Domande sulla Trinità

Il Padre è Dio e il Figlio è Dio e lo Spirito Santo è Dio, ma Dio è uno solo. Aspetta un attimo alcune persone dicono. "Uno più uno più uno fa uno? Non può essere vero. Semplicemente non torna".

Esatto, non funziona - e non dovrebbe neanche. Dio non è una "cosa" da sommare. Può esserci solo Uno, Onnipotente, Onnisciente, Onnipresente, quindi può esserci un solo Dio. Nel mondo degli spiriti, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono uno, uniti in un modo che gli oggetti materiali non possono essere. La nostra matematica si basa su cose materiali; non sempre funziona nella dimensione spirituale illimitata.

Il Padre è Dio e il Figlio è Dio, ma c'è un solo Essere Divino. Non si tratta di una famiglia o di un comitato di esseri divini: un gruppo non può dire: "Non c'è nessuno come me" (Jes 43,10(44:6; 45:5). Dio è un solo essere divino, più di una persona, ma un solo Dio. I primi cristiani non derivarono quest'idea dal paganesimo o dalla filosofia, ma vi furono essenzialmente costretti dalle Sacre Scritture.

Proprio come la Scrittura insegna che Cristo è divino, così insegna che lo Spirito Santo è divino e personale. Qualunque cosa lo Spirito Santo faccia, Dio lo fa. Lo Spirito Santo è Dio, come lo sono il Figlio e il Padre - tre persone che sono perfettamente unite in un solo Dio: la Trinità.

La domanda delle preghiere di Cristo

Spesso ci si chiede: dato che Dio è uno, perché Gesù ha dovuto pregare il Padre? Dietro questa domanda si cela il presupposto che l'unicità di Dio non permettesse a Gesù (che era Dio) di pregare il Padre. Dio è uno. Quindi a chi pregava Gesù? Questa visione trascura quattro punti importanti che dobbiamo chiarire se vogliamo ricevere una risposta soddisfacente alla domanda. Il primo punto è che l'affermazione "il Verbo era Dio" non conferma che Dio fosse esclusivamente il Logos [il Verbo]. La parola "Dio" nell'espressione "e il Verbo era Dio" (Joh 1,1)L'espressione "il Logos" non è usata come nome proprio. Significa che il Logos era divino, che il Logos aveva la stessa natura di Dio, un'unica essenza, un'unica natura. È un errore presumere che l'espressione "il Logos era Dio" significhi che solo il Logos fosse Dio. Da questa prospettiva, l'espressione non esclude che Cristo preghi il Padre. In altre parole, c'è un Cristo e c'è un Padre, e non c'è alcuna incompatibilità nel fatto che Cristo preghi il Padre.

Il secondo punto da chiarire è che i loghi erano di carne. (Joh 1,14)Questa affermazione implica che il Logos di Dio si sia effettivamente fatto essere umano, un essere umano in senso letterale e limitato, con tutte le caratteristiche e le limitazioni che definiscono gli esseri umani. Aveva tutti i bisogni che derivano dalla natura umana. Aveva bisogno di cibo per sopravvivere; aveva bisogni spirituali ed emotivi, incluso il bisogno di avere comunione con Dio attraverso la preghiera. Questo bisogno diventerà più chiaro in seguito.

Il terzo punto che ha bisogno di chiarimenti è la sua assenza di peccato. La preghiera non è solo per i peccatori; anche una persona senza peccato può e deve lodare Dio e cercare il suo aiuto. Un essere umano, limitato deve pregare Dio, deve avere comunione con Dio. Gesù Cristo, un essere umano, ha dovuto pregare il Dio illimitato.

Ciò solleva la necessità di correggere un quarto di errore che viene fatto allo stesso punto: L'ipotesi che la necessità di pregare è una prova che una persona che prega come un essere umano non di più. Questa ipotesi si è insinuata da una visione distorta sulla preghiera nel pensiero di molte persone - del parere che l'imperfezione dell'uomo è l'unica base per la preghiera. Questo punto di vista non è la Bibbia o di qualsiasi altra cosa, ciò che Dio ha rivelato, rimosso. Adamo avrebbe dovuto pregare, anche se non avesse peccato. La sua mancanza di peccato non avrebbe reso le sue preghiere inutili. Cristo pregò, anche se era perfetto.

Tenendo presenti le precisazioni di cui sopra, si può rispondere alla domanda. Cristo era Dio, ma non era il Padre (o lo Spirito Santo); poteva pregare il padre. Anche Cristo era umano - un essere umano limitato, letteralmente limitato; doveva pregare il padre. Cristo era anche il nuovo Adamo - un esempio dell'uomo perfetto che Adamo avrebbe dovuto essere; era in costante comunione con Dio. Cristo era più che umano - e la preghiera non cambia questo stato; pregava come il Figlio di Dio fatto uomo. L'idea che la preghiera sia inappropriata o non necessaria per qualcuno più che umano non deriva dalla rivelazione di Dio.

di Michael Morrison