Lo Spirito Santo

Lo Spirito Santo è Dio all'opera: crea, parla, cambia, vivi in ​​noi, lavora in noi. Sebbene lo Spirito Santo possa farlo a nostra insaputa, è utile e importante per noi imparare di più al riguardo.

Lo Spirito Santo è Dio

Lo Spirito Santo possiede gli attributi di Dio, è uguale a Dio e compie opere che solo Dio può compiere. Come Dio, lo Spirito Santo è santo, così santo che è altrettanto peccaminoso oltraggiare lo Spirito Santo quanto oltraggiare il Figlio di Dio. (Hebr 10,29)La bestemmia, o bestemmia contro lo Spirito Santo, è un peccato imperdonabile. (Mt 12,32)Ciò significa che lo spirito è santo per sua natura e che, a differenza del tempio, non gli veniva attribuita la santità.

Come Dio, lo Spirito Santo è eterno. (Hebr 9,14)Come Dio, lo Spirito Santo è presente ovunque. (Ps 139,7-9)Come Dio, lo Spirito Santo è onnisciente.(1. Kor 2,10-11; Joh 14,26)Lo Spirito Santo crea (Hi 33,4; Ps 104,30)...e compie miracoli (Mt 12,28; Röm 15,18-19)...e contribuisce all'opera di Dio. Diversi passi identificano il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo come codivini. In una discussione sui doni spirituali, Paolo fa riferimento alle costruzioni parallele di Spirito, Signore e Dio. (1. Kor 12,4-6)Conclude la sua lettera con una preghiera in tre parti. (2. Kor 13,14)Pietro inizia una lettera con una diversa struttura in tre parti. (1. Petr 1,2)Questi esempi non dimostrano l'unità della Trinità, ma ne supportano l'idea.

La formula battesimale rafforza il segno di tale unità: «Battezzali nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo». (Mt 28, 19)I tre hanno un nome, il che indica che sono un unico essere. Quando lo Spirito Santo opera, Dio opera. Quando lo Spirito Santo parla, Dio parla. Se Anania ha mentito allo Spirito Santo, ha mentito a Dio. (Apg 5, 3-4)Pietro afferma che Anania non mentì a un rappresentante di Dio, ma a Dio stesso. Gli esseri umani non mentono a un potere impersonale.

In un passo, Paolo afferma che i cristiani sono il tempio di Dio. (1. Kor 3,16)In un altro dice che siamo il tempio dello Spirito Santo (1. Kor 6,19)Siamo un tempio per adorare un essere divino, non una potenza impersonale. Quando Paolo scrive che siamo il tempio dello Spirito Santo, intende dire che lo Spirito Santo è Dio.

Quindi lo Spirito Santo e Dio sono uguali: «Mentre essi adoravano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: “Mettetemi da parte Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati”». (Apg 13,2), Qui, lo Spirito Santo usa i pronomi personali proprio come Dio. Allo stesso modo, lo Spirito Santo dice che gli israeliti hanno provato e provato e ha detto, «Ho giurato nella mia ira: non troveranno riposo in me.» (Hebr 3,7-11).Ma lo Spirito Santo non è semplicemente un altro nome per Dio. Lo Spirito Santo è indipendente dal Padre e dal Figlio, come già dimostrato nel battesimo di Gesù.(Mt 3,16-17)I tre sono indipendenti eppure uno. Lo Spirito Santo compie l'opera di Dio nelle nostre vite. Siamo nati attraverso e per mezzo di Dio. (Joh 1, 12), che equivale ad essere nati dallo Spirito Santo (Joh 3,5)Lo Spirito Santo è il mezzo attraverso il quale Dio vive in noi (Eph 2, 22; 1. Joh 3,24(4:13). Lo Spirito Santo dimora in noi (Röm 8,11; 1. Kor 3,16) – e poiché lo spirito dimora in noi, possiamo anche dire che Dio dimora in noi.

Lo Spirito Santo è personale

  • La Bibbia descrive lo Spirito Santo con caratteristiche umane:
  • Lo spirito vive (Röm 8,11; 1. Kor 3,16)
  • Lo Spirito parla (Apg 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1.Tim 4,1; Hebr 3,7 ecc)
  • Lo spirito a volte usa il pronome personale "io" (Apg 10,20; 13,2)
  • Lo spirito può essere interpellato, tentato, compianto, insultato e bestemmiato.Apg 5,3; 9; Eph 4,30; Hebr 10,29; Mt 12,31)
  • Lo Spirito guida, media, chiama e incarica (Röm 8,14; 26; Apg 13,2; 20,28)

Römer 8,27 Egli parla del capo dello Spirito. Lo Spirito prende decisioni – una decisione è piaciuta allo Spirito Santo. (Apg 15,28)Lo spirito conosce e agisce (1. Kor 2,11(12:11). Non è una potenza impersonale. Gesù chiamò lo Spirito Santo Paraclito, che si traduce come Consolatore, Consigliere o Difensore.

«E io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore, perché rimanga con voi per sempre: lo Spirito di verità. Il mondo non può riceverlo, perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché dimora con voi e sarà in voi». (Joh 14,16-17).

Il primo consigliere dei discepoli fu Gesù. Il modo in cui egli insegnò, testimoniò, condannò, guidò e rivelò la verità è lo stesso modo in cui lo fece lo Spirito Santo.Joh 14,26; 15:26; 16:8; 13-14). Tutti questi sono ruoli personali. Giovanni usa la forma maschile della parola greca parakletos perché non era necessario usare la forma neutra. In Johannes16,14 anche il pronome personale maschile "egli" è usato dopo che è stata usata la parola neutra Geist. Sarebbe stato più facile passare al pronome personale neutro, ma Johannes no. Lo spirito si rivolge con "lui". Tuttavia, la grammatica è relativamente poco importante. Tuttavia, è importante che lo Spirito Santo abbia qualità personali. Egli non è una forza impersonale, ma un aiutante intelligente e divino che vive dentro di noi.

Lo spirito dell'Antico Testamento

Non c'è nessuna parte nella Bibbia intitolata “Lo Spirito Santo”. Impariamo un po' dallo Spirito Santo qua e là quando i testi biblici Lo menzionano. L'Antico Testamento ci offre solo alcuni scorci. Lo Spirito era presente alla creazione della vita (1. Mose 1,2; Hi 33,4(34:14). Lo Spirito di Dio riempì Bezalel della capacità di costruire il tabernacolo. (2. Mose 31,3-5)Egli adempì la profezia di Mosè e si recò anche dai settanta anziani. (4. Mose 11,25)Egli riempì Giosuè di saggezza per guidare, proprio come aveva riempito Sansone di forza e capacità di combattere.5. Mose 34,9; Ri 6,34; 14:6). Lo Spirito di Dio fu dato a Saul e poi tolto di nuovo (1. Sam 10,6(16:14). Lo Spirito diede a Davide i progetti per il tempio. (1. Chr 28,12)Lo Spirito ispirò i profeti a parlare (4. Mose 24,2; 2. Sam 23,2; 1. Chr 12,18;2. Chr 15,1; 20,14; Hes 11,5; Sach 7,12;2. Petr 1,21).

Anche nel Nuovo Testamento fu lo Spirito Santo a spingere persone come Elisabetta, Zaccaria e Simeone a parlare (Lk 1,41; 67; 2:25-32). Giovanni Battista fu pieno di Spirito Santo fin dalla nascita. (Lk 1,15)La sua opera più importante fu quella di annunciare la venuta di Gesù Cristo, che avrebbe battezzato le persone non solo con l'acqua, ma anche con lo Spirito Santo e con il fuoco. (Lk 3,16).

Lo Spirito Santo e Gesù

Lo Spirito Santo era molto presente e attivo nella vita di Gesù. Fu lo Spirito a rendere possibile il suo concepimento. (Mt 1,20), si sdraiò su di lui dopo il suo battesimo(Mt 3,16), lo condusse nel deserto (Lk4,1)...e gli permise di predicare la buona novella (Lk 4,18)Gesù scacciò i demoni con l'aiuto dello Spirito Santo. (Mt 12,28)Per mezzo dello Spirito Santo, egli si offrì in sacrificio per i peccati dell'umanità. (Hebr9,14)...e per mezzo dello stesso Spirito fu risuscitato dai morti (Röm 8,11).

Gesù insegnò che lo Spirito Santo avrebbe parlato attraverso i suoi discepoli nei momenti di persecuzione. (Mt 10,19-20)Egli disse loro di battezzare i seguaci di Gesù nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.(Mt 28,19)Inoltre, Dio dona lo Spirito Santo a tutti coloro che glielo chiedono. (Lk 11,13)Alcune delle cose più importanti che Gesù disse riguardo allo Spirito Santo si trovano nel Vangelo di Giovanni. In primo luogo, le persone devono nascere dall'acqua e dallo Spirito. (Joh 3,5)Le persone hanno bisogno di rinnovamento spirituale, che non viene da dentro di loro ma è un dono di Dio. Anche se lo Spirito non è visibile, opera una differenza nelle nostre vite (v. 8).

Gesù ha anche insegnato: «Se qualcuno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come dice la Scrittura, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo interno». Parlava dello Spirito che avrebbero ricevuto coloro che avrebbero creduto in lui; infatti lo Spirito non era ancora stato dato, perché Gesù non era ancora stato glorificato. (Joh 7,37-39).

Lo Spirito Santo soddisfa una sete interiore. Ci consente di avere il rapporto con Dio per il quale siamo creati da lui. Riceviamo lo Spirito venendo a Gesù e lo Spirito Santo adempiendo le nostre vite.

Dice John “poiché lo spirito non era ancora là; perché Gesù non era ancora stato glorificato» (v. 39).Lo Spirito aveva già riempito alcuni uomini e donne prima della vita di Gesù, ma presto sarebbe giunto in un modo nuovo e potente: a Pentecoste. Ora lo Spirito viene dato a tutti coloro che invocano il nome del Signore. (Apg 2,38-39)Gesù promise ai suoi discepoli che avrebbero ricevuto lo Spirito di verità, che avrebbe dimorato in loro. (Joh 14,16-18)Questo Spirito di verità è come se Gesù stesso venisse dai suoi discepoli (v. 18), perché è lo Spirito di Cristo e lo Spirito del Padre, inviato da Gesù e dal Padre. (Joh 15,26)Lo Spirito Santo rende possibile che Gesù sia accessibile a tutti e che la sua opera continui. Gesù promise che lo Spirito avrebbe istruito i discepoli e ricordato loro tutto ciò che aveva insegnato loro. (Joh 14,26)Lo Spirito ha insegnato loro le cose che non potevano comprendere prima della risurrezione di Gesù.(Joh 16,12-13).

Lo Spirito parla di Gesù (Joh 15,26(16:24). Non si mette in mostra, ma conduce le persone a Gesù Cristo e al Padre. Non parla di sua iniziativa, ma solo secondo la volontà del Padre. (Joh 16,13)È un bene che Gesù non viva più tra noi, perché lo Spirito può agire in milioni di persone. (Joh 16,7)Lo Spirito evangelizza e smaschera il peccato e la colpa del mondo, soddisfacendo il suo bisogno di giustizia e rettitudine (vv. 8-10). Lo Spirito Santo indica alle persone Gesù come soluzione al loro senso di colpa e fonte di giustizia.

Lo spirito e la chiesa

Giovanni Battista disse che Gesù avrebbe battezzato le persone con lo Spirito Santo. (Mk 1,8)Questo accadde a Pentecoste, dopo la sua risurrezione, quando lo Spirito diede nuova forza ai discepoli. (Apg 2)Ciò include anche parlare lingue che le persone di altre nazioni capivano (v. 6). Miracoli simili si verificarono anche in altri momenti mentre la chiesa cresceva (Apg 10,44-46; 19:1-6), tuttavia, non è affermato che questi miracoli si verifichino in tutte le persone che si sono convertite di recente alla fede cristiana.

Paolo afferma che tutti i credenti sono formati in un solo corpo, la Chiesa, per mezzo dello Spirito Santo. (1. Kor 12,13)Lo Spirito Santo è stato dato a chiunque crede. (Gal 3,14)A prescindere dal fatto che si siano verificati miracoli o meno, tutti i credenti sono battezzati nello Spirito Santo. Non è necessario cercare e sperare in un miracolo specifico per dimostrare di essere stati battezzati nello Spirito Santo.

La Bibbia non richiede che alcun credente venga battezzato nello Spirito Santo. Piuttosto, ogni credente è incoraggiato a essere continuamente ripieno dello Spirito Santo. (Eph 5,18)in modo da poter rispondere alla guida dello Spirito. Questa relazione è continua e non un evento isolato. Invece di cercare miracoli, dovremmo cercare Dio e lasciare che sia Lui a decidere se e quando i miracoli accadono. Paolo di solito descrive la potenza di Dio non attraverso miracoli fisici che si verificano, ma attraverso la trasformazione che avviene nella vita di una persona: speranza, amore, pazienza, servizio, comprensione, sopportazione della sofferenza e predicazione coraggiosa.Röm 15,13; 2. Kor 12,9; Eph 3,7; 16-18; Kol 1,11; 28-29; 2. Tim 1,7-8Questi miracoli possono essere definiti anche miracoli fisici, perché Dio trasforma la vita delle persone. Gli Atti degli Apostoli dimostrano che lo Spirito Santo sostenne la crescita della Chiesa. Lo Spirito diede alle persone la forza di parlare di Gesù agli altri e di rendere testimonianza. (Apg 1,8)Egli permise ai discepoli di predicare (Apg 4,8,31; 6,10). Diede istruzioni a Filippo e poi lo rapì (Apg 8,29; 39). Lo Spirito incoraggiò la chiesa e nominò i capi (Apg 9,31; 20:28). Parlò con Pietro e la chiesa di Antiochia (Apg 10,19; 11:12; 13:2). Era in servizio ad Agabo quando previde la carestia e condusse Paolo a fuggire (Apg 11,28; 13:9-10). Guidò Paolo e Barnaba nei loro viaggi (Apg 13,4; 16:6-7) e permise all'assemblea apostolica di Gerusalemme di prendere una decisione (Apg 15,28)Egli mandò Paolo a Gerusalemme e lo avvertì riguardo a (Apg 20,22-23(21:11). La chiesa esisteva e cresceva grazie all'opera dello Spirito Santo nei credenti.

Lo spirito oggi

Lo Spirito Santo è anche coinvolto nelle vite dei credenti di oggi:

  • Egli ci conduce al pentimento e ci dona una vita nuova (Joh 16,8; 3,5-6)
  • Egli vive in noi, ci insegna e ci guida (1. Kor 2,10-13; Joh 14,16-17, 26; Röm 8,14)
  • Egli ci incontra nella Bibbia, nella preghiera e attraverso altri cristiani. È lo Spirito di Saggezza e ci aiuta a guardare le cose con coraggio, amore e autocontrollo. (Eph1,17; 2. Tim 1,7)
  • Lo Spirito circoncide i nostri cuori, ci santifica e ci trasforma. (Röm 2,29; Eph 1,14)
  • Lo Spirito crea in noi amore e il frutto della giustizia. (Röm5,5; Eph 5,9; Gal 5,22-23)
  • Lo Spirito ci introduce nella Chiesa e ci aiuta a comprendere che siamo figli di Dio. (1. Kor 12,13;Röm 8,14-16)

Dobbiamo adorare Dio in spirito (Phil3,3; 2. Kor 3,6; Röm 7,6; 8,4-5). Cerchiamo di compiacerlo (Gal 6,8)Quando siamo guidati dallo Spirito Santo, Egli ci dona vita e pace. (Röm 8,6)Attraverso di lui abbiamo accesso al Padre (Eph 2,18)Egli ci aiuta nella nostra debolezza e intercede per noi. (Röm 8,26-27).

Lo Spirito Santo ci dona anche doni spirituali. Ci dona dei leader per la Chiesa. (Eph 4,11)persone che svolgono compiti basilari come atti d'amore nella chiesa (Röm 12,6-8)...e coloro che possiedono competenze specifiche per compiti specifici (1. Kor 12,4-11)Nessuno ha tutti i doni, e non tutti i doni sono dati a tutti (vv. 28-30). Tutti i doni, siano essi spirituali o meno, dovrebbero essere usati per l'opera nel suo insieme, per l'intera chiesa (1. Kor 12,7; 14:12). Ogni dono è importante (1. Kor 12,22-26).

Ad oggi abbiamo ricevuto soltanto il primo dono dello Spirito, che però ci promette molto di più per il futuro (Röm 8,23; 2. Kor 1,22; 5,5; Eph 1,13-14).

Lo Spirito Santo è Dio nella nostra vita. Tutto ciò che Dio fa avviene attraverso lo Spirito Santo. Paolo, quindi, ci incoraggia a vivere nello Spirito Santo, con lo Spirito Santo e attraverso di esso. (Gal 5,25; Eph 4,30; 1. Thess 5,19)Ascoltiamo dunque ciò che dice lo Spirito Santo. Perché quando parla lui, parla Dio.    

di Michael Morrison

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