Coabitazione con Dio

Xnumx coabitazione con dioIm 2. Nel IV secolo d.C., Marcione propose l'abolizione dell'Antico Testamento (OT). Aveva compilato una sua versione del Nuovo Testamento (NT) con l'aiuto del Vangelo di Luca e di alcune lettere paoline, ma aveva rimosso tutte le citazioni dall'AT perché credeva che il Dio dell'AT non fosse di grande importanza; è solo il dio tribale di Israele. A causa della diffusione di questo punto di vista, Marcione fu espulso dalla comunione della chiesa. La chiesa primitiva iniziò quindi a compilare il proprio canone di scritture, composto dai quattro vangeli e da tutte le lettere di Paolo. La Chiesa ha anche mantenuto l'AT come parte della Bibbia, fermamente convinta che il suo contenuto ci aiuta a capire chi era Gesù e cosa ha fatto per la nostra salvezza.

Per molti, l'Antico Testamento è abbastanza confuso - così diverso dal NT. La lunga storia e le molte guerre non sembrano avere molto a che fare con Gesù o la vita cristiana del nostro tempo. Da una parte ci sono i comandamenti e gli statuti da osservare nell'OT e dall'altra parte sembra che Gesù e Paolo se ne allontanino completamente. Da una parte leggiamo dell'ebraismo antico e dall'altra parte parla del cristianesimo.

Ci sono comunità di fede che prendono l'OT più importante di altre comunità; mantengono il Sabbath come il "settimo giorno", osservano la dieta israeliana e celebrano persino alcuni dei festival annuali ebraici. Altri cristiani non leggono affatto l'Antico Testamento e corrispondono piuttosto al Marcione menzionato all'inizio. Alcuni cristiani sono persino antisemiti. Sfortunatamente, quando i nazionalsocialisti governarono in Germania, questo atteggiamento fu sostenuto dalle chiese. Ciò è stato dimostrato anche dall'avversione per l'AT e gli ebrei.

Tuttavia, gli scritti dell'Antico Testamento contengono affermazioni su Gesù Cristo (Giovanni 5,39; Luca 24,27) e faremmo bene a sentire cosa hanno da dirci. Rivelano anche qual è lo scopo più grande dell'esistenza umana e perché Gesù è venuto a salvarci. L'Antico e il Nuovo Testamento testimoniano che Dio vuole vivere in comunione con noi. Dal Giardino dell'Eden alla Nuova Gerusalemme, l'obiettivo di Dio è che noi viviamo in armonia con lui.

Nel giardino dell'Eden

Im 1. Il Libro di Mosè descrive come un Dio onnipotente creò l'universo semplicemente nominando le cose. Dio ha detto: "Accadrà e così è successo". Ha dato l'ordine ed è successo. Al contrario, il segnalato 2. Capitolo dal 1. Libro di Mosè su un dio che si è sporcato le mani. Entrò nella sua creazione e formò un uomo dalla terra, piantò alberi nel giardino e fece un compagno per l'uomo.

Nessuna delle trascrizioni ci dà un quadro completo di ciò che sta accadendo, ma si possono vedere diversi aspetti di uno stesso Dio. Sebbene avesse il potere di fare tutto attraverso la sua parola, decise di intervenire personalmente nella creazione della gente. Ha parlato con Adam, gli ha portato gli animali e ha sistemato tutto in modo che sarebbe stato un piacere per lui avere un compagno attorno a lui.

Anche se quello 3. Capitolo dal 1. Il Libro di Mosè riporta uno sviluppo tragico, poiché mostra anche più desiderio di Dio per le persone. Dopo che le persone hanno peccato per la prima volta, Dio ha attraversato il giardino proprio come faceva di solito (Genesi 3,8). Dio Onnipotente aveva preso la forma di un essere umano e si potevano udire i suoi passi. Avrebbe potuto apparire dal nulla se avesse voluto, ma aveva scelto di incontrare l'uomo e la donna in modo umano. Ovviamente non la sorprese; Dio avrà camminato con loro nel giardino e avrà parlato loro molte volte.

Finora, non avevano paura, ma ora ha superato la paura e si sono nascosti. Sebbene abbiano evitato la relazione con Dio, Dio no. Potrebbe essersi ritirato con rabbia, ma non ha mollato le sue creature. Non c'erano lampi di tuono o un'espressione di ira divina.

Dio chiese all'uomo e alla donna cosa fosse successo e loro risposero. Ha poi spiegato loro quali conseguenze avrebbero dovuto affrontare a causa delle loro azioni. Poi ha fornito vestiti (Genesi 3,21) e si assicurò che non dovessero rimanere per sempre nel loro stato di estraniazione e vergogna (Genesi 3,22-23). Dal libro di Mosè apprendiamo delle conversazioni di Dio con Caino, Noè, Abramo, Agar, Abimelec e altri. Particolarmente importante per noi è la promessa che Dio ha fatto ad Abramo: "Io stabilirò la mia alleanza tra me, te e la tua discendenza di generazione in generazione, perché sarà un'alleanza eterna" (Genesi 17,1-8). Dio ha promesso che avrebbe avuto una relazione permanente con il suo popolo.

L'elezione di un popolo

Molti conoscono le caratteristiche principali della storia dell'esodo del popolo d'Israele dall'Egitto: Dio chiamò Mosè, portò le piaghe in Egitto, condusse Israele attraverso il Mar Rosso fino al Monte Sinai e lì diede loro i Dieci Comandamenti. Così facendo, spesso trascuriamo il motivo per cui Dio ha fatto tutto questo. Dio disse a Mosè: "Ti accoglierò tra il mio popolo e sarò il tuo Dio" (Esodo 6,7). Dio ha voluto stabilire una relazione personale. A quel tempo venivano stipulati contratti personali come i matrimoni con le parole: "Tu sarai mia moglie e io sarò tuo marito". Le adozioni (di solito per scopi ereditari) erano sigillate con le parole: "Tu sarai mio figlio e io sarò tuo padre". Parlando al Faraone, Mosè citò le parole di Dio: “Israele è il mio figlio primogenito; e ti comando di lasciare che mio figlio vada a servirmi ”(Esodo 4,22-23). Il popolo d'Israele erano i suoi figli - la sua famiglia - dotati di vomito.

Dio offrì al suo popolo un patto che gli consentiva l'accesso diretto (2. Mosè 19,5-6) - ma il popolo chiese a Mosè: «Tu ci parli, noi vogliamo sentire; ma non lasciate che Dio ci parli, altrimenti potremmo morire» (Es 2). Come Adamo ed Eva, la paura la sopraffece. Mosè salì sulla montagna per ricevere ulteriori istruzioni da Dio4,19). Ci sono poi vari capitoli sul tabernacolo, la sua istituzione e le ordinanze del culto. Al di sopra di tutti questi dettagli non dobbiamo trascurare lo scopo di tutto ciò: "Devono fare di me un santuario in cui io possa abitare in mezzo a loro" (Esodo 2 Cor5,8).

A partire dal Giardino dell'Eden, attraverso le promesse ad Abramo, attraverso l'elezione di un popolo dalla schiavitù e anche nell'eternità, Dio vuole vivere in comunione con il suo popolo. Il tabernacolo era il luogo dove Dio viveva con il suo popolo e dove avevano accesso a lui. Dio disse a Mosè: "Abiterò in mezzo agli Israeliti e sarò il loro Dio, affinché sappiano che io sono il Signore loro Dio, che li ho fatti uscire dal paese d'Egitto, affinché io abiti con loro" (Esodo 29,45-46).

Quando Dio trasferì la guida a Giosuè, comandò a Mosè cosa dirgli: "Il Signore tuo Dio verrà con te stesso e non toglierà la mano e non ti abbandonerà" (5. Mosè 31,6-8). Questa promessa vale anche per noi oggi (Ebrei 13,5). Questo è il motivo per cui Dio ha creato l'uomo fin dall'inizio e ha mandato Gesù alla nostra salvezza: noi siamo il suo popolo. Vuole vivere con noi.    

di Michael Morrison


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