La Sacra Scrittura

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La Sacra Scrittura è la Parola ispirata di Dio, la fedele testimonianza del Vangelo e il ritratto fedele e accurato della rivelazione di Dio all'uomo. Pertanto, le Sacre Scritture sono infallibili e fondamentali per la Chiesa in tutte le questioni dell'insegnamento e della vita. Come sappiamo chi è Gesù e cosa insegnò Gesù? Come facciamo a sapere se un vangelo è reale o falso? Quale base autorevole c'è per l'insegnamento e la vita? La Bibbia è l'input e la fonte infallibile di ciò che dovremmo sapere e fare, secondo la volontà di Dio. (2, Timothy 3,15-17, 2, Peter 1,20-21, John 17,17)

Testimonianza a Gesù

Potresti aver visto rapporti sui giornali del "Seminario di Gesù", un gruppo di studiosi che sosteneva che Gesù non ha detto la maggior parte delle cose che ha detto dopo la Bibbia. Oppure potresti aver sentito parlare di altri studiosi che affermano che la Bibbia è una raccolta di contraddizioni e miti.

Molte persone istruite rifiutano la Bibbia. Altri, ugualmente istruiti, li considerano una cronaca credibile di ciò che Dio ha fatto e detto. Se non possiamo fidarci di ciò che la Bibbia dice di Gesù, allora non abbiamo quasi più nulla da sapere su di Lui.

Il "Jesus Seminar" iniziò con un'idea preconcetta di ciò che Gesù avrebbe insegnato. Hanno solo accettato affermazioni che si adattano a questa immagine e scartato tutto ciò che non andava bene. Così facendo hai praticamente creato un Gesù a loro immagine. Questo è scientificamente molto discutibile e persino molti studiosi liberali non sono d'accordo con il "Jesus Seminar".

Abbiamo buone ragioni per credere che i resoconti biblici di Gesù siano credibili? Sì, sono stati scritti nello spazio di alcuni decenni dopo la morte di Gesù, quando i testimoni oculari erano ancora vivi. I discepoli ebrei spesso memorizzavano le parole dei loro insegnanti; quindi è molto probabile che i discepoli di Gesù abbiano trasmesso gli insegnamenti del loro Maestro con sufficiente accuratezza. Non abbiamo prove che abbiano inventato parole per risolvere problemi nella chiesa primitiva, come la questione della circoncisione. Ciò suggerisce che i loro resoconti riflettono fedelmente ciò che Gesù ha insegnato.

Anche nella trasmissione delle fonti di testo possiamo assumere un'elevata affidabilità. Abbiamo manoscritti del IV secolo e parti più piccole del secondo. (Il più antico manoscritto Virgilio era 350 anni dopo la morte del poeta, Platone 1300 anni più tardi.) Un confronto dei manoscritti che la Bibbia è stato accuratamente svalutate e abbiamo un testo altamente affidabile.

Gesù: il principale testimone della Scrittura

In molte domande, Gesù era pronto a litigare con i farisei, ma in uno, a quanto pare, non in riconoscimento della natura rivelatrice della Scrittura. Spesso ha avuto opinioni diverse su interpretazioni e tradizioni, ma a quanto pare ha concordato con i sacerdoti ebrei che la Scrittura è stata la base autorevole per la fede e l'azione.

Gesù si aspettava che ogni parola della Scrittura si avverasse (Mt 5,17-18; Mk 14,49). Ha citato dalla Scrittura per confermare le sue stesse dichiarazioni (Mt 22,29, 26,24, 26,31, Joh 10,34); Ha incolpato le persone per non aver letto le Scritture abbastanza accuratamente (Mt 22,29, Lk 24,25, Joh 5,39). Parlava delle persone e degli eventi dell'Antico Testamento senza il minimo accenno al fatto che non avrebbero potuto esistere.

Dietro le Scritture c'era l'autorità di Dio. Le tentazioni di Satana furono contrastate da Gesù: "È scritto" (Mt 4,4-10). Il semplice fatto che qualcosa fosse stato scritto lo rese indiscutibilmente autorevole per Gesù. Le parole di David sono state ispirate dallo Spirito Santo (Mk 12,36); una profezia era stata data "da" Daniele (Mt 24,15) perché Dio era la loro vera origine.

In Matteo 19,4-5, Gesù dice che il Creatore parla in 1. Moses 2,24: "Ecco perché un uomo lascerà suo padre e sua madre e si aggrapperà a sua moglie, ei due saranno una sola carne". Tuttavia, la storia della creazione non attribuisce questa parola a Dio. Gesù potrebbe attribuirlo a Dio, semplicemente perché è stato scritto. Assunzione sottostante: l'autore effettivo della scrittura è Dio.

Da tutti i vangeli è chiaro che Gesù considerava la Scrittura affidabile e affidabile. Alle persone che volevano lapidarlo, ha replicato: "La Scrittura non può essere spezzata" (Jn 10, 35). Gesù li considerava validi; difese persino la validità dei comandamenti della Vecchia Alleanza mentre l'antica alleanza era ancora in vigore (Mt 8,4, 23,23).

La testimonianza degli apostoli

Come il loro maestro, anche gli apostoli consideravano autorevoli le Scritture. L'hanno citata spesso, spesso a sostegno di un punto di vista. Le parole della Scrittura sono trattate come le parole di Dio. Scrittura è anche personalizzato come il Dio che ha parlato nel discorso diretto ad Abramo e Faraone (Rm 9,17 Gal 3,8). Ciò che David e Isaia e Geremia ha scritto in realtà è parlato da Dio e quindi certo (Atti 1,16, 4,25, 13,35, 28,25; Eb 1,6-10, 10,15). La legge di Mosè, si dice, riflette la mente di Dio (1Kor 9,9). L'autore effettivo della scrittura è Dio (1Kor 6,16, Rom 9,25).

Paolo chiama la Scrittura "ciò che Dio ha detto" (Rom 3,2). Secondo Pietro, i profeti non parlavano "per volontà umana", ma per lo Spirito Santo, la gente parlava nel nome di Dio "(2Pt 1,21). I profeti non l'hanno inventato loro stessi - Dio l'ha dato a loro, lui è il vero autore delle parole. Spesso scrivono: "E la parola del Signore venne ..." o, "Così dice il Signore ..."

A Timoteo, Paolo scrisse: "Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile per insegnare, per la leadership, a riprendere, a educare alla giustizia ..." (2Tim 3,16 NR). Tuttavia, non dovremmo leggere le nostre idee moderne su cosa significa "alito di dio". Dobbiamo ricordare che Paolo si riferiva alla traduzione dei Settanta, la traduzione greca delle Scritture Ebraiche (che era la scritta che Timothy conosceva fin dall'infanzia - versi 15). Paolo ha usato questa traduzione come la parola di Dio senza voler dire che era un testo perfetto.

Nonostante le discrepanze traslazionali che è ispirata da Dio e "a educare alla giustizia" redditizio e può causare "l'uomo di Dio sia completo e ben per ogni opera buona" (versi 16-17).

problemi di comunicazione

La Parola originale di Dio è perfetta e Dio può fare in modo che la gente la metta nelle parole giuste, che la tenga bene e (per completare la comunicazione) che la capisca correttamente. Dio non l'ha fatto completamente e completamente. Le nostre copie hanno errori grammaticali e di trascrizione e (che è molto più importante) ci sono errori nel ricevere il messaggio. I "rumori" in qualche modo ci impediscono di sentire la parola che è entrato perfettamente. Tuttavia, Dio usa la Scrittura per parlarci oggi.

Nonostante i "rumori inquietanti", nonostante gli errori umani che si spostano tra noi e Dio, la Scrittura raggiunge il suo scopo: parlarci della salvezza e del comportamento corretto. Dio realizza ciò che voleva con le Scritture: ci porta la sua parola con sufficiente chiarezza che possiamo ottenere la salvezza e che possiamo sperimentare ciò che egli vuole che noi facciamo.

La sceneggiatura soddisfa questo scopo, anche in forma tradotta. Tuttavia, abbiamo fallito, ci aspettavamo di più da lei che non lo scopo di Dio. Non è un manuale di astronomia e scienza. I numeri del carattere non sono sempre matematicamente esatti secondo gli standard odierni. Dobbiamo perseguire il grande proposito delle Scritture e non aggrapparci alle sciocchezze.

Ad esempio, in Atti 21,11, Agabus viene detto di dire che gli ebrei legheranno Paolo e lo consegneranno ai pagani. Alcuni possono presumere che Agabus abbia specificato chi vincolerebbe Paolo e cosa avrebbero fatto con lui. Ma come risultò, Paolo fu salvato dai Gentili e vincolato dai Gentili (v. 30-33).

È una contraddizione? Tecnicamente sì. La profezia era vera in linea di principio, ma non nei dettagli. Naturalmente, quando ha scritto questo, Luke potrebbe facilmente aver simulato la profezia per adattarsi al risultato, ma non ha cercato di nascondere le differenze. Non si aspettava che i lettori si aspettassero precisione in questi dettagli. Questo dovrebbe metterci in guardia contro l'accuratezza in ogni dettaglio della Scrittura.

Dobbiamo guardare il punto principale del messaggio. Allo stesso modo, Paul ha commesso un errore quando ha 1. Corinzio 1,14 ha scritto - un errore che ha corretto in versi 16. I caratteri tipografici ispirati contengono sia l'errore che la correzione.

Alcune persone paragonano la Scrittura con Gesù. Uno è la Parola di Dio nella lingua umana; l'altro è il Verbo di Dio incarnato. Gesù era perfetto nel senso che era senza peccato, ma ciò non significa che non ha mai commesso errori. Da bambino, anche da adulto, avrebbe potuto commettere errori grammaticali e falegnami, ma tali errori non erano peccati. Non hanno impedito a Gesù di adempiere al suo scopo di essere un sacrificio senza peccato per i nostri peccati. Allo stesso modo, gli errori grammaticali e altre banalità non sono dannosi per il significato della Bibbia: per condurci alla salvezza di Cristo.

Prove per la Bibbia

Nessuno può dimostrare che l'intero contenuto della Bibbia è vero. Potresti essere in grado di dimostrare che una certa profezia è arrivata, ma non puoi provare che l'intera Bibbia abbia la stessa validità. È più una questione di fede. Vediamo le prove storiche che Gesù e gli apostoli consideravano l'Antico Testamento come la Parola di Dio. Il Gesù biblico è l'unico che abbiamo; altre idee si basano su ipotesi, non su nuove prove. Accettiamo l'insegnamento di Gesù che lo Spirito Santo condurrà i discepoli a una nuova verità. Accettiamo la pretesa di Paolo di scrivere con autorità divina. Accettiamo che la Bibbia ci rivela chi è Dio e come possiamo avere comunione con lui.

Accettiamo la testimonianza della storia della chiesa che attraverso i secoli i cristiani hanno trovato la Bibbia utile per la fede e la vita. Questo libro ci dice chi è Dio, cosa ha fatto per noi e come dovremmo rispondere. La tradizione ci dice anche quali libri appartengono al canone biblico. Ci affidiamo a Dio per dirigere il processo di canonizzazione in modo che il risultato fosse la sua volontà.

La nostra esperienza parla per la verità della Scrittura. Questo libro non usa mezzi termini e ci mostra il nostro peccato; ma ci offre anche la grazia e una coscienza purificata. Non ci dà il potere morale attraverso le regole e gli ordini, ma in modo inaspettato - attraverso la grazia e attraverso la morte ignominiosa del nostro Signore.

La Bibbia testimonia l'amore, la gioia e la pace che possiamo avere attraverso la fede, sentimenti che, proprio come dice la Bibbia, trascendono la nostra capacità di verbalizzarli. Questo libro ci dà significato e scopo nella vita, raccontandoci della creazione divina e della salvezza. Questi aspetti dell'autorità biblica non possono essere dimostrati agli scettici, ma aiutano a convalidare la Scrittura, che ci dice delle cose che sperimentiamo.

La Bibbia non abbellisce i suoi eroi; Questo ci aiuta anche ad accettarli come affidabili. Racconta delle debolezze umane di Abramo, Mosè, Davide, il popolo di Israele, i discepoli. La Bibbia è una parola che testimonia una Parola più autorevole, il Verbo incarnato e la buona novella della grazia di Dio.

La Bibbia non è semplicistica; lei non lo rende facile. Da una parte, il Nuovo Testamento continua la vecchia alleanza e dall'altra parte si rompe con essa. Sarebbe più facile fare a meno dell'uno o dell'altro, ma è più difficile avere entrambi. Allo stesso modo, Gesù è raffigurato come un uomo e un dio allo stesso tempo, una combinazione che non vuole adattarsi bene al pensiero ebraico, greco o moderno. Questa complessità non è stata creata dall'ignoranza di problemi filosofici, ma sfidandoli.

La Bibbia è un libro stimolante, difficilmente può essere stato scritto da ignoranti abitanti del deserto che volevano fare un falso o dare senso alle allucinazioni. La risurrezione di Gesù aggiunge peso al libro che annuncia un evento così fenomenale. Dà un peso aggiunto alla testimonianza dei discepoli su chi fosse Gesù - e alla logica inaspettata della vittoria sulla morte attraverso la morte del Figlio di Dio.

La Bibbia interroga ripetutamente il nostro pensiero su Dio, su noi stessi, sulla vita, sul bene e il male. Esige rispetto perché ci dà verità che non possiamo ottenere altrove. Oltre a tutte le considerazioni teoriche, la Bibbia "giustifica" se stessa soprattutto nella sua applicazione alle nostre vite.

La testimonianza di Scrittura, Tradizione, Esperienza personale e Ragione in generale sostiene l'autorità della Bibbia. Il fatto che lei parli oltre i confini culturali, che affronti situazioni che non esistevano al momento della scrittura - anche questo testimonia la sua autorità. La migliore prova biblica per il credente, tuttavia, è che lo Spirito Santo, con il loro aiuto, può determinare un cambiamento di cuore e cambiare radicalmente la vita.

Michael Morrison


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