Lo Spirito Santo
Lo Spirito Santo è la terza persona della Trinità e procede eternamente dal Padre attraverso il Figlio. Egli è il Consolatore promesso da Gesù Cristo, che Dio ha inviato a tutti i credenti. Lo Spirito Santo dimora in noi, ci unisce al Padre e al Figlio e ci trasforma attraverso il pentimento e la santificazione, conformandoci all'immagine di Cristo mediante un costante rinnovamento. Lo Spirito Santo è la fonte di ispirazione e profezia nella Bibbia e la fonte di unità e comunione nella Chiesa. Egli elargisce doni spirituali per l'opera del Vangelo ed è la guida costante del cristiano verso ogni verità.Johannes 14,16; 15,26; Apostelgeschichte 2,4.17-19.38; Matthäus 28,19; Johannes 14,17-26; 1.Petrus 1,2; Titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Korinther 12,13; 2. Korinther 13,13; 1. Korinther 12,1-11; Apostelgeschichte 20,28; Johannes 16,13)
Lo Spirito Santo è Dio
Lo Spirito Santo, che è Dio all'opera: creare, parlare, trasformare, vivere in noi, agire in noi. Sebbene lo Spirito Santo possa fare questo lavoro a nostra insaputa, è utile saperne di più.
Lo Spirito Santo possiede gli attributi di Dio, è equiparato a Dio e compie opere che solo Dio può compiere. Come Dio, lo Spirito è santo, così santo che offendere lo Spirito Santo è un peccato grave quanto calpestare il Figlio di Dio. ( Hebr 10,29)La bestemmia contro lo Spirito Santo è tra i peccati imperdonabili. (Mt 12,31)Ciò suggerisce che lo spirito è santo nella sua essenza, e quindi non possiede semplicemente una santità conferita, come accadeva nel caso del tempio.
Come Dio, lo Spirito Santo è eterno. (Hebr 9,14)Come Dio, lo Spirito Santo è onnipresente. (Ps 139,7-10)Come Dio, lo Spirito Santo è onnisciente. (1Kor 2,10-11; Joh 14,26)Lo Spirito Santo crea (Hi 33,4; Ps 104,30)...e rende possibili i miracoli (Mt 12,28; Röm 15, 18-19)compiendo l'opera di Dio nel suo ministero. In diversi passi biblici, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono descritti come ugualmente divini. In un passo sui "doni dello Spirito", Paolo pone l'"unico" Spirito, l'"unico" Signore e l'"unico Dio" uno accanto all'altro. (1Kor. 12,4-6)Egli conclude le sue lettere con una formula di preghiera in tre parti. (2Kor. 13,13)E Pietro inizia una lettera con una formula diversa, composta da tre parti. (1Pt 1,2)Questi non sono prove di unità, ma la supportano.
L'unità si esprime in modo ancora più forte nella formula battesimale: «[Battezzali] nel nome [singolare] del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo». (Mt 28,19)I tre condividono un unico nome, indicazione di un'unica entità, di un unico essere.
Quando lo Spirito Santo opera, Dio lo fa. Quando lo Spirito Santo parla, Dio parla. Quando Anania mentì allo Spirito Santo, mentì a Dio. (Apg 5,3-4)Come dice Pietro, Anania mentì non solo al rappresentante di Dio, ma a Dio stesso. Non si può "mentire" a un potere impersonale.
In un passo Paolo afferma che i cristiani sono il tempio dello Spirito Santo (1 Corinzi 6:19), in un altro che siamo il tempio di Dio. (1Kor 3,16)Un tempio serve al culto di un essere divino, non di una forza impersonale. Quando Paolo scrive del "tempio dello Spirito Santo", sta dicendo indirettamente: lo Spirito Santo è Dio.
Auch in Apostelgeschichte 13,2 Lo Spirito Santo viene equiparato a Dio: «Mentre adoravano il Signore e digiunavano, lo Spirito Santo disse: “Mettetemi da parte Barnaba e Saulo per l’opera alla quale li ho chiamati”». Qui lo Spirito Santo parla come Dio. Allo stesso modo, dice che gli Israeliti “lo misero alla prova e lo tentarono” e che “giurai nella mia ira: “Non entreranno nel mio riposo”». (Hebr 3,7-11).
Tuttavia, lo Spirito Santo non è semplicemente un nome alternativo per Dio. Lo Spirito Santo è distinto dal Padre e dal Figlio, come è stato dimostrato, ad esempio, al battesimo di Gesù. (Mt 3,16-17)I tre sono diversi, ma sono uno.
Lo Spirito Santo opera secondo la volontà di Dio nelle nostre vite. Siamo "figli di Dio", ovvero nati da Dio. (Joh 1,12), che è sinonimo di "nato dallo Spirito" (Joh 3,5-6)Lo Spirito Santo è il mezzo attraverso il quale Dio dimora in noi (Eph 2,22; 1Joh 3,24(4:13). Lo Spirito Santo dimora in noi (Röm 8,11; 1Kor 3,16) – e poiché lo Spirito dimora in noi, possiamo dire che Dio dimora in noi.
Lo spirito è personale
La Bibbia attribuisce qualità personali allo Spirito Santo.
- Lo spirito vive (Röm 8,11; 1Kor 3,16)
- Lo Spirito parla (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1Tim 4,1; Hebr 3,7 eccetera.).
- Lo spirito a volte usa il pronome personale "io" (Apg 10,20; 13,2).
- Lo spirito può essere interpellato, tentato, rattristato, insultato e bestemmiato.Apg 5, 3. 9; Eph 4,30; Hebr 10,29; Mt 12,31).
- Lo Spirito guida, rappresenta, chiama, nomina (Röm 8,14. 26; Apg 13,2; 20,28).
Römer 8,27 Parla di "senso della mente". Pensa e giudica: una decisione può "piacergli". (Apg 15,28)Lo spirito “sa”, lo spirito “distribuisce” (1Kor 2,11(12:11). Questo non è un potere impersonale.
Gesù chiama lo Spirito Santo – nella lingua greca del Nuovo Testamento – parakletos – che significa consolatore, avvocato, aiutante. «E io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito di verità…» (Joh 14,16-17)Come Gesù, lo Spirito Santo, il primo consolatore dei discepoli, insegna; rende testimonianza, apre gli occhi, guida e rivela la verità.Joh 14,26; 15,26; 16,8 e 13-14). Si tratta di ruoli personali.
Giovanni usa la forma maschile parakletos; non era necessario neutralizzare la parola. In Johannes 16,14 in greco si usano anche pronomi personali maschili (“egli”), in connessione con la parola di fatto neutra “spirito”. Sarebbe stato facile passare ai pronomi neutri ("it"), ma John non lo fa. Lo spirito può essere maschio ("lui"). Naturalmente, la grammatica qui è relativamente irrilevante; ciò che conta è che lo Spirito Santo abbia attributi personali. Non è un potere neutrale, ma l'aiutante intelligente e divino che abita dentro di noi.
Lo spirito nell'Antico Testamento
La Bibbia non ha un proprio capitolo o libro intitolato "Lo Spirito Santo". Impariamo dello Spirito un po' qui, un po' là, dovunque le Scritture parlano del suo operare. C'è relativamente poco da trovare nell'Antico Testamento.
Lo spirito ha partecipato alla creazione della vita ed è coinvolto nel suo mantenimento (1. Mo 1,2; Hi 33,4(34:14). Lo Spirito di Dio riempì Bezazel di “ogni proprietà” per costruire il tabernacolo. (2Mo 31,3-5)Egli adempì la parola di Mosè e si recò dai settanta anziani. (4Mo 11,25)Egli riempì Giosuè di saggezza e diede a Sansone e agli altri capi la forza e la capacità di combattere.5Mo 34,9; Ri 6,34; 14,6).
Lo spirito di Dio fu dato a Saulo e poi portato via di nuovo (1Sam 10,6(16:14). Lo Spirito diede a Davide i progetti per il tempio. (1Chr 28,12)Lo Spirito ha ispirato i profeti a parlare (4Mo 24,2; 2Sam 23,2; 1Chr 12,19; 2Chr 15,1; 20,14; Hes 11,5; Sach 7,12; 2Pt 1,21).
Anche nel Nuovo Testamento lo Spirito diede alle persone il potere di parlare, ad esempio Elisabetta, Zaccaria e Simeone (Lk 1,41. 67; 2:25-32). Giovanni Battista era pieno di Spirito Santo fin dalla nascita. (Lk 1,15)Il suo atto più importante fu l'annuncio della venuta di Gesù, che avrebbe battezzato le persone non solo con l'acqua, ma «con lo Spirito Santo e con il fuoco». (Lk 3,16).
Lo spirito e Gesù
Lo Spirito Santo ha sempre e ovunque svolto un ruolo significativo nella vita di Gesù. È stato lui a rendere possibile il concepimento di Gesù. (Mt 1,20), discese su di lui al suo battesimo (Mt 3,16), condusse Gesù nel deserto (Lk 4,1)...e lo unse perché fosse predicatore del Vangelo. (Lk 4,18)Attraverso "lo Spirito di Dio", Gesù scacciò gli spiriti maligni. (Mt 12,28)Per mezzo dello Spirito, egli offrì se stesso in sacrificio per i peccati. (Hebr 9,14)e per mezzo di quello stesso spirito fu risuscitato dai morti (Röm 8,11).
Gesù insegnò che nei momenti di persecuzione lo Spirito avrebbe parlato attraverso i discepoli. (Mt 10,19-20)Insegnò loro a battezzare i nuovi discepoli “nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo”. (Mt 28,19)Dio promise di dare lo Spirito Santo a tutti coloro che glielo avessero chiesto (Luca 11:18).
11,13).
Gli insegnamenti più importanti di Gesù sullo Spirito Santo si trovano nel Vangelo di Giovanni. Innanzitutto, una persona deve essere "nata dall'acqua e dallo Spirito". (Joh 3,5)Egli ha bisogno di una rinascita spirituale, e questa non può venire da lui stesso: è un dono di Dio. Sebbene lo Spirito sia invisibile, lo Spirito Santo opera una netta differenza nella nostra vita (v. 8).
Gesù insegna inoltre: «Se qualcuno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come dice la Scrittura, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo interno». (Joh 7, 37-38)Giovanni prosegue subito con un'interpretazione: «Disse questo riguardo allo Spirito che avrebbero ricevuto coloro che avrebbero creduto in lui…» (v. 39). Lo Spirito Santo placa una sete interiore. Ci dona la relazione con Dio per la quale siamo stati creati. Venendo a Gesù, riceviamo lo Spirito, e lo Spirito può riempire le nostre vite.
Fino a quel momento, ci dice Giovanni, lo Spirito non era ancora stato effuso universalmente: lo Spirito «non era ancora stato dato, perché Gesù non era ancora stato glorificato» (v. 39). Anche prima di Gesù, lo Spirito aveva riempito singoli uomini e donne, ma ora stava per giungere in un modo nuovo e più potente: a Pentecoste. Lo Spirito ora viene effuso non solo nei singoli casi, ma collettivamente. Chiunque sia «chiamato» da Dio e venga battezzato lo riceve. (Apg 2,38-39).
Gesù promise ai suoi discepoli che avrebbero ricevuto lo Spirito di verità e che questo Spirito avrebbe dimorato in loro. (Joh 14,16-18)Questo è sinonimo di Gesù che viene ai suoi discepoli (v. 18), poiché si tratta dello spirito di Gesù oltre che dello Spirito del Padre, inviato sia da Gesù che dal Padre. (Joh. 15,26)Lo Spirito rende Gesù accessibile a ogni persona e continua la sua opera.
Secondo le parole di Gesù, lo Spirito dovrebbe "insegnare ogni cosa" ai discepoli e "ricordare loro tutto ciò che vi ho detto". (Joh 14,26)Lo Spirito ha insegnato loro cose che non potevano comprendere prima della risurrezione di Gesù. (Joh 16,12-13).
Lo Spirito testimonia di Gesù (Joh 15,26(16:14). Non si mette in mostra, ma conduce le persone a Gesù Cristo e al Padre. Non parla "di propria iniziativa", ma solo secondo la volontà del Padre. (Joh 16,13)E poiché lo Spirito può dimorare in milioni di persone, è un vantaggio per noi che Gesù sia asceso al cielo e ci abbia inviato lo Spirito. (Joh 16, 7).
Lo Spirito è all'opera nell'evangelizzazione; Spiega al mondo il suo peccato, la sua colpa, il suo bisogno di giustizia e la venuta sicura del giudizio (vv. 8-10). Lo Spirito Santo riferisce le persone a Gesù come colui che redime ogni colpa ed è la fonte della giustizia.
Lo spirito e la chiesa
Giovanni Battista profetizzò che Gesù avrebbe battezzato le persone "con lo Spirito Santo". (Mk 1,8)Questo accadde dopo la sua risurrezione a Pentecoste, quando lo Spirito diede miracolosamente nuova forza ai discepoli. (Apg 2)Parte del miracolo consisteva nel fatto che le persone udivano i discepoli parlare in lingue straniere (v. 6). Miracoli simili si verificarono molte altre volte man mano che la chiesa cresceva e si diffondeva (Apg 10,44-46Luca (19,1-6). In quanto storico, Luca riporta eventi sia insoliti che più comuni. Non vi è alcuna prova che suggerisca che questi miracoli siano accaduti a tutti i nuovi credenti.
Paolo afferma che tutti i credenti sono battezzati in un solo corpo – la Chiesa – per mezzo dello Spirito Santo. (1Kor 12,13)Lo Spirito Santo sarà dato a chiunque crede. (Röm 10,13; Gal 3,14)Che sia accompagnato o meno da un miracolo, tutti i credenti sono battezzati con lo Spirito Santo. Non c'è bisogno di cercare un miracolo come prova specifica e ovvia di ciò. La Bibbia non richiede a ogni credente di chiedere il battesimo con lo Spirito Santo. Piuttosto, invita ogni credente a lasciarsi continuamente riempire dallo Spirito Santo. (Eph 5,18) – seguendo volontariamente la guida dello Spirito. Questo è un dovere continuo, non un evento isolato.
Invece di cercare un miracolo, dovremmo cercare Dio e affidarci alla Sua volontà se un miracolo si verificherà o meno. Paolo spesso descrive la potenza di Dio non con termini come miracolo, ma con quelli che esprimono forza interiore: speranza, amore, longanimità e pazienza, disponibilità al servizio, comprensione, capacità di soffrire e coraggio nella predicazione.Röm 15,13; 2Kor 12,9; Eph 3,7 u. 16-17; Kol 1,11 u. 28-29; 2Tim 1,7-8).
Gli Atti degli Apostoli mostrano che lo Spirito Santo fu la forza motrice della crescita della Chiesa. Lo Spirito diede ai discepoli la forza di testimoniare Gesù. (Apg 1,8)Egli diede loro un grande potere persuasivo nella loro predicazione (Apg 4,8. u. 31; 6:10). Diede a Filippo le sue istruzioni e poi lo portò in aria (Apg 8,29 tu 39).
Fu lo Spirito a incoraggiare la comunità e a nominare persone per guidarla (Apg 9,31;
20:28). Parlò a Pietro e alla chiesa di Antiochia (Apg 10,19; 11:12; 13:2). Ispirò Agabo a predire una carestia e Paolo a pronunciare una maledizione (Apg 11,28; 13:9-11). Guidò Paolo e Barnaba nei loro viaggi (Apg 13,4(16:6-7) e aiutò il Concilio di Gerusalemme a prendere le sue decisioni. (Apg 15,28)Egli mandò Paolo a Gerusalemme e gli profetizzò ciò che sarebbe accaduto lì (Apg 20,22-23(21:11). La chiesa esisteva e cresceva solo perché lo Spirito era all'opera nei credenti.
Lo spirito e i credenti oggi
Dio lo Spirito Santo è profondamente coinvolto nelle vite dei credenti di oggi.
- Egli ci conduce al pentimento e ci dona una vita nuova (Joh 16,8; 3,5-6).
- Vive in noi, ci insegna, ci guida (1Kor 2,10-13; Joh 14,16-17 tu 26; Röm 8,14). Ci guida attraverso la Scrittura, la preghiera e altri cristiani.
- Egli è lo spirito di saggezza che ci aiuta a riflettere sulle decisioni future con fiducia, amore e prudenza. (Eph 1,17; 2Tim 1,7).
- Lo Spirito “circoncide” i nostri cuori, ci suggella e ci santifica, e ci mette da parte per il disegno di Dio. (Röm 2,29; Eph 1,14).
- Egli fa nascere in noi l'amore e il frutto della giustizia. (Röm 5,5; Eph 5,9; Gal 5,22-23).
- Egli ci inserisce nella Chiesa e ci aiuta a riconoscere che siamo figli di Dio. (1 Kor 12,13; Röm 8,14-16).
Dobbiamo adorare Dio “nello Spirito di Dio”, con i nostri pensieri e desideri diretti verso ciò che lo Spirito vuole (Phil 3,3; 2Kor 3,6; Röm 7,6(8:4-5). Ci sforziamo di fare ciò che Egli vuole. (Gal 6,8)Quando siamo guidati dallo Spirito, Egli ci dona vita e pace. (Röm 8,6)Egli ci dà accesso al Padre (Eph 2,18)Egli ci sta accanto nella nostra debolezza, ci "rappresenta", cioè intercede per noi presso il Padre. (Röm 8,26-27).
Inoltre, egli conferisce doni spirituali, come quelli che permettono di assumere posizioni di responsabilità nella Chiesa. (Eph 4,11), presso vari uffici (Röm 12,6-8)e alcuni talenti per compiti straordinari (1Kor 12,4-11)Nessuno possiede tutti i doni contemporaneamente e nessun dono viene dato indiscriminatamente a tutti (vv. 28-30). Tutti i doni, siano essi spirituali o “naturali”, devono essere usati per il bene comune e per servire tutta la Chiesa (1Kor 12,7; 14:12). Ogni dono è importante (1Kor 12,22-26).
Abbiamo ancora solo le “primizie” dello Spirito, una prima promessa che ci promette molto di più per il futuro (Röm 8,23; 2Kor 1,22; 5,5; Eph 1,13-14).
Lo Spirito Santo è Dio all'opera nelle nostre vite. Tutto ciò che Dio fa è fatto attraverso lo Spirito. Ecco perché Paolo ci esorta: “Se viviamo per lo Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito… non rattristate lo Spirito Santo… non spegnete lo Spirito” (Gal 5,25; Eph 4,30(1 Tessalonicesi 5:19). Ascoltiamo dunque attentamente ciò che dice lo Spirito. Quando parla lui, parla Dio.
Michael Morrison
