Lo Spirito Santo

Lo Spirito Santo possiede gli attributi di Dio, è uguale a Dio e compie opere che solo Dio può compiere. Come Dio, lo Spirito Santo è santo, così santo che è altrettanto peccaminoso oltraggiare lo Spirito Santo quanto oltraggiare il Figlio di Dio. (Hebräer 10,29)La bestemmia, o bestemmia contro lo Spirito Santo, è un peccato imperdonabile. (Matthäus 12,32)Ciò significa che lo spirito è santo per sua natura e non gli è stata attribuita la santità, come accadeva invece per il tempio.

Come Dio, lo Spirito Santo è eterno. (Hebräer 9,14)Come Dio, lo Spirito Santo è presente ovunque. (Psalm 139,7-9)Come Dio, lo Spirito Santo è onnisciente. (1. Korinther 2,10-11; Johannes 14,26)Lo Spirito Santo crea (Hiob 33,4; Psalm 104,30)crea meraviglie (Matthäus 12,28; Römer 15,18-19)...e contribuisce all'opera di Dio. Diversi passi identificano il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo come codivini. In una discussione sui doni spirituali, Paolo fa riferimento alle costruzioni parallele di Spirito, Signore e Dio. (1. Korinther 12,4-6)Conclude la sua lettera con una preghiera in tre parti. (2. Korinther 13,14)Pietro inizia una lettera con una diversa struttura in tre parti. (1. Petrus 1,2)Questi esempi non dimostrano l'unità della Trinità, ma ne supportano l'idea.

La formula battesimale rafforza il segno di tale unità: «Battezzali nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo». (Matthäus 28,19)I tre hanno un nome, il che indica che sono un unico essere. Quando lo Spirito Santo opera, Dio opera. Quando lo Spirito Santo parla, Dio parla. Se Anania ha mentito allo Spirito Santo, ha mentito a Dio. (Apostelgeschichte 5,3-4)Pietro afferma che Anania non mentì a un rappresentante di Dio, ma a Dio stesso. Gli esseri umani non mentono a un potere impersonale.

In un passo, Paolo afferma che i cristiani sono il tempio di Dio. (1. Korinther 3,16)In un altro dice che siamo il tempio dello Spirito Santo (1. Korinther 6,19)Siamo un tempio per adorare un essere divino, non una potenza impersonale. Quando Paolo scrive che siamo il tempio dello Spirito Santo, intende dire che lo Spirito Santo è Dio.

Lo Spirito Santo e Dio sono dunque la stessa cosa: «Mentre adoravano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: “Mettetemi da parte Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati”». (Apostelgeschichte 13,2)Qui, lo Spirito Santo usa pronomi personali, proprio come fa Dio. Allo stesso modo, lo Spirito Santo parla di come gli Israeliti lo misero alla prova e lo tentarono, dicendo: "Ho giurato nella mia ira: Non entreranno nel mio riposo". (Hebräer 3,7-11)Ma lo Spirito Santo non è semplicemente un altro nome per Dio. Lo Spirito Santo è indipendente dal Padre e dal Figlio, come già dimostrato nel battesimo di Gesù. (Matthäus 3,16-17)I tre sono indipendenti, eppure uno.

Lo Spirito Santo compie l'opera di Dio nelle nostre vite. Siamo nati per mezzo di Dio e da Dio. (Johannes 1,12), che equivale ad essere nati dallo Spirito Santo (Johannes 3,5)Lo Spirito Santo è il mezzo attraverso il quale Dio dimora in noi. (Epheser 2,22; 1. Johannes 3,24; 1. Johannes 4,13)Lo Spirito Santo dimora in noi. (Römer 8,11; 1. Korinther 3,16)E poiché lo spirito dimora in noi, possiamo anche dire che Dio dimora in noi.

Lo Spirito Santo è personale

La Bibbia descrive lo Spirito Santo con caratteristiche umane:

• Lo spirito vive (Römer 8,11; 1. Korinther 3,16).

• Lo Spirito parla (Apostelgeschichte 8,29; Apostelgeschichte 10,19; Apostelgeschichte 11,12; Apostelgeschichte 21,11; 1. Timotheus 4,1; Hebräer 3,7).
• Lo spirito a volte usa il pronome personale "io". (Apostelgeschichte 10,20; Apostelgeschichte 13,2).
• Lo spirito può essere interpellato, tentato, compianto, insultato e molestato. (Apostelgeschichte 5,3; Apostelgeschichte 5,9; Epheser 4,30; Hebräer 10,29; Matthäus 12,31).
• Lo Spirito guida, media, chiama e incarica. (Römer 8,14; Römer 8,26; Apostelgeschichte 13,2; Apostelgeschichte 20,28).
• Römer 8,27 Egli parla della mente dello Spirito. Lo Spirito prende decisioni. Una decisione in particolare è piaciuta allo Spirito Santo. (Apostelgeschichte 15,28)Lo spirito conosce e agisce (1. Korinther 2,11; 1. Korinther 12,11)Non si tratta di una potenza impersonale. Gesù chiamò lo Spirito Santo Paraclito, che si traduce come Consolatore, Consigliere o Difensore.
• «E io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore, perché rimanga con voi per sempre: lo Spirito di verità. Il mondo non può riceverlo, perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché dimora con voi e sarà in voi». (Johannes 14,16-17).
• Gesù fu il primo consigliere dei discepoli. Proprio come insegnò, testimoniò, condannò, guidò e rivelò la verità, così fa anche lo Spirito Santo. (Johannes 14,26; Johannes 15,26; Johannes 16,8; Johannes 16,13-14)Si tratta in tutti i casi di ruoli personali. Giovanni usa la forma maschile del termine greco parakletos perché non era necessario utilizzare la forma neutra. Johannes 16,14Il pronome personale maschile "egli" viene usato anche dopo aver usato il termine neutro "spirito". Sarebbe stato più semplice passare al pronome personale neutro, ma Giovanni non lo fa. Ci si rivolge allo spirito con "egli". Tuttavia, la grammatica è relativamente poco importante. Ciò che conta è che lo Spirito Santo ha qualità personali. Non è una potenza impersonale, ma un aiuto intelligente e divino che vive dentro di noi.

Lo spirito dell'Antico Testamento

La Bibbia non contiene una sezione intitolata "Lo Spirito Santo". Apprendiamo qualcosa sullo Spirito Santo qua e là, quando i testi biblici lo menzionano. L'Antico Testamento ci offre solo pochi accenni. Lo Spirito era presente alla creazione della vita. (1. Mose 1,2; Hiob 33,4; Hiob 34,14)Lo Spirito di Dio riempì Bezalel della capacità di costruire il tabernacolo. (2. Mose 31,3-5)Egli adempì la profezia di Mosè e si recò anche dai settanta anziani. (4. Mose 11,25)Egli riempì Giosuè di saggezza per guidare, proprio come aveva riempito Sansone di forza e capacità di combattere. (5. Mose 34,9; Richter 6,34; Richter 14,6)Lo Spirito di Dio fu dato a Saul e poi gli fu tolto. (1. Samuel 10,6; 1. Samuel 16,14)Lo Spirito rivelò a Davide i progetti per il tempio. (1. Chronik 28,12)Lo Spirito ha ispirato i profeti a parlare. (4. Mose 24,2; 2. Samuel 23,2; 1. Chronik 12,18; 2. Chronik 15,1; 2. Chronik 20,14; Hesekiel 11,5; Sacharja 7,12; 2. Petrus 1,21).

Anche nel Nuovo Testamento fu lo Spirito Santo a spingere persone come Elisabetta, Zaccaria e Simeone a parlare. (Lukas 1,41; Lukas 1,67; Lukas 2,25-32)Giovanni Battista fu pieno di Spirito Santo fin dalla nascita. (Lukas 1,15)La sua opera più importante fu quella di annunciare la venuta di Gesù Cristo, che avrebbe battezzato le persone non solo con l'acqua, ma anche con lo Spirito Santo e con il fuoco. (Lukas 3,16).

Lo Spirito Santo e Gesù

Lo Spirito Santo era molto presente e attivo nella vita di Gesù. Fu lo Spirito a rendere possibile il suo concepimento. (Matthäus 1,20), si sdraiò su di lui dopo il suo battesimo (Matthäus 3,16), lo condusse nel deserto (Lukas 4,1)...e gli permise di predicare la buona novella (Lukas 4,18)Gesù scacciò i demoni con l'aiuto dello Spirito Santo. (Matthäus 12,28)Per mezzo dello Spirito Santo, egli si offrì in sacrificio per i peccati dell'umanità. (Hebräer 9,14)e per mezzo dello stesso spirito fu risuscitato dai morti (Römer 8,11).

Gesù insegnò che lo Spirito Santo avrebbe parlato attraverso i suoi discepoli nei momenti di persecuzione. (Matthäus 10,19-20)Egli disse loro di battezzare i seguaci di Gesù nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. (Matthäus 28,19)Inoltre, Dio dona lo Spirito Santo a tutti coloro che glielo chiedono. (Lukas 11,13)Alcune delle cose più importanti che Gesù disse riguardo allo Spirito Santo si trovano nel Vangelo di Giovanni. In primo luogo, le persone devono nascere dall'acqua e dallo Spirito. (Johannes 3,5)Le persone hanno bisogno di rinnovamento spirituale, che non viene da loro stesse, ma è un dono di Dio. Anche se lo Spirito non è visibile, opera una differenza nelle nostre vite (v. 8).

Gesù insegnò anche: «Se qualcuno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come dice la Scrittura, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo interno». Parlava dello Spirito che avrebbero ricevuto coloro che avrebbero creduto in lui; infatti, lo Spirito non era ancora stato dato, perché Gesù non era ancora stato glorificato. (Johannes 7,37-39).

Lo Spirito Santo soddisfa una sete interiore. Ci consente di avere il rapporto con Dio per il quale siamo creati da lui. Riceviamo lo Spirito venendo a Gesù e lo Spirito Santo adempiendo le nostre vite.

Giovanni dice: «Lo Spirito non era ancora stato dato, perché Gesù non era ancora stato glorificato» (v. 39). Lo Spirito aveva già riempito alcuni uomini e donne prima della vita di Gesù, ma presto sarebbe giunto in un modo nuovo e potente, a Pentecoste. Lo Spirito è ora dato a tutti coloro che invocano il nome del Signore. (Apostelgeschichte 2,38-39)Gesù promise ai suoi discepoli che avrebbero ricevuto lo Spirito di verità, che avrebbe dimorato in loro. (Johannes 14,16-18)Questo Spirito di verità è come se Gesù stesso venisse dai suoi discepoli (v. 18), perché è lo Spirito di Cristo e lo Spirito del Padre, inviato da Gesù e dal Padre. (Johannes 15,26)Lo Spirito rende possibile che Gesù diventi accessibile a ogni persona e che la sua opera continui.

Gesù promise che lo Spirito avrebbe istruito i discepoli e ricordato loro tutto ciò che Gesù aveva insegnato loro. (Johannes 14,26)Lo Spirito ha insegnato loro le cose che non potevano comprendere prima della risurrezione di Gesù. (Johannes 16,12-13).

Lo Spirito parla di Gesù (Johannes 15,26; Johannes 16,14)Egli non si mette in mostra, ma conduce le persone a Gesù Cristo e al Padre. Non parla di sua iniziativa, ma solo secondo la volontà del Padre. (Johannes 16,13)È un bene che Gesù non viva più tra noi, perché lo Spirito può agire in milioni di persone. (Johannes 16,7)Lo Spirito evangelizza e smaschera il peccato e la colpa del mondo, soddisfacendo il suo bisogno di giustizia e rettitudine (vv. 8-10). Lo Spirito Santo indica alle persone Gesù come soluzione al loro senso di colpa e fonte di giustizia.

Lo spirito e la chiesa

Giovanni Battista disse che Gesù avrebbe battezzato le persone con lo Spirito Santo. (Markus 1,8)Questo accadde a Pentecoste, dopo la sua risurrezione, quando lo Spirito diede nuova forza ai discepoli. (Apostelgeschichte 2)Ciò include anche il parlare lingue che le persone di altre nazioni comprendevano (v. 6). Miracoli simili si verificarono in altri momenti con la crescita della chiesa. (Apostelgeschichte 10,44-46; Apostelgeschichte 19,1-6)Tuttavia, non si afferma che questi miracoli si verifichino in tutte le persone che si sono convertite di recente alla fede cristiana.

Paolo afferma che tutti i credenti sono formati in un solo corpo, la Chiesa, per mezzo dello Spirito Santo. (1. Korinther 12,13)Lo Spirito Santo è stato dato a chiunque crede. (Galater 3,14)A prescindere dal fatto che si siano verificati miracoli o meno, tutti i credenti sono battezzati nello Spirito Santo. Non è necessario cercare e sperare in un miracolo specifico per dimostrare di essere stati battezzati nello Spirito Santo.

La Bibbia non richiede che alcun credente venga battezzato nello Spirito Santo. Piuttosto, ogni credente è incoraggiato a essere continuamente ripieno dello Spirito Santo. (Epheser 5,18)in modo da poter rispondere alla guida dello Spirito. Questa relazione è continua e non un evento isolato. Invece di cercare miracoli, dovremmo cercare Dio e lasciare che sia Lui a decidere se e quando i miracoli accadono. Paolo di solito descrive la potenza di Dio non attraverso miracoli fisici che si verificano, ma attraverso la trasformazione che avviene nella vita di una persona: speranza, amore, pazienza, servizio, comprensione, sopportazione della sofferenza e predicazione coraggiosa. (Römer 15,13; 2. Korinther 12,9; Epheser 3,7; Epheser 3,16-18; Kolosser 1,11; Kolosser 1,28-29; 2. Timotheus 1,7-8)Possiamo anche definire questi miracoli miracoli fisici, perché Dio cambia la vita delle persone.

Gli Atti degli Apostoli mostrano che lo Spirito Santo sostenne la crescita della Chiesa. Lo Spirito diede alle persone la forza di parlare di Gesù e di rendere testimonianza. (Apostelgeschichte 1,8)Permise ai discepoli di predicare. (Apostelgeschichte 4,8; Apostelgeschichte 4,31; Apostelgeschichte 6,10)Diede istruzioni a Filippo e in seguito lo rapì in cielo. (Apostelgeschichte 8,29; Apostelgeschichte 8,39)Lo Spirito incoraggiò la chiesa e nominò dei capi. (Apostelgeschichte 9,31; Apostelgeschichte 20,28)Parlò con Pietro e con la chiesa di Antiochia. (Apostelgeschichte 10,19; Apostelgeschichte 11,12; Apostelgeschichte 13,2)Mentre svolgeva il suo ministero ad Agabo, previde la carestia e condusse Paolo alla fuga. (Apostelgeschichte 11,28; Apostelgeschichte 13,9-10)Egli guidò Paolo e Barnaba nei loro viaggi. (Apostelgeschichte 13,4; Apostelgeschichte 16,6-7)...e ha permesso all'assemblea apostolica di Gerusalemme di giungere a una decisione. (Apostelgeschichte 15,28)Mandò Paolo a Gerusalemme e lo avvertì riguardo (Apostelgeschichte 20,22-23; Apostelgeschichte 21,11)La Chiesa è esistita e cresciuta grazie all'opera dello Spirito Santo nei credenti.

Lo spirito oggi

Lo Spirito Santo è anche coinvolto nelle vite dei credenti di oggi:

• Egli ci conduce al pentimento e ci dona una vita nuova. (Johannes 16,8; Johannes 3,5-6).
• Egli vive in noi, ci insegna e ci guida. (1. Korinther 2,10-13; Johannes 14,16-17; Johannes 14,26; Römer 8,14).
• Egli ci incontra nella Bibbia, nella preghiera e attraverso altri cristiani. È lo Spirito di Saggezza e ci aiuta a guardare le cose con coraggio, amore e autocontrollo. (Epheser 1,17; 2. Timotheus 1,7).
• Lo Spirito circoncide i nostri cuori, ci santifica e ci trasforma. (Römer 2,29; Epheser 1,14).
• Lo Spirito crea in noi amore e il frutto della giustizia. (Römer 5,5; Epheser 5,9; Galater 5,22-23).
• Lo Spirito ci introduce nella Chiesa e ci aiuta a comprendere che siamo figli di Dio. (1. Korinther 12,13; Römer 8,14-16).

Dobbiamo adorare Dio in spirito. (Philipper 3,3; 2. Korinther 3,6; Römer 7,6; Römer 8,4-5)Stiamo cercando di compiacerlo. (Galater 6,8)Quando siamo guidati dallo Spirito Santo, Egli ci dona vita e pace. (Römer 8,6)Attraverso di lui abbiamo accesso al Padre (Epheser 2,18)Egli ci aiuta nella nostra debolezza e intercede per noi. (Römer 8,26-27).

Lo Spirito Santo ci dona anche doni spirituali. Ci dona dei leader per la Chiesa. (Epheser 4,11)persone che svolgono compiti basilari come atti d'amore nella chiesa (Römer 12,6-8)e coloro che possiedono competenze specifiche per compiti specifici (1. Korinther 12,4-11)Nessuno possiede ogni dono, e non tutti i doni sono dati a tutti (vv. 28-30). Tutti i doni, siano essi spirituali o meno, dovrebbero essere utilizzati per l'opera nel suo complesso, per l'intera Chiesa. (1. Korinther 12,7; 1. Korinther 14,12)Ogni regalo è importante. (1. Korinther 12,22-26)Ad oggi abbiamo ricevuto solo le primizie dello Spirito, che però ci promette molto di più per il futuro. (Römer 8,23; 2. Korinther 1,22; 2. Korinther 5,5; Epheser 1,13-14).

Lo Spirito Santo è Dio nella nostra vita. Tutto ciò che Dio fa avviene attraverso lo Spirito Santo. Paolo, quindi, ci incoraggia a vivere nello Spirito Santo, con lo Spirito Santo e attraverso di esso. (Galater 5,25; Epheser 4,30; 1. Thessalonicher 5,19)Ascoltiamo dunque ciò che dice lo Spirito Santo. Perché quando parla lui, parla Dio.

di Michael Morrison