tra la gente che gli sforzi furono interrotti. Gesù non aveva nulla contro le persone che vendevano animali per sacrifici o che scambiavano denaro con offerte per il tempio. Non ha detto nulla sulle commissioni di cambio addebitate per questo. Ciò che ha denunciato era semplicemente il luogo scelto per questo: «Fece flagellare le funi e li portò tutti fuori al tempio con le pecore e il bestiame e versò il denaro ai cambiamonete, rovesciò i tavoli e i piccioni venduti: portalo via e non trasformare la casa di mio padre in un grande magazzino! " (Giovanni 2,15-16). Avevano fatto affari proficui per fede.

I capi ebrei della fede non arrestarono Gesù, sapevano che il popolo approvava quello che aveva fatto, ma gli chiesero cosa gli dava il diritto di agire così: «Che tipo di segno ci mostri che ti è permesso fare questo? ? Gesù rispose e disse loro: Distruggete questo tempio e in tre giorni lo rialzerò " (Giovanni 2,18-19).

Gesù non spiegò loro perché il tempio non era il posto giusto per questo tipo di attività. Gesù parlò del proprio corpo, che i capi ebrei non conoscevano. Senza dubbio pensavano che la sua risposta fosse ridicola, ma ora non l'hanno arrestato. La risurrezione di Gesù mostra che era autorizzato a purificare il tempio e le sue parole già indicavano la sua imminente distruzione.

«Allora i Giudei dissero: Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e lo farete risorgere in tre giorni? Ma ha parlato del tempio del suo corpo. Quando fu risorto dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto queste cose e creduto alle Scritture e alla parola che aveva detto Gesù ». (Giovanni 2,20-22).

Gesù pose fine sia al sacrificio del tempio che ai rituali di purificazione, ei capi ebrei lo aiutarono inconsapevolmente cercando di distruggerlo fisicamente. Entro tre giorni, tuttavia, tutto, dall'acqua al vino e dal vino al suo sangue, doveva essere simbolicamente trasformato: il rito morto doveva diventare l'ultima pozione di fede. Alzo il mio bicchiere alla gloria di Gesù, al regno di Dio.

di Joseph Tkach