La cena del Signore

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La Cena del Signore è un ricordo di ciò che Gesù ha fatto in passato, un simbolo del nostro rapporto attuale con lui e una promessa di ciò che farà nel futuro. Ogni volta che celebriamo il sacramento, prendiamo pane e vino per commemorare il nostro Redentore e annunciamo la sua morte fino a quando verrà. La Cena del Signore è parte della morte e risurrezione del nostro Signore, che ha dato il suo corpo e versato il suo sangue, affinché possiamo essere perdonati. (1, Corinthians 11,23-26, 10,16, Matthew 26,26-28)

La Cena del Signore ci ricorda la morte di Gesù sulla croce

La sera, quando fu tradito mentre Gesù stava cenando con i suoi discepoli, prese il pane e disse: "Questo è il mio corpo dato per te; ciò mi viene in mente "(Lk 22,19). Ognuno di loro ha mangiato un pezzo di pane. Mentre prendiamo parte alla Cena del Signore, ognuno di noi mangia un pezzo di pane per ricordare Gesù.

"Allo stesso modo anche la tazza dopo il pasto ci disse: Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, che sarà versato per te" (v. 20). Quando prendiamo un piccolo sorso di vino alla Cena del Signore, ricordiamo che il sangue di Gesù fu versato per noi e quel sangue significava la nuova alleanza. Proprio come la vecchia alleanza era sigillata dal sangue che esplodeva, la nuova alleanza fu stabilita dal sangue di Gesù (Hebr 9,18-28).

Come disse Paolo: "Ogni volta che mangi di questo pane e bevi di quel sangue, proclami la morte del Signore finché non viene" (1Kor 11,26). La cena del Signore guarda alla morte di Gesù Cristo sulla croce.

La morte di Gesù è una cosa buona o cattiva? Ci sono certamente alcuni aspetti molto tristi della sua morte, ma il quadro più ampio è che la sua morte è la migliore notizia che ci sia. Lei ci mostra quanto Dio ci ama - tanto che ha mandato suo figlio a morire per noi in modo che i nostri peccati possano essere perdonati e noi possiamo vivere con lui per sempre.

La morte di Gesù è un dono tremendamente grande per noi. È prezioso Se ci viene regalato un dono di grande valore, un dono che includeva un grande sacrificio per noi, come dovremmo riceverlo? Con tristezza e rimpianto? No, non è quello che vuole il donatore. Piuttosto, dovremmo accettarlo con grande gratitudine, come espressione di grande amore. Quando versiamo lacrime, dovrebbero essere lacrime di gioia.

Quindi la Cena del Signore, sebbene sia un ricordo di una morte, non è una sepoltura, come se Gesù fosse ancora la morte. Al contrario, celebriamo questo ricordo sapendo che la morte di Gesù è durata solo tre giorni, sapendo che la morte non ci terrà per sempre. Ci rallegriamo che Gesù abbia vinto la morte e liberato tutti coloro che sono stati ridotti in schiavitù dalla paura della morte (Hebr 2,14-15). Possiamo ricordare la morte di Gesù con la felice consapevolezza che ha trionfato sul peccato e sulla morte! Gesù ha detto che il nostro dolore si trasformerà in gioia (Joh 16,20). Per venire al tavolo del Signore e avere comunione dovrebbe essere una celebrazione, non un funerale.

Gli antichi israeliti ripensarono agli eventi della Pasqua come momento decisivo nella loro storia, il tempo in cui iniziò la loro identità di nazione. Fu nel momento in cui, attraverso la potente mano di Dio, sfuggirono alla morte e alla schiavitù e furono liberati per servire il Signore. Nella Chiesa cristiana, guardiamo indietro agli eventi che circondano la crocifissione e la risurrezione di Gesù come momento decisivo nella nostra storia. In tal modo evitiamo la morte e la schiavitù del peccato, e così siamo liberati per servire il Signore. La Cena del Signore è un ricordo di quel momento decisivo nella nostra storia.

Il sacramento simboleggia la nostra attuale relazione con Gesù Cristo

La crocifissione di Gesù ha un significato duraturo per coloro che hanno preso una croce per seguirLo. Continuiamo a condividere la sua morte e la nuova alleanza perché condividiamo la sua vita. Paolo scrisse: "Il benedetto calice che noi benediciamo, non è la comunione del sangue di Cristo? Il pane che spezziamo non è la comunione del corpo di Cristo? "(1Kor 10,16). Attraverso la Cena del Signore dimostriamo che condividiamo in Gesù Cristo. Abbiamo comunione con lui. Siamo uniti a lui.

Il Nuovo Testamento parla della nostra condivisione in Gesù in modi diversi. Abbiamo una parte nella sua crocifissione (Gal 2,20, 2,20 Kol), la morte (Rm 6,4), la resurrezione (Ef 2,6, 2,13 Kol; 3,1) e la sua vita (Gal 2,20). La nostra vita è in lui, e lui è in noi. La Cena del Signore simboleggia questa realtà spirituale.

Il capitolo 6 del Vangelo di Giovanni ci offre un quadro simile. Dopo che Gesù se stesso come il "pane della vita" predicato, ha detto: "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno" (Gv 6,54). È fondamentale trovare il nostro cibo spirituale in Gesù Cristo. La Cena del Signore dimostra questa perpetua verità. "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui" (v 56). Abbiamo dimostrato che viviamo in Cristo e Lui in noi.

Quindi la Cena del Signore ci aiuta a guardare in alto, a Cristo, e ci rendiamo conto che la vera vita può essere solo in e con Lui.

Ma se siamo consapevoli che Gesù vive in noi, allora ci fermiamo a pensare a quale tipo di casa gli offriamo. Prima che entrasse nelle nostre vite, eravamo una dimora per il peccato. Gesù lo sapeva prima ancora di bussare alla porta delle nostre vite. Vuole entrare, così può iniziare a ripulire. Ma quando Gesù bussa, molti cercano di fare una rapida pulizia prima di aprire la porta. Tuttavia, come esseri umani, non siamo in grado di purificare i nostri peccati - il meglio che possiamo fare è nasconderli nell'armadio.

Quindi nascondiamo i nostri peccati nell'armadio e invitiamo Gesù nel soggiorno. Finalmente in cucina, poi nella sala, e poi nella camera da letto. È un processo graduale. Alla fine, Gesù viene all'armadio, dove sono nascosti i nostri peccati peggiori, e pulisce anche questi. Anno dopo anno, mentre cresciamo nella maturità spirituale, stiamo dando sempre più della nostra vita al nostro Redentore.

È un processo e la Cena del Signore ha un ruolo in questo processo. Paolo scrisse: "L'uomo si mette alla prova, e così mangia di questo pane e bevanda di questo calice" (1Kor 11,28). Ogni volta che partecipiamo, dovremmo considerarci consapevoli della grande importanza che riveste questa cerimonia.

Quando ci mettiamo alla prova, spesso troviamo il peccato. Questo è normale - non c'è ragione di evitare la Cena del Signore. È solo un promemoria del fatto che abbiamo bisogno di Gesù nelle nostre vite. Solo lui può togliere i nostri peccati.

Paolo ha criticato i cristiani a Corinto per il modo in cui hanno celebrato la Cena del Signore. Le persone benestanti venivano prima, si mangiavano e si ubriacavano. I poveri membri arrivarono alla fine e rimasero affamati. I ricchi non condividevano i poveri (v. 20-22). Non condividevano realmente la vita di Cristo perché non facevano ciò che avrebbe fatto. Non capivano cosa significhi essere membri del corpo di Cristo e che i membri avevano la responsabilità l'uno dell'altro.

Quindi, mentre esaminiamo noi stessi, dobbiamo guardarci intorno per vedere se ci trattiamo l'un l'altro come ha comandato Gesù Cristo. Se sei unito a Cristo e io sono unito a Cristo, allora siamo davvero connessi. Così, la Cena del Signore, che simboleggia la nostra partecipazione a Cristo, simboleggia anche la nostra partecipazione (altre traduzioni la chiamano comunione o condivisione o comunione).

Come Paul in 1. Corinthians 10,17 ha detto: "Poiché c'è un solo pane, noi, pur essendo molti, siamo un corpo solo: tutti infatti partecipiamo dell'unico pane." Combinando il sacramento del Signore, noi rappresentiamo il fatto che siamo un solo corpo in Cristo, insieme collegati, unitamente alla responsabilità.

Durante l'ultima cena di Gesù con i suoi discepoli, Gesù ha rappresentato la vita del regno di Dio lavando i piedi dei discepoli (Joh 13,1-15). Quando Pietro protestò, Gesù disse che era necessario per lui lavarsi i piedi. La vita cristiana include entrambi: servire e servire.

La Cena del Signore ci ricorda il ritorno di Gesù

Tre autori dei Vangeli ci dicono che Gesù non avrebbe berrò più del frutto della vite fino a che non sarebbe venuto nella pienezza del Regno di Dio (Mt 26,29, Luca 22,18, 14,25 Mc). Ogni volta che partecipiamo, ci viene ricordata la promessa di Gesù. Ci sarà un grande "banchetto" messianico, una solenne "festa nuziale". Il pane e il vino sono "campioni" di quella che sarà la più grande celebrazione della vittoria di tutta la storia. Paolo scrisse: "Per ogni volta che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga" (1Kor 11,26).

Guardiamo sempre avanti e indietro e su, dentro e intorno a noi. La Cena del Signore è ricca di significato. Ecco perché nel corso dei secoli è stata una parte importante della tradizione cristiana. Certo, a volte uno ha lasciato degenerare in un rituale senza vita che era più che abitudine, piuttosto che celebrato con un significato profondo. Quando un rituale diventa privo di significato, alcune persone reagiscono in modo esagerato interrompendo del tutto il rituale. La risposta migliore è ripristinare il significato. Ecco perché aiuta a reimmaginare ciò che facciamo simbolicamente.

Joseph Tkach


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