l'ira di Dio

647 l'ira di Dio La Bibbia dice: "Dio è amore". (1. Joh 4,8)Ha deciso di fare del bene servendo e amando il prossimo. Ma la Bibbia parla anche dell'ira di Dio. Eppure, come può qualcuno che è puro amore avere a che fare con l'ira?

Amore e rabbia non si escludono a vicenda. Quindi possiamo aspettarci che l'amore, il desiderio di fare del bene includa anche rabbia o resistenza a qualsiasi cosa offensiva e distruttiva. L'amore di Dio è coerente e quindi Dio resiste a tutto ciò che si oppone al suo amore. Ogni resistenza al suo amore è peccato. Dio è contro il peccato: lo combatte e alla fine lo eliminerà. Dio ama le persone, ma non gli piace il peccato. Tuttavia, "dispiaciuto" è troppo mite per dirlo. Dio odia il peccato perché è un'espressione di ostilità al suo amore. Questo rende chiaro cosa si intende per ira di Dio secondo la Bibbia.

Dio ama tutti gli uomini, anche i peccatori: «Poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù». (Röm 3,23-24)Anche quando eravamo ancora peccatori, Dio ha mandato suo Figlio a morire per noi, per redimerci dai nostri peccati (da Röm 5,8). Concludiamo che Dio ama le persone, ma odia il peccato che le danneggia. Se Dio non fosse inesorabile verso tutto ciò che è contro la sua creazione e le sue creature e se non si opponesse a un vero rapporto con lui e le sue creature, non sarebbe amore incondizionato, comprensivo. Dio non sarebbe per noi se non fosse contro ciò che sta contro di noi.

Alcune scritture mostrano che Dio è arrabbiato con le persone. Ma Dio non vuole mai causare dolore alle persone, ma vuole che vedano come il loro modo di vivere peccaminoso danneggia loro e chi gli sta intorno. Dio vuole che i peccatori cambino per evitare il dolore causato dal peccato.

L'ira di Dio mostra quando la santità e l'amore di Dio sono attaccati dalla peccaminosità umana. Le persone che vivono la loro vita lontano da Dio sono ostili al suo cammino. Persone così lontane e ostili agiscono come nemici di Dio. Poiché l'uomo minaccia tutto ciò che è buono e puro che Dio è e per il quale si batte, Dio si oppone risolutamente alla via e alle pratiche del peccato. La sua santa e amorevole resistenza a tutte le forme di peccato è chiamata "l'ira di Dio". Dio è senza peccato - è un essere perfettamente santo in sé e per sé. Se non si opponesse alla peccaminosità dell'uomo, non sarebbe buono. Se non fosse arrabbiato con il peccato e se non giudicasse il peccato, Dio ammetterebbe alla cattiva azione che il peccato non è assolutamente malvagio. Sarebbe una bugia, perché il peccato è completamente malvagio. Ma Dio non può mentire e rimane fedele a se stesso, poiché corrisponde al suo essere più intimo, che è santo e amorevole. Dio resiste al peccato ponendogli un'inimicizia persistente perché rimuoverà dal mondo tutte le sofferenze causate dal male.

Fine dell'inimicizia

Tuttavia, Dio ha già intrapreso i passi necessari per porre fine all'inimicizia tra sé stesso e il peccato dell'umanità. Questi passi scaturiscono dal suo amore, che è l'essenza stessa del suo essere: «Chi non ama non conosce Dio, perché Dio è amore». (1. Joh 4,8)Per amore, Dio permette alle sue creature di scegliere a suo favore o contro di lui. Permette persino loro di odiarlo, sebbene si opponga a tale scelta perché danneggia le persone che ama. Di fatto, dice "no" al loro "no". Dicendo "no" al nostro "no", afferma il suo "sì" a noi in Gesù Cristo. "In questo si è manifestato l'amore di Dio in mezzo a noi: Dio ha mandato il suo Figlio unigenito nel mondo, perché noi vivessimo per mezzo di lui. In questo sta l'amore: non che noi abbiamo amato Dio, ma che egli ha amato noi e ha mandato suo Figlio come sacrificio di espiazione per i nostri peccati". (1. Joh 4,9-10).
Dio ha preso tutti i passi necessari al massimo costo di se stesso affinché i nostri peccati siano perdonati e cancellati. Gesù è morto per noi, al posto nostro. Il fatto che la sua morte fosse necessaria per il nostro perdono mostra la gravità del nostro peccato e della nostra colpa, e mostra le conseguenze che il peccato avrebbe su di noi. Dio odia il peccato che causa la morte.

Quando accettiamo il perdono di Dio in Gesù Cristo, confessiamo di essere stati creature peccatrici, in opposizione a Dio. Comprendiamo cosa significa accettare Cristo come nostro Salvatore. Riconosciamo che, in quanto peccatori, eravamo alienati da Dio e bisognosi di riconciliazione. Riconosciamo che, attraverso Cristo e la sua opera di redenzione, abbiamo ricevuto la riconciliazione, una trasformazione fondamentale della nostra natura umana e la vita eterna in Dio come dono gratuito. Ci pentiamo del nostro "no" a Dio e lo ringraziamo per il suo "sì" a noi in Gesù Cristo. Epheser 2,1-10 Paolo descrive il cammino dell'uomo, sotto l'ira di Dio, verso la salvezza ottenuta per grazia divina.

L'intenzione di Dio fin dall'inizio era di mostrare il suo amore per l'umanità perdonando al mondo il suo peccato attraverso l'opera di Dio in Gesù (da Eph 1,3-8La situazione dell'umanità nel suo rapporto con Dio è rivelatrice. Qualunque "ira" Dio possa aver provato, egli aveva anche pianificato di redimere l'umanità ancor prima della creazione del mondo: "Ma redento mediante il prezioso sangue di Cristo, agnello senza difetto e senza macchia, prescelto prima della creazione del mondo, ma manifestato in questi ultimi tempi per voi". (1. Petr 1,19-20)Questa riconciliazione non si realizza per mezzo di desideri o sforzi umani, ma unicamente attraverso la persona e l'opera redentrice di Gesù Cristo, compiuta in nostro favore. Quest'opera redentrice si è compiuta come "ira d'amore" contro il peccato e per noi come individui. Coloro che sono "in Cristo" non sono più oggetto dell'ira, ma vivono in pace con Dio.

In Cristo noi uomini siamo salvati dall'ira di Dio. Siamo profondamente cambiati dalla Sua opera di salvezza e dallo Spirito Santo che ci abita. Dio ci ha riconciliati con sé (da 2. Kor 5,18Egli non desidera punirci, poiché Gesù ha portato su di sé la nostra punizione. Lo ringraziamo e riceviamo il suo perdono e una nuova vita in una relazione autentica con lui, rivolgendoci a Dio e allontanandoci da tutto ciò che è idolo nella vita umana. «Non amate il mondo né le cose del mondo. Se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui. Perché tutto ciò che è nel mondo – la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita – non viene dal Padre, ma dal mondo. Il mondo e la sua concupiscenza passano, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno». (1. Joh 2,15-17)La nostra salvezza è la salvezza di Dio in Cristo, "che ci salva dall'ira futura". (1. Thess 1,10).

A causa della natura di Adamo, l'umanità è diventata nemica di Dio, e questa ostilità e sfiducia nei confronti di Dio provocano una necessaria reazione da parte del Dio santo e amorevole: la sua ira. Fin dall'inizio, Dio, per amore, ha voluto porre fine all'ira causata dall'umanità attraverso l'opera redentrice di Cristo. È per mezzo dell'amore di Dio che siamo stati riconciliati con lui mediante la sua opera redentrice nella morte e nella vita di suo Figlio. "Ora che siamo stati giustificati per il suo sangue, quanto più saremo salvati dall'ira di Dio per mezzo di lui! Infatti, se quando eravamo nemici siamo stati riconciliati con Dio per mezzo della morte di suo Figlio, ora che siamo stati riconciliati, quanto più saremo salvati per mezzo della sua vita!" (Röm 5,9-10).

Dio progettò di rimuovere la sua giusta ira contro l'umanità prima ancora che sorgesse. L'ira di Dio non può essere paragonata all'ira umana. Il linguaggio umano non ha parole per questo tipo di opposizione temporanea e già risolta alle persone che si oppongono a Dio. Meritano una punizione, ma il desiderio di Dio non è punirli ma liberarli dal dolore che il loro peccato provoca loro.

La parola ira può aiutarci a comprendere quanto Dio odi il peccato. La nostra comprensione della parola ira deve sempre includere il fatto che l'ira di Dio è sempre diretta contro il peccato, mai contro le persone, perché Egli le ama tutte. Dio ha già agito per assicurarsi che la sua ira contro l'umanità sia completa. La sua ira contro il peccato termina quando gli effetti del peccato vengono distrutti. "L'ultimo nemico a essere distrutto è la morte." (1. Kor 15,26).

Ringraziamo Dio che la sua ira cessa quando il peccato è vinto e distrutto. Abbiamo certezza nella promessa della sua pace con noi perché ha vinto il peccato in Cristo una volta per tutte. Dio ci ha riconciliati a sé mediante l'opera redentrice di suo Figlio, e così ha placato la sua ira. Quindi l'ira di Dio non è diretta contro il suo amore. Piuttosto, la sua rabbia serve il suo amore. La sua rabbia è un mezzo per raggiungere scopi amorevoli per tutti.

Poiché la rabbia umana raramente, se non mai, si traduce in intenzioni d'amore, se non in misura limitata, non possiamo applicare a Dio la nostra comprensione ed esperienza umana della rabbia. Se lo facessimo, commetteremmo idolatria e immagineremmo Dio come una creatura umana. Jakobus 1,20 chiarisce che "l'ira dell'uomo non fa ciò che è giusto davanti a Dio". L'ira di Dio non durerà per sempre, ma il suo amore incrollabile sì.

versi chiave

Ecco alcune scritture importanti. Mostrano un confronto tra l'amore di Dio e la sua ira divina in contrasto con l'ira umana che sperimentiamo nelle persone cadute:

"L'ira dell'uomo infatti non produce ciò che è giusto agli occhi di Dio." (Jak 1,20).
«Nella tua ira non commettere peccato; non tramonti il sole sulla tua ira.» (Eph 4,26).
«Non distruggerò più Efraim nella mia ira ardente, perché io sono Dio e non un uomo, santo in mezzo a te; perciò non verrò con ira per distruggere». (Hos 11,9).
«Io guarirò la loro ribellione; li amerò con gioia, perché la mia ira si è allontanata da loro». (Hos 14,5).
«Dov'è un Dio come te, che perdona il peccato e condona la colpa del resto della sua eredità? Tu che non serbi ira in eterno, ma ti compiaci di usare misericordia.» (Micha 7,18).
"Tu sei un Dio che perdona, è misericordioso, compassionevole, paziente e ricco di amore." (Neh 9,17).
«Per un istante, nella mia ira, ho nascosto il mio volto da te; ma nella mia infinita misericordia avrò compassione di te, dice il Signore, tuo Redentore». (Jes 54,8).
«Il Signore non respinge per sempre; ma può essere addolorato, e poi, secondo la sua grande bontà, avrà misericordia. Infatti egli non affligge e non addolora gli uomini dal suo cuore. … Perché dunque gli uomini mormorano durante la vita, ciascuno riguardo alle conseguenze del proprio peccato?»Klagelieder 3,31-33.39).
«Provo forse piacere nella morte degli empi», dichiara il Signore Dio, «o piuttosto nella loro conversione e nella loro vita?» (Hes 18,23).
«Lacerate i vostri cuori e non le vostre vesti, e tornate al Signore, vostro Dio! Perché egli è misericordioso e compassionevole, lento all'ira e ricco di amore, e si pente del castigo che infligge.» (Joel 2,13).
«Giona pregò il Signore e disse: “Signore, questo pensavo quando ero ancora nel mio paese. Per questo sono fuggito a Tarsis, perché sapevo che tu sei misericordioso e compassionevole, lento all'ira e ricco di amore, e che ti penti del male che stai per mandare”». (Jona 4,2).
«Il Signore non ritarda l'adempimento della sua promessa, come alcuni pensano, ma è paziente con voi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento». (2. Petr 3,9).
«Non c'è paura nell'amore, ma l'amore perfetto scaccia la paura. Perché la paura fa i conti con la punizione; ma chi ha paura non è completamente innamorato »(1. Joh 4,17 ultima parte-18).

Quando leggiamo che “Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la vita eterna. Dio infatti non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui”, (Joh 3,16-17)Dovremmo quindi comprendere da questo stesso atto che Dio è "adirato" contro il peccato. Ma nella sua opera di distruzione della peccaminosità, Dio non condanna i peccatori, bensì li salva dal peccato e dalla morte per offrire loro la riconciliazione e la vita eterna. L'"ira" di Dio non ha lo scopo di "condannare il mondo", ma di distruggere il potere del peccato in tutte le sue forme, affinché le persone possano trovare la salvezza e sperimentare una relazione d'amore eterna e viva con Dio.

di Paul Kroll