Lo Spirito Santo

Lo Spirito Santo è Dio all'opera: crea, parla, cambia, vivi in ​​noi, lavora in noi. Sebbene lo Spirito Santo possa farlo a nostra insaputa, è utile e importante per noi imparare di più al riguardo.

Lo Spirito Santo è Dio

Lo Spirito Santo ha gli attributi di Dio, è equiparato a Dio e fa cose che solo Dio fa. Come Dio, lo Spirito Santo è santo, così santo che è tanto peccato maledire lo Spirito Santo quanto lo è il Figlio di Dio (Ebrei 10,29). La bestemmia, la bestemmia contro lo Spirito Santo è un peccato imperdonabile (Matteo 12,32). Ciò significa che lo spirito è intrinsecamente santo e non gli è stata accordata la santità, come nel caso del tempio.

Come Dio, lo Spirito Santo è eterno (Ebrei 9,14). Come Dio, lo Spirito Santo è ovunque (Salmo 139,7-9). Come Dio, lo Spirito Santo è onnisciente (1. Corinzi 2,10-11; Giovanni 14,26). Lo Spirito Santo crea (Giobbe 33,4; Salmo 104,30) e crea miracoli (Matteo 12,28; Romani 15,18-19) e contribuisce all'opera di Dio. Diversi passaggi nominano il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo come ugualmente divini. In una discussione sui doni dello Spirito, Paolo fa riferimento alle costruzioni parallele di Spirito, Signore e Dio (1. Corinzi 12,4-6). Conclude la sua lettera con una preghiera tripartita (2. Corinzi 13,14). Pietro inizia una lettera con un'altra forma tripartita (1. Petrus 1,2). Sebbene questi esempi non siano la prova dell'unicità della Trinità, supportano questa idea.

La formula battesimale rafforza il segno di tale unità: "Battezzali nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo" (Mt 28). I tre hanno un nome, che si riferisce all'essere un solo essere: quando lo Spirito Santo fa qualcosa, Dio lo fa. Quando lo Spirito Santo parla, Dio parla. Se Anania ha mentito allo Spirito Santo, ha mentito a Dio (Atti 19:5-3). Pietro dice che Anania non ha mentito a un rappresentante di Dio, ma a Dio stesso. Gli esseri umani non mentono al potere impersonale.

In un passo Paolo dice che i cristiani sono il tempio di Dio (1. Corinzi 3,16), in un altro dice che siamo tempio dello Spirito Santo (1. Corinzi 6,19). Siamo un tempio per adorare un essere divino e non un potere impersonale. Quando Paolo scrive che siamo il tempio dello Spirito Santo, sta insinuando che lo Spirito Santo è Dio.

Quindi lo Spirito Santo e Dio sono uguali: "Mentre servivano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: Separatemi da Barnaba e da Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati" (Atti 13,2), Qui, lo Spirito Santo usa i pronomi personali proprio come Dio. Allo stesso modo, lo Spirito Santo dice che gli israeliti hanno provato e provato e ha detto, "Ho giurato nella mia ira, non verranno al mio riposo" (Ebrei 3,7-11). Ma lo Spirito Santo non è solo un altro nome per Dio. Lo Spirito Santo è indipendente dal Padre e dal Figlio, come è stato mostrato al battesimo di Gesù (Matteo 3,16-17). I tre sono indipendenti eppure uno: lo Spirito Santo compie l'opera di Dio nelle nostre vite. Siamo nati da e da Dio (Giovanni 1:12), che è lo stesso che nascere dallo Spirito Santo (Giovanni 3,5). Lo Spirito Santo è il mezzo mediante il quale Dio vive in noi (Efesini 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Lo Spirito Santo abita in noi (Romani 8,11; 1. Corinzi 3,16) - e poiché lo spirito abita in noi, possiamo anche dire che Dio vive in noi.

Lo Spirito Santo è personale

• La Bibbia descrive lo Spirito Santo con caratteristiche umane:
• Lo spirito vive (Romani 8,11; 1. Corinzi 3,16)
• Lo Spirito parla (Atti 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Timoteo 4,1; Ebrei 3,7 ecc)
• Lo Spirito a volte usa il pronome personale "io" (Atti 10,20;13,2)
• Lo spirito può essere parlato, tentato, pianto, insultato e molestato (Atti 5,3; 9; Efesini 4,30; Ebrei 10,29; Matteo 12,31)
• Lo Spirito guida, media, chiama e istruisce (Romani 8,14; 26; Atti 13,2; 20,28)

Römer 8,27 parla della testa della mente. Lo Spirito prende le decisioni - lo Spirito Santo ha preso una decisione (Atti 1 dic.5,28). La mente sa e lavora (1. Corinzi 2,11; 12,11). Non è un potere impersonale.Gesù chiamò lo Spirito Santo Paraclito - tradotto come Consolatore, Consolatore o Difensore.

"E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore perché sia ​​con voi per sempre: lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere, perché non vede né conosce. Tu lo conosci, perché dimora con te e sarà in te” (Giovanni 14,16-17).

Il primo consigliere dei discepoli fu Gesù. Mentre insegna, testimonia, condanna, guida e rivela la verità, lo Spirito Santo (Giovanni 1 Cor4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Tutti questi sono ruoli personali. Giovanni usa la forma maschile della parola greca parakletos perché non era necessario usare la forma neutra. In Johannes16,14 anche il pronome personale maschile "egli" è usato dopo che è stata usata la parola neutra Geist. Sarebbe stato più facile passare al pronome personale neutro, ma Johannes no. Lo spirito si rivolge con "lui". Tuttavia, la grammatica è relativamente poco importante. Tuttavia, è importante che lo Spirito Santo abbia qualità personali. Egli non è una forza impersonale, ma un aiutante intelligente e divino che vive dentro di noi.

Lo spirito dell'Antico Testamento

Non c'è nessuna parte nella Bibbia intitolata “Lo Spirito Santo”. Impariamo un po' dallo Spirito Santo qua e là quando i testi biblici Lo menzionano. L'Antico Testamento ci offre solo alcuni scorci. Lo Spirito era presente alla creazione della vita (1. Mose 1,2; Lavoro 33,4;34,14). Lo Spirito di Dio riempì Bezalel della capacità di costruire il tabernacolo (2. Mosè 31,3-5). Adempì Mosè e venne anche tramite i 70 anziani (4. Mose 11,25). Ha riempito Giosuè di saggezza come leader, proprio come Sansone ha riempito di forza e capacità di combattere (5. Mosè 34,9; Giudice [spazio]]6,34; 14,6). Lo Spirito di Dio fu dato a Saulo e ripreso (1. Sam 10,6; 16,14). Lo Spirito diede a Davide i piani per il tempio (1. Cr 28,12). Lo Spirito ha ispirato i profeti a parlare (4. Mosè 24,2; 2. Sam 23,2; 1. Cr 12,18;2. Cr 15,1; 20,14; Ezechiele 11,5; Zaccaria 7,12;2. Petrus 1,21).

Anche nel Nuovo Testamento è stato lo Spirito Santo a spingere a parlare persone come Elisabetta, Zaccaria e Simeone (Lc 1,41; 67; 2,25-32). Giovanni Battista fu ripieno di Spirito Santo fin dalla sua nascita (Luca 1,15). La sua opera più importante era quella di annunciare la venuta di Gesù Cristo, che avrebbe battezzato le persone non solo con acqua ma con Spirito Santo e fuoco (Luca 3,16).

Lo Spirito Santo e Gesù

Lo Spirito Santo era molto presente e coinvolto nella vita di Gesù. Lo Spirito ha evocato il suo concepimento (Matteo 1,20), si coricò su di lui dopo il suo battesimo (Matteo 3,16), lo condusse nel deserto (Lk4,1) e gli permise di predicare la buona notizia (Luca 4,18). Gesù scaccia i demoni con l'aiuto dello Spirito Santo2,28). Per opera dello Spirito Santo offrì se stesso in sacrificio per il peccato dell'umanità (Eb9,14) e dallo stesso Spirito fu risuscitato dai morti (Romani 8,11).

Gesù insegnò che lo Spirito Santo avrebbe parlato in tempi di persecuzione da parte dei suoi discepoli (Matteo 10,19-20). Disse loro di battezzare i seguaci di Gesù nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo8,19). E inoltre che Dio dà lo Spirito Santo a tutte le persone quando glielo chiedono (Luca 11,13). Alcune delle cose più importanti che Gesù disse sullo Spirito Santo si trovano nel Vangelo di Giovanni. Prima le persone dovrebbero nascere dall'acqua e dallo Spirito (Giovanni 3,5). Le persone hanno bisogno di un rinnovamento spirituale e non viene da loro stessi, ma è un dono di Dio. Anche quando lo spirito non è visibile, fa la differenza nella nostra vita (v. 8).

Gesù ha anche insegnato: "Chi ha sete venga da me e beva. Chi crede in me, come dicono le Scritture, sgorgheranno dal suo seno ruscelli d'acqua viva. Ma questo disse dello Spirito, che avrebbero ricevuto coloro che avrebbero creduto in lui; poiché lo spirito non era ancora lì; perché Gesù non era ancora stato glorificato” (Gv 7,37-39).

Lo Spirito Santo soddisfa una sete interiore. Ci consente di avere il rapporto con Dio per il quale siamo creati da lui. Riceviamo lo Spirito venendo a Gesù e lo Spirito Santo adempiendo le nostre vite.

Dice John “poiché lo spirito non era ancora là; perché Gesù non era ancora stato glorificato» (v. 39).. Lo Spirito aveva già riempito alcuni uomini e donne prima della vita di Gesù, ma sarebbe presto venuto in un modo nuovo e potente - a Pentecoste. Lo Spirito è ora dato a tutti coloro che invocano il nome del Signore (Atti 2,38-39). Gesù promise ai suoi discepoli che sarebbe stato dato lo Spirito di verità a coloro che avrebbero abitato in loro4,16-18). Questo spirito di verità è lo stesso come se Gesù stesso venisse dai suoi discepoli (v. 18), perché è lo Spirito di Cristo e lo Spirito del Padre - inviato da Gesù e dal Padre (Giovanni 15,26). Lo Spirito rende possibile che Gesù diventi disponibile a tutti e che la Sua opera continui.Gesù ha promesso che lo Spirito avrebbe istruito i discepoli e ricordato loro tutto ciò che Gesù aveva insegnato loro (Giovanni 1 Cor4,26). Lo Spirito insegnò loro cose che non potevano capire prima della risurrezione di Gesù6,12-13).

Lo Spirito parla di Gesù (Giovanni 15,26;16,24). Non si fa pubblicità, ma conduce le persone a Gesù Cristo e al Padre. Non parla di sé, ma solo come vorrebbe il Padre (Gv 16,13). È bene che Gesù non viva più con noi perché lo Spirito può essere attivo in milioni di persone (Giovanni 16,7). Lo Spirito evangelizza e mostra al mondo il suo peccato e la sua colpa e soddisfa il suo bisogno di giustizia e giustizia (vv. 8-10). Lo Spirito Santo indica alle persone Gesù come la loro soluzione alla colpa e la loro fonte di giustizia.

Lo spirito e la chiesa

Giovanni Battista disse che Gesù avrebbe battezzato le persone con lo Spirito Santo (Mark 1,8). Questo avvenne a Pentecoste dopo la sua risurrezione, quando lo Spirito diede nuova forza ai discepoli (At 2). Ciò include parlare lingue comprese da persone di altre nazioni (v. 6), e miracoli simili avvennero in momenti diversi man mano che la chiesa cresceva (Atti degli Apostoli 10,44-46; 19,1-6), ma non è detto che questi miracoli accadano a tutte le persone che hanno trovato la loro strada verso la fede cristiana.

Paolo dice che tutti i credenti sono formati in un solo corpo, la chiesa, nello Spirito Santo (1. Corinzi 12,13). Lo Spirito Santo è stato dato a chiunque crede (Galati 3,14). Che si siano verificati o meno miracoli, tutti i credenti sono battezzati nello Spirito Santo. Non è necessario cercare e sperare in un miracolo particolare per provare che si è battezzati nello Spirito Santo.

La Bibbia non richiede che un credente sia battezzato nello Spirito Santo. Ogni credente è invece incoraggiato ad essere continuamente riempito di Spirito Santo (Efesini 5,18) per poter rispondere alla direzione dello Spirito. Questa relazione è continua e non è un evento una tantum. Invece di cercare miracoli, dovremmo cercare Dio e lasciare che sia lui a decidere se e quando si verificano miracoli. Paolo descrive principalmente la potenza di Dio non attraverso miracoli fisici che accadono, ma attraverso il cambiamento che avviene nella vita di una persona: speranza, amore, pazienza, servizio, comprensione, sofferenza duratura e predicazione coraggiosa (Romani 15,13; 2. Corinzi 12,9; Efesini 3,7; 16-18; Colossesi 1,11; 28-29; 2. Timoteo 1,7-8). Anche questi miracoli possiamo chiamarli miracoli fisici perché Dio cambia la vita delle persone.Gli Atti degli Apostoli mostrano che lo Spirito ha aiutato la chiesa a crescere. Lo Spirito ha permesso alle persone di condividere e testimoniare su Gesù (Atti degli Apostoli 1,8). Ha permesso ai discepoli di predicare (Atti 4,8, 31; 6,10). Diede istruzioni a Filippo e poi lo rapì (Atti 8,29; 39). Lo Spirito ha incoraggiato la Chiesa e ha stabilito i leader (Atti 9,31; 20,28). Parlò a Pietro e alla Chiesa di Antiochia (Atti 10,19; 11,12; 13,2). Lavorò ad Agabo quando previde la carestia e condusse Paolo alla fuga (Atti 11,28; 13,9-10). Condusse Paolo e Barnaba nel loro cammino (Atti 13,4; 16,6-7) e permise all'assemblea degli apostoli di Gerusalemme di prendere una decisione (At 15,28). Mandò Paolo a Gerusalemme e lo avvertì (At 20,22:23-2; 1,11). La Chiesa è esistita e cresciuta per opera dello Spirito Santo nei credenti.

Lo spirito oggi

Lo Spirito Santo è anche coinvolto nelle vite dei credenti di oggi:

• Ci conduce al pentimento e ci dona nuova vita (Giovanni 16,8; 3,5-6)
• Egli vive in noi, ci insegna e ci guida (1. Corinzi 2,10-13; Giovanni 14,16-17,26; romani 8,14)
• Ci incontra nella Bibbia, nella preghiera e attraverso altri cristiani. È spirito di sapienza e ci aiuta a guardare le cose con coraggio, amore e padronanza di sé (Ef1,17; 2. Timoteo 1,7)
• Lo Spirito circoncide, santifica e cambia i nostri cuori (Romani 2,29; Efesini 1,14)
• Lo Spirito crea in noi l'amore e il frutto della giustizia (Rom5,5; Efesini 5,9; Galati 5,22-23)
• Lo Spirito ci colloca nella chiesa e ci aiuta a capire che siamo figli di Dio (1. Corinzi 12,13; Romani 8,14-16)

Dobbiamo adorare Dio in spirito (Fil3,3; 2. Corinzi 3,6; romani 7,6; 8,4-5). Cerchiamo di accontentarlo (Galati 6,8). Quando siamo guidati dallo Spirito Santo, Egli ci dona la vita e la pace (Romani 8,6). Per mezzo di lui abbiamo accesso al Padre (Efesini 2,18). Egli ci aiuta nella nostra debolezza e ci difende (Romani 8,26-27).

Lo Spirito Santo ci dà anche doni spirituali. Dà dirigenti per la Chiesa (Efesini 4,11), Persone che svolgono i doveri di carità di base nella chiesa (Romani 12,6-8) e quelli con abilità speciali per compiti speciali (1. Corinzi 12,4-11). Nessuno ha tutti i doni e non tutti i doni sono dati a tutti (vv. 28-30). Tutti i doni, spirituali o no, dovrebbero essere usati per l'opera nel suo insieme - l'intera Chiesa (1. Corinzi 12,7; 14,12). Ogni regalo è importante (1. Corinzi 12,22-26).

Fino ad oggi abbiamo ricevuto solo le primizie dello Spirito, che però promette molto di più per il futuro (Romani 8,23; 2. Corinzi 1,22; 5,5; Efesini 1,13-14).

Lo Spirito Santo è Dio nella nostra vita. Tutto ciò che Dio fa è fatto dallo Spirito Santo. Paolo, quindi, ci incoraggia a vivere nello Spirito Santo e mediante lo Spirito Santo (Galati 5,25; Efesini 4,30; 1. Ts 5,19). Quindi ascoltiamo cosa dice lo Spirito Santo. Perché quando parla, Dio parla.    

di Michael Morrison

Lo Spirito Santo