Gioia momentanea per gioia duratura

170 la gioia felice momentanea Quando ho trovato questa formula scientifica in un articolo Psychology Today 1 ho visto, ho riso ad alta voce:

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Sebbene questa formula assurda abbia portato felicità immediata, non ha portato gioia duratura. Per favore, non fraintendetemi; Mi piacciono le belle risate, proprio come tutti gli altri. Ecco perché apprezzo l'affermazione di Karl Barth: «Risate; è la cosa più ovvia sulla grazia di Dio. »Sebbene sia la felicità sia la gioia possano farci ridere, c'è una differenza significativa tra i due. Una differenza che ho visto molti anni fa quando è morto mio padre (qui siamo mostrati insieme a destra). Certo, non ero contento della morte di mio padre, ma ero rassicurato e incoraggiato dalla gioia di sapere che stava vivendo una nuova vicinanza a Dio per sempre. Il pensiero di questa meravigliosa realtà è continuato e mi ha dato gioia. A seconda della traduzione, la Bibbia usa le parole felicità e felicità circa 30 volte, mentre gioia e gioia appaiono più di 300 volte. Nell'Antico Testamento la parola ebraica è sama (gioia tradotta, gioia e gioia) utilizzato per coprire una vasta gamma di esperienze umane, come sesso, matrimonio, parto, vendemmia, vittoria e bere vino (Cantico dei cantici 1,4; Proverbi 05,18; Salmo 113,9; Isaia 9,3 e Salmo 104,15). Nel Nuovo Testamento, la parola greca "chara" è usata principalmente per esprimere gioia nelle opere redentrici di Dio, l'arrivo di suo figlio (Luca 2,10) e la risurrezione di Gesù (Luca 24,41). Mentre la leggiamo nel Nuovo Testamento, comprendiamo che la parola gioia è più di un sentimento; è una caratteristica di un cristiano. La gioia è parte del frutto prodotto dalle opere interne dello Spirito Santo.

Conosciamo bene la gioia che abbiamo nelle buone azioni delle parabole delle pecore perdute, della moneta perduta e del figlio perduto (Luca 15,2: 24) vedi. Attraverso il ripristino e la riconciliazione di ciò che è stato "perso", vediamo qui la figura principale che Dio incarna come gioia. Le Scritture ci insegnano anche che la vera gioia non è influenzata da circostanze esterne come dolore, agonia e perdita. La gioia può essere la conseguenza della sofferenza per l'amor di Dio (Colossesi 1,24). Anche di fronte alla terribile sofferenza e alla vergogna della crocifissione, Gesù prova grande gioia (Ebrei 12,2).

Conoscendo la realtà dell'eternità, molti di noi hanno provato la vera gioia anche quando abbiamo dovuto dire addio a una persona cara. Questo è vero perché esiste una relazione indissolubile tra amore e gioia. Riconosciamo questo nelle parole di Gesù quando riassunse i suoi insegnamenti per i suoi discepoli: «Ti dico tutto questo in modo che la mia gioia possa essere completamente adempiuta e la tua gioia possa essere resa perfetta. E così il mio comandamento è: dovresti amarti come io ho amato te ». (Giovanni 15,11-12). Proprio come cresciamo nell'amore di Dio, così fa la nostra gioia. In effetti, tutto il frutto dello Spirito Santo cresce in noi man mano che cresciamo nell'amore.

Nella sua lettera alla congregazione di Filippi, che Paolo scrisse durante la sua prigionia a Roma, ci aiuta a capire la differenza tra felicità e gioia. In questa lettera ha usato le parole gioia, gioia e gioia 16 volte. Ho visitato molte prigioni e centri di detenzione e in genere non ci sono persone felici lì. Ma Paolo, imprigionato in prigione, provò gioia senza sapere se sarebbe vissuto o morto. A causa della sua fede in Cristo, Paolo era pronto a vedere le sue circostanze attraverso gli occhi della fede in una luce molto diversa da quella che la maggior parte della gente vedrebbe. Notate cosa ha scritto in Filippesi 1,12-14:

«Miei cari fratelli! Dovresti sapere che la mia detenzione preventiva non ha impedito la diffusione del Vangelo. Al contrario! Ora è diventato chiaro a tutte le mie guardie qui e anche agli altri partecipanti al processo che sono rinchiuso solo perché credo in Cristo. Inoltre, grazie alla mia prigionia, molti cristiani hanno acquisito nuovo coraggio e fiducia. Ora predicano la Parola di Dio senza paura e senza paura ».

Queste potenti parole provengono dalla gioia interiore, che Paolo ha vissuto nonostante le sue circostanze. Sapeva chi era in Cristo e chi era Cristo in lui. In Filippesi 4,11-13 scrisse:

«Non lo sto dicendo per attirare la tua attenzione sulle mie necessità. Alla fine ho imparato a far fronte in tutte le situazioni. Che io abbia poco o molto, ho molta familiarità con entrambi, e quindi posso far fronte a entrambi: posso essere pieno e affamato; Posso soffrire di carenza e abbondanza. Posso fare tutto questo attraverso Cristo, che mi dà forza e forza. »

Possiamo riassumere la differenza tra felicità e gioia in molti modi.

  • La felicità è temporanea, spesso dura solo un momento o il risultato di una soddisfazione a breve termine. La gioia è eterna e spirituale, una chiave per comprendere chi è Dio e cosa ha fatto, cosa fa e cosa farà.
  • Perché la felicità dipende da molti fattori. È fugace, sta ancora approfondendo o maturando. La gioia si evolve anche quando cresciamo nella nostra relazione con Dio e l'uno con l'altro.
  • La felicità viene da eventi, osservazioni e azioni temporali esterni. La gioia è in te e viene dal lavoro dello Spirito Santo.

Poiché Dio ci ha creati per essere in comunione con noi stessi, nient'altro può soddisfare le nostre anime e portarci gioia duratura. Per fede, Gesù vive in noi e noi viviamo in lui. Poiché non viviamo più per noi stessi, possiamo rallegrarci in tutte le situazioni, anche nella sofferenza (Giacomo 1,2), per cui ci uniamo a Gesù, che ha sofferto per noi. Nonostante la sua grande sofferenza in prigione, Paolo scrisse in Filippesi 4,4: "Rallegrati di appartenere a Gesù Cristo. E ancora una volta voglio dirlo: rallegrati!"

Gesù ci ha chiamato a una vita di donazione per gli altri. In questa vita c'è un'affermazione apparentemente assurda: "Se vuoi mantenere la tua vita ad ogni costo, la perderai, ma se usi la tua vita per me, la vincerai per sempre". (Matteo 16,25). Come esseri umani, spesso ci preoccupiamo poco della gloria, dell'amore e della santità di Dio per ore o giorni. Ma sono sicuro che quando vedremo Cristo in tutta la sua gloria, toccheremo le nostre teste e diremo: "Come potrei prestare così tanta attenzione ad altre cose?"

Non vediamo ancora Cristo chiaramente come vorremmo. Viviamo nei bassifondi, per così dire, ed è difficile immaginare posti in cui non siamo mai stati. Siamo troppo impegnati a cercare di sopravvivere nei bassifondi per entrare nella gloria di Dio (vedi anche il nostro articolo "La gioia della salvezza"). La gioia dell'eternità rende possibile comprendere le sofferenze di questa vita come opportunità di ricevere grazia, riconoscere Dio e confidare in lui più profondamente. Impariamo ad apprezzare ancora di più le gioie dell'eternità dopo aver lottato con i vincoli del peccato e tutte le difficoltà di questa vita. Apprezzeremo ancora di più i corpi glorificati dopo aver sperimentato il dolore dei nostri corpi fisici. Credo che questo sia anche il motivo per cui Karl Barth disse: "La gioia è la più semplice forma di gratitudine". Possiamo essere grati che la gioia sia stata posta davanti a Gesù. Ha permesso a Gesù di sopportare la croce. Allo stesso modo, la gioia è stata posta davanti a noi.

Felice e riconoscente saluto,

Joseph Tkach
Presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1 Psicologia "The Happiness Equation" oggi, 22 agosto 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


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