Insegniamo alla riconciliazione?

348 insegniamo l'allversoehnungAlcuni sostengono che la teologia della Trinità insegna un universalismo, cioè l'assunto che ogni essere umano sarà salvato. Perché non importa se è buono o cattivo, pieno di rimorsi o no, o se ha accettato o negato Gesù. Quindi non c'è l'inferno.

Ho due difficoltà con questa affermazione, che è un errore:
Per prima cosa, la fede nella Trinità non richiede di credere nella Riconciliazione. Il famoso teologo svizzero Karl Barth non ha insegnato l'universalismo, né i teologi Thomas F. Torrance e James B. Torrance. Nella Grace Communion International (WKG) insegniamo la teologia della Trinità, ma non la Riconciliazione. Sul nostro sito americano, è vero quanto segue: Tutta la riconciliazione è la falsa supposizione che afferma che alla fine del mondo, tutte le anime di natura umana, angelica e demoniaca sono salvate dalla grazia di Dio. Alcuni universalisti arrivano persino a credere che il pentimento di Dio e la fede in Gesù Cristo non siano necessari. Gli Universalisti negano la dottrina della Trinità e molte persone che credono nell'espiazione sono Unitari.

Nessuna relazione forzata

In contrasto con la riconciliazione totale, la Bibbia insegna che si può essere salvati solo attraverso Gesù Cristo (atto 4,12). Attraverso di lui, scelto da Dio per noi, viene scelta tutta l'umanità. Ma ciò non significa che tutte le persone accetteranno questo dono di Dio. Dio desidera che tutte le persone siano piene di rimorso. Ha creato le persone e le ha redenti per una relazione vivente con lui attraverso Cristo. Una vera relazione non può mai essere applicata!

Noi crediamo che attraverso Cristo, Dio ha creato una disposizione benevola e giusta per tutte le persone, anche per coloro che non credevano nel Vangelo fino alla loro morte. Tuttavia, coloro che rifiutano Dio per loro scelta non vengono salvati. I lettori attenti della Bibbia riconoscono nello studio biblico che non possiamo escludere la possibilità che ogni persona alla fine sarà piena di rimorso e quindi riceverà il dono di salvezza di Dio. Tuttavia, i testi biblici sono inconcludenti e per questo motivo non siamo dogmatici riguardo a questo problema.

L'altra difficoltà che si presenta è questa:
Perché la possibilità che tutte le persone siano salvate dovrebbe evocare un atteggiamento negativo e l'accusa di eresia? Persino il credo della chiesa primitiva non era dogmatico nel credere all'inferno. Le metafore bibliche parlano di fiamme, di oscurità assoluta, di urla e di denti che battono. Essi rappresentano l'a stare, che si verifica quando una persona è perduto per sempre, e vive in un mondo in cui si separa dal suo ambiente, si arrende ai desideri del suo cuore egoista e conoscenza della fonte di ogni amore, bontà e verità respinge.

Se si prendono letteralmente queste metafore, sono spaventose. Tuttavia, le metafore non devono essere prese alla lettera, ma servono solo a rappresentare aspetti diversi di un argomento. Attraverso di loro, tuttavia, possiamo vedere che l'inferno, che esista o meno, non è un posto dove si ama stare. Ad amare il desiderio appassionato che tutte le persone o l'umanità saranno salvate o che nessuno subirà i tormenti dell'inferno non rende automaticamente una persona eretica.

Quale cristiano non vorrebbe che ogni persona che abbia mai vissuto per pentirsi e sperimentare la riconciliazione perdonabile con Dio? L'idea che tutta l'umanità sarà cambiata dallo Spirito Santo e sarà insieme in cielo è desiderabile. E questo è ciò che Dio vuole! Vuole che tutte le persone tornino a Lui e non subiscano le conseguenze dell'abbandono della sua offerta di amore. Dio desidera perché ama il mondo e tutto ciò che è in loro, "Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna avere "(Joh 3,16). Dio ci invita a, ad amare i nostri nemici come Gesù stesso Giuda Iscariota, il traditore, durante l'Ultima Cena (Gv 13,1, 26) servito e lui sulla croce (Luca 23,34) amava.

Chiuso dall'interno?

Tuttavia, la Bibbia non garantisce che tutte le persone accetteranno l'amore di Dio. Ha persino avvertito che è del tutto possibile che alcune persone neghino l'offerta di perdono di Dio e la relativa salvezza e accettazione. Tuttavia, è difficile credere che qualcuno prenderebbe una tale decisione. Ed è ancora più inconcepibile che qualcuno possa rifiutare l'offerta di una relazione d'amore con Dio. CS Lewis ha descritto nel suo libro The Great Divorce: "So che i dannati in un certo modo riescono a ribellarsi fino alla fine; che le porte dell'inferno sono bloccate dall'interno. "

Il desiderio di Dio per ogni essere umano

L'universalismo non dovrebbe essere frainteso con la dimensione universale o cosmica dell'efficacia di ciò che Cristo ha fatto per noi. Per mezzo di Gesù Cristo, il prescelto di Dio, viene scelta l'intera umanità. Anche se questo NON significa che possiamo dire con certezza che tutte le persone alla fine accetteranno questo dono di Dio, possiamo sicuramente sperarlo.

L'apostolo Pietro scrive: "Il Signore non tarda la promessa, poiché alcuni considerano un ritardo; ma ha pazienza con te e non vuole che nessuno si perda, ma che tutti possano pentirsi "(2, Petr 3,9). Dio ha fatto tutto il possibile per liberarci dai tormenti dell'inferno.

Ma alla fine, Dio non ferirà la decisione consapevole di coloro che rifiutano consapevolmente il suo amore e si allontanano da lui. Perché al fine di superare i loro pensieri, volontà e cuori, avrebbe dovuto annullare la loro umanità e non averli creati. Se lo facesse, non ci sarebbero persone che potrebbero accettare il dono più prezioso di Dio, una vita in Gesù Cristo. Dio ha creato l'umanità e li ha salvati per avere una vera relazione con Lui, e questa relazione non può essere applicata.

Non tutti sono uniti a Cristo

La Bibbia non offusca la distinzione tra un credente e un non credente, e non dovremmo. Quando diciamo che tutti gli esseri umani sono stati perdonati, salvati attraverso Cristo e riconciliati con Dio, significa che mentre noi tutti apparteniamo a Cristo, non tutti sono in una relazione con Lui. Mentre Dio ha riconciliato tutti gli esseri umani, non tutti gli umani hanno accettato questa riconciliazione. Ecco perché l'apostolo Paolo disse: "Dio era in Cristo, riconciliando il mondo a se stesso, senza contare i loro peccati e avendo la parola di riconciliazione tra noi. Quindi siamo ora ambasciatori di Cristo, perché Dio ammonisce attraverso di noi; quindi preghiamo a Cristo di riconciliarti con Dio! "(2, Kor 5,19-20). Per questo motivo, non condanniamo le persone, ma diciamo loro che la riconciliazione di Cristo con Dio è stata compiuta ed è disponibile per tutti come offerta.

La nostra preoccupazione dovrebbe essere una testimonianza vivente, condividendo le verità della Bibbia sul carattere di Dio - cioè i suoi pensieri e la sua compassione per noi umani - nel nostro ambiente. Insegniamo il dominio universale di Cristo e speriamo in una riconciliazione con tutte le persone. La Bibbia ci dice come Dio desidera che tutte le persone vengano a Lui nel pentimento e accettino il Suo perdono, un desiderio che anche noi proviamo.

di Joseph Tkach