Chi era Gesù?

Gesù era uomo o Dio? da dove veniva Il vangelo di Giovanni ci dà la risposta a queste domande. Giovanni apparteneva a quella ristretta cerchia di discepoli a cui fu permesso di assistere alla trasfigurazione di Gesù su un alto monte e ebbe un assaggio del regno di Dio in una visione (Matteo 17,1). Fino ad allora, la gloria di Gesù era stata velata da un normale corpo umano. Fu anche Giovanni il primo dei discepoli a credere nella risurrezione di Cristo. Poco dopo la risurrezione di Gesù, Maria Maddalena si recò al sepolcro e vide che era vuoto: «Allora corse e andò da Simon Pietro e dall'altro discepolo che Gesù amava [che era Giovanni] e disse loro: "Loro toglilo dal sepolcro al Signore e non sappiamo dove lo deposero» (Giovanni 20,2:20,2). Giovanni corse al sepolcro e vi arrivò prima di Pietro, ma il coraggioso Pietro si avventurò per primo. «Dopo di lui entrò l'altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro, vide e credette» (Gv ).

John profonda comprensione

Giovanni, forse in parte a causa della sua speciale vicinanza a Gesù, ebbe una visione profonda e comprensiva della natura del suo Redentore. Matteo, Marco e Luca iniziano ognuno la propria biografia di Gesù con eventi che rientrano nella vita terrena di Cristo. Giovanni, invece, comincia in un momento che è più antico della storia della creazione: «In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. Lo stesso era in principio con Dio. Tutte le cose sono fatte dallo stesso, e senza lo stesso nulla è fatto di ciò che è fatto" (Giovanni 1,1-3). La vera identità del Verbo viene rivelata pochi versetti dopo: "Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi, e noi contemplammo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità" (Giovanni 1,14). Gesù Cristo è l'unico essere celeste che sia mai disceso sulla terra e sia diventato un uomo carnale.
Questi pochi versetti ci dicono molto sulla natura di Cristo. Era Dio e si è fatto uomo allo stesso tempo. Fin dall'inizio visse con Dio, che gli fu padre fin dal concepimento di Gesù per opera dello Spirito Santo. Gesù era precedentemente "la Parola" (logos greco) e divenne il portavoce e il rivelatore del Padre. «Nessuno ha mai visto Dio. Solo l'unico, che è Dio stesso presso il Padre, ce lo ha fatto conoscere" (Gv 1,18).
Nella prima lettera di Giovanni fa un'ottima aggiunta: "Quello che era fin dall'inizio, quello che abbiamo udito, quello che abbiamo visto con i nostri occhi, quello che abbiamo guardato e toccato con le nostre mani, della parola della vita - e della vita è apparso, e noi l'abbiamo visto e vi testimoniamo e vi annunziamo la vita che è eterna, che era presso il Padre ed è apparsa a noi" (1. Johannes 1,1-2).

Questo testo non lascia dubbi sul fatto che la persona con cui vivevano, lavoravano, giocavano, nuotavano e pescavano non era altro che un membro della Divinità, consustanziale con Dio Padre e con Lui fin dall'inizio. Paolo scrive: “Poiché in lui [Gesù] furono create tutte le cose nei cieli e sulla terra, visibili e invisibili, troni o domini o potenze o potestà; è tutto creato da lui e per lui. Ed egli è al di sopra di tutto e tutto è in lui” (Colossesi 1,16-17). Paolo sottolinea qui l'estensione quasi inimmaginabile del ministero e dell'autorità del Cristo preumano.

La divinità di Cristo

Ispirato dallo Spirito Santo, Giovanni sottolinea ripetutamente la preesistenza di Cristo come Dio prima della sua nascita come uomo. Questo corre come un filo rosso attraverso tutto il suo vangelo. "Egli era nel mondo, e il mondo è stato fatto per mezzo di lui, e il mondo non lo ha riconosciuto" (Gv 1,10 Bibbia di Elberfeld).

Se il mondo è stato fatto da lui, è vissuto prima che fosse creato. Giovanni Battista riprende lo stesso tema, indicando Gesù: «Era costui di cui ho detto: 'Dopo di me verrà colui che è venuto prima di me; perché era migliore di me" (Gv 1,15). È vero che Giovanni Battista fu concepito e nacque prima del Figlio dell'uomo Gesù (Luca 1,35-36), ma Gesù nella sua preesistenza, invece, visse per sempre prima del concepimento di Giovanni.

La conoscenza soprannaturale di Gesù

Giovanni rivela che mentre era soggetto alle debolezze e alle tentazioni della carne, Cristo possedeva poteri oltre l'esistenza umana (Ebrei 4,15). Quando Cristo chiamò Natanaele ad essere discepolo e futuro apostolo, Gesù lo vide arrivare e gli disse: «Prima che Filippo ti chiamasse, quando eri sotto il fico, io ti ho visto. Natanaele gli rispose: Rabbì, tu sei il figlio di Dio, tu sei il re d'Israele!» (John 1,48-49). Nathanael era ovviamente sorpreso che un perfetto sconosciuto potesse parlargli come se lo conoscesse.

A causa dei segni che Gesù fece a Gerusalemme, molti credettero nel suo nome. Gesù sapeva che erano curiosi: «Ma Gesù non si confidava con loro; poiché li conosceva tutti e non aveva bisogno che nessuno testimoniasse dell'uomo; perché sapeva cosa c'era nell'uomo” (Gv 2,24-25). Cristo il Creatore aveva creato l'uomo e nessuna debolezza umana gli era estranea. Conosceva tutti i suoi pensieri e le sue motivazioni.

che viene dal cielo

Giovanni conosceva molto bene la vera origine di Gesù. Con lui è la parola chiarissima di Cristo: "Nessuno è salito al cielo se non colui che è disceso dal cielo, cioè il Figlio dell'uomo" (Giovanni 3,13). Pochi versetti dopo, Gesù mostra la sua discesa celeste e la sua posizione suprema: “Colui che è dall'alto è al di sopra di tutto. Chi è della terra è della terra e parla della terra. Colui che viene dal cielo è al di sopra di tutti" (Gv 3,31).
Anche prima della Sua nascita umana, il nostro Salvatore vide e udì il messaggio che in seguito proclamò sulla terra. In conversazioni volutamente controverse con i capi religiosi del suo tempo sulla terra, disse: «Voi siete del basso, io sono dell'alto; tu sei di questo mondo, io non sono di questo mondo” (Gv 8,23). I suoi pensieri, parole e azioni erano ispirati dal cielo. Pensavano solo alle cose di questo mondo, mentre la vita di Gesù mostrava che proveniva da un mondo puro come il nostro.

Il Signore dell'Antico Testamento

In questo lungo dialogo con Gesù, i farisei hanno tirato in ballo Abramo, il tanto stimato capostipite o padre della fede? Gesù spiegò loro: "Abramo vostro padre si rallegrò di vedere il mio giorno, e lo vide e si rallegrò" (Giovanni 8,56). Infatti, il Dio-Persona che divenne Cristo camminò con Abramo e conversò con lui (1. Mosè 18,1-2). Purtroppo questi zeloti non capirono Gesù e dissero: "Non hai ancora cinquant'anni e hai visto Abramo?" (John 8,57).

Gesù Cristo è identico alla persona-Dio che camminò nel deserto con Mosè, che fece uscire i figli d'Israele dall'Egitto. Paolo lo chiarisce: “Essi [i nostri padri] mangiarono tutti lo stesso cibo spirituale e bevvero tutti la stessa bevanda spirituale; poiché bevvero della roccia spirituale che li seguiva; ma la roccia era Cristo" (1. Corinzi 10,1-4).

Da Creatore a Figlio

Qual è il motivo per cui i capi farisei volevano ucciderlo? "Poiché Gesù non solo disobbedì alla loro (i farisei) osservanza del sabato, ma chiamò anche Dio suo Padre, facendosi così uguale a Dio". (John 5,18 Speranza per tutti). Caro Lettore, se hai figli, allora sono al tuo stesso livello. Non sono esseri inferiori come gli animali. Tuttavia, l'autorità superiore era ed è insita nel Padre: "Il Padre è più grande di me" (Gv 14,28).

In quel colloquio con i farisei, Gesù rende molto chiaro il rapporto padre-figlio: «In verità, in verità vi dico, il figlio da sé non può fare nulla, se non quello che vede fare dal padre; perché tutto ciò che fa lui, anche il Figlio lo fa allo stesso modo” (Giovanni 5,19). Gesù ha lo stesso potere di suo padre perché anche lui è Dio.

Divinità glorificata riconquistata

Prima che ci fossero angeli e uomini, Gesù era una persona glorificata di Dio. Gesù esiste come Dio dall'eternità. Svuotò se stesso di questa gloria e scese sulla terra come uomo: «Colui che era in forma divina non considerò rapina l'essere uguale a Dio, ma spogliò se stesso e prese la forma di servo, si fece uguale agli uomini e Apparentemente riconosciuto come essere umano” (Filippesi 2,6-7).

Giovanni scrive dell'ultima Pasqua di Gesù prima della sua passione: "Ed ora, Padre, glorificami presso di te della gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse" (Giovanni 17,5).

Gesù tornò al suo antico splendore quaranta giorni dopo la sua risurrezione: "Per questo anche Dio lo ha esaltato e gli ha dato il nome che è al di sopra di tutti i nomi, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio che è nei cieli e sulla terra e sotto il terra, e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre" (Filippesi 2,9-11).

parte della famiglia di Dio

Gesù era Dio prima di nascere uomo; era Dio mentre camminava sulla terra in forma umana, ed è Dio ora alla destra del Padre che è nei cieli. Sono queste tutte le lezioni che possiamo imparare sulla famiglia di Dio? Il destino finale dell'uomo è quello di far parte egli stesso della famiglia di Dio: “Carissimi, noi siamo già figli di Dio; ma non è stato ancora rivelato ciò che saremo. Sappiamo che quando sarà rivelato saremo come lui; poiché lo vedremo così com'è» (1. Johannes 3,2).

Comprendete tutte le implicazioni di questa affermazione? Siamo stati creati per far parte di una famiglia, la famiglia di Dio. Dio è un padre che vuole una relazione con i suoi figli. Dio, il Padre Celeste, desidera ardentemente portare tutta l'umanità in una relazione intima con Lui e riversare su di noi il Suo amore e la Sua bontà. È profondo desiderio di Dio che tutti gli uomini siano riconciliati con lui. Ecco perché ha mandato il suo unigenito figlio, Gesù, l'ultimo Adamo, a morire per i peccati dell'umanità in modo che potessimo essere perdonati ed essere riconciliati con il Padre e riportati ad essere i figli amati di Dio.

di John Ross Schröder