Il battesimo è il rito dell'iniziazione cristiana. In Romani 6, Paolo ha chiarito che è il rito della giustificazione per grazia mediante la fede. Il battesimo non è nemico del pentimento, della fede o della conversione: è un partner. Nel Nuovo Testamento è il segno dell'alleanza tra la grazia di Dio e la risposta (reazione) dell'uomo. C'è solo UN battesimo (Efesini 4:5).
Ci sono tre aspetti dell'introduzione che devono essere presenti affinché l'introduzione cristiana sia completa. Tutti e tre gli aspetti non devono accadere contemporaneamente o nello stesso ordine. Ma tutti sono necessari.
Ci sono solo riferimenti 7 al battesimo con lo Spirito Santo nel Nuovo Testamento. Tutte queste menzioni descrivono - senza eccezioni - come qualcuno diventa cristiano. Giovanni battezzò le persone per pentirsi, ma Gesù battezza con lo Spirito Santo. Questo è ciò che Dio ha fatto a Pentecoste e ha sempre fatto da allora. Da nessuna parte nel Nuovo Testamento si usa la frase battesimo in o con lo Spirito Santo per descrivere l'equipaggiamento di coloro che hanno un potere speciale che sono già cristiani. Viene sempre usato come una frase figurata su come diventare un cristiano.
I riferimenti sono:
Mark. 1: 8: i luoghi paralleli sono in Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Atti 1: 5 - dove Gesù mostra il contrasto tra il battesimo precristiano di Giovanni e il suo battesimo nello Spirito Santo, e promette un rapido adempimento accaduto a Pentecoste.
Atti 11:16 - questo si riferisce ad esso (vedi sopra) ed è di nuovo chiaramente introduttivo.
1. Corinzi 12:13 – chiarisce che è lo Spirito che per primo battezza qualcuno in Cristo.
Ad ogni battesimo, 4 ha principi generali che sono efficaci:
La conversione cristiana ha tre facce e non appaiono necessariamente tutte insieme.
La conversione non ha solo tre facce, ma ha anche tre fasi:
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