Coabitazione con Dio
Nel II secolo d.C., Marcione propose di abolire l'Antico Testamento. Aveva compilato una propria versione del Nuovo Testamento utilizzando il Vangelo di Luca e alcune epistole di Paolo, ma aveva rimosso tutte le citazioni dall'Antico Testamento perché credeva che il Dio dell'Antico Testamento non fosse di grande importanza; era semplicemente il dio tribale di Israele. Per aver diffuso questa visione, Marcione fu scomunicato dalla Chiesa. La Chiesa primitiva iniziò quindi a compilare il proprio canone delle Scritture, costituito dai quattro Vangeli e da tutte le epistole di Paolo. La Chiesa mantenne anche l'Antico Testamento come parte della Bibbia, credendo fermamente che il suo contenuto ci aiuti a comprendere chi fosse Gesù e cosa avesse fatto per la nostra salvezza.
Per molti, l'Antico Testamento è abbastanza confuso - così diverso dal NT. La lunga storia e le molte guerre non sembrano avere molto a che fare con Gesù o la vita cristiana del nostro tempo. Da una parte ci sono i comandamenti e gli statuti da osservare nell'OT e dall'altra parte sembra che Gesù e Paolo se ne allontanino completamente. Da una parte leggiamo dell'ebraismo antico e dall'altra parte parla del cristianesimo.
Ci sono denominazioni che prendono l'OT più seriamente di altre denominazioni; osservano il sabato come il "settimo giorno", osservano le leggi alimentari degli israeliti e celebrano persino alcune delle feste ebraiche. Altri cristiani non leggono affatto l'Antico Testamento e sono più simili al Marcione menzionato all'inizio. Alcuni cristiani sono persino antisemiti. Sfortunatamente, quando i nazisti governavano la Germania, questo atteggiamento era sostenuto dalle chiese. Ciò è stato dimostrato anche nell'antipatia verso l'Antico Testamento e gli ebrei.
Tuttavia, gli scritti dell'Antico Testamento contengono affermazioni riguardanti Gesù Cristo. (Joh 5,39; Lk 24,27)E faremmo bene ad ascoltare ciò che hanno da dirci. Inoltre, essi rivelano lo scopo più elevato dell'esistenza umana e il motivo per cui Gesù è venuto a salvarci. Sia l'Antico che il Nuovo Testamento testimoniano che Dio desidera vivere in comunione con noi. Dal Giardino dell'Eden alla Nuova Gerusalemme, l'obiettivo di Dio è che viviamo in armonia con Lui.
Nel giardino dell'Eden
Il libro della Genesi descrive come un Dio onnipotente abbia creato l'universo semplicemente dando un nome alle cose. Dio disse: "Sia fatto", e così fu. Diede il comando, e tutto accadde. Al contrario, il secondo capitolo della Genesi narra di un Dio che si è sporcato le mani. Entrò nella sua creazione e plasmò l'uomo dalla terra, piantò alberi nel giardino e creò una compagna per l'uomo.
Nessuna delle trascrizioni ci dà un quadro completo di ciò che sta accadendo, ma si possono vedere diversi aspetti di uno stesso Dio. Sebbene avesse il potere di fare tutto attraverso la sua parola, decise di intervenire personalmente nella creazione della gente. Ha parlato con Adam, gli ha portato gli animali e ha sistemato tutto in modo che sarebbe stato un piacere per lui avere un compagno attorno a lui.
Sebbene il terzo capitolo della Genesi narri uno sviluppo tragico, rivela anche di più sul desiderio di Dio per l'umanità. Dopo che l'umanità ebbe peccato per la prima volta, Dio passeggiò nel giardino come faceva di solito. (1 Mose 3,8)Dio Onnipotente aveva assunto forma umana e si potevano udire i suoi passi. Avrebbe potuto semplicemente apparire dal nulla, se avesse voluto, ma aveva scelto di incontrare l'uomo e la donna in forma umana. Questo, ovviamente, non li sorprese; probabilmente Dio aveva già camminato con loro nel giardino e parlato con loro molte altre volte.
Finora, non avevano paura, ma ora ha superato la paura e si sono nascosti. Sebbene abbiano evitato la relazione con Dio, Dio no. Potrebbe essersi ritirato con rabbia, ma non ha mollato le sue creature. Non c'erano lampi di tuono o un'espressione di ira divina.
Dio chiese all'uomo e alla donna cosa fosse successo, ed essi risposero. Poi spiegò loro le conseguenze che avrebbero dovuto affrontare per le loro azioni. Infine, fornì loro dei vestiti. (1 Mose 3,21)...e si assicurarono che non dovessero rimanere per sempre nel loro stato di alienazione e vergogna. (1 Mose 3,22-23)Dal primo libro di Mosè apprendiamo delle conversazioni di Dio con Caino, Noè, Abramo, Agar, Abimelec e altri. Di particolare importanza per noi è la promessa che Dio fece ad Abramo: "Stabilirò la mia alleanza tra me e te e la tua discendenza, di generazione in generazione, come alleanza eterna". (1 Mose 17,1-8)Dio promise di avere una relazione duratura con il suo popolo.
L'elezione di un popolo
Molti conoscono la storia di base dell'esodo degli Israeliti dall'Egitto: Dio chiamò Mosè, mandò le piaghe sull'Egitto, guidò Israele attraverso il Mar Rosso fino al Monte Sinai e lì diede loro i Dieci Comandamenti. Tuttavia, spesso trascuriamo il motivo per cui Dio fece tutto questo. Dio disse a Mosè: "Ti prenderò come mio popolo e sarò il tuo Dio". (2 Mose 6,7)Dio desiderava stabilire una relazione personale. I contratti personali, come i matrimoni, venivano stipulati a quei tempi con le parole: "Tu sarai mia moglie e io sarò tuo marito". Le adozioni (di solito a scopo ereditario) venivano suggellate con le parole: "Tu sarai mio figlio e io sarò tuo padre". Quando Mosè parlò al faraone, citò Dio che diceva: "Israele è il mio primogenito; e io ti ordino di lasciare andare mio figlio, perché mi serva". (2 Mose 4,22-23)I membri del popolo d'Israele erano i suoi figli, la sua famiglia, a cui erano stati conferiti i diritti di successione.
Dio offrì al suo popolo un patto che permetteva l'accesso diretto a Lui. (2. Mose 19,5-6) – ma il popolo implorò Mosè: «Parlaci, e noi ascolteremo; ma non lasciare che Dio ci parli, altrimenti potremmo morire». (2 Mose 20,19)Come Adamo ed Eva, fu sopraffatta dalla paura. Mosè salì sul monte per ricevere ulteriori istruzioni da Dio. (2 Mose 24,19)Seguono poi vari capitoli dedicati al tabernacolo, ai suoi arredi e ai riti di culto. In mezzo a tutti questi dettagli, non dobbiamo dimenticare lo scopo di tutto: "Mi costruiranno un santuario, perché io abiti in mezzo a loro". (2 Mose 25,8).
Dal Giardino dell'Eden, attraverso le promesse fatte ad Abramo, l'elezione di un popolo dalla schiavitù e persino nell'eternità, Dio desidera vivere in comunione con il suo popolo. Il tabernacolo era il luogo in cui Dio dimorava in mezzo al suo popolo e dove esso aveva accesso a Lui. Dio disse a Mosè: "Io abiterò in mezzo agli Israeliti e sarò il loro Dio, affinché sappiano che io sono il Signore, il loro Dio, che li ho fatti uscire dall'Egitto per abitare in mezzo a loro". (2 Mose 29,45-46).
Quando Dio affidò a Giosuè la guida del Paese, comandò a Mosè cosa dirgli: «Il Signore, il tuo Dio, camminerà con te; non ti lascerà e non ti abbandonerà». (5. Mose 31,6-8)Questa promessa vale anche per noi oggi. (Hebr 13,5)Ecco perché Dio ha creato l'umanità fin dall'inizio e ha mandato Gesù per la nostra salvezza: noi siamo il suo popolo. Lui vuole vivere con noi.
di Michael Morrison
