Man [umanità]

106 uomo umanità

Dio ha creato l'uomo e la donna a immagine di Dio. Dio benedisse l'uomo e gli comandò di moltiplicarsi e di riempire la terra. Nell'amore il Signore ha dato all'uomo il potere di sottomettere la terra come amministratore e di governare le sue creature. Nella storia della creazione, l'uomo è la corona della creazione; il primo essere umano è Adamo. Simboleggiata da Adamo che ha peccato, l'umanità vive in ribellione contro il suo Creatore e ha così portato il peccato e la morte nel mondo. Indipendentemente dalla sua peccaminosità, tuttavia, l'uomo rimane a immagine di Dio ed è da essa definito. Pertanto, tutte le persone, collettivamente e individualmente, meritano amore, deferenza e rispetto. L'immagine eternamente perfetta di Dio è la persona del Signore Gesù Cristo, l'"ultimo Adamo". Per mezzo di Gesù Cristo, Dio crea la nuova umanità, sulla quale il peccato e la morte non hanno più potere. In Cristo sarà perfezionata la somiglianza dell'uomo con Dio. (1. Mose 1,26-28; salmo 8,4-9; romani 5,12-21; Colossesi 1,15; 2. Corinzi 5,17; 3,18; 1. Corinzi 15,21-22; romani 8,29; 1. Corinzi 15,47-49; 1. Johannes 3,2)

Cos'è l'umano?

Quando guardiamo verso il cielo quando vediamo la luna e le stelle e vedere l'immensa scala dell'universo e la potenza impressionante che è insito in ogni stella, potremmo chiederci perché Dio ha fatto la cura di noi. Siamo così piccoli, così limitati - come le formiche, che si affrettano avanti e indietro all'interno di un mucchio. Perché dovremmo anche pensare che stia guardando quel formicaio, chiamato Terra, e perché dovrebbe voler preoccuparsi anche di ogni singola formica?

La scienza moderna sta espandendo la nostra consapevolezza di quanto sia grande l'universo e quanto sia grande ogni stella. In termini astronomici, gli esseri umani non sono più significativi di alcuni atomi che si muovono casualmente, ma sono gli umani a porre la domanda sul significato. Sono le persone che sviluppano la scienza dell'astronomia che esplorano l'universo senza mai uscire di casa. Sono le persone che trasformano l'universo in un trampolino di lancio per le questioni spirituali. Si torna al salmo 8,4-7:

«Quando vedo i cieli, le dita, la luna e le stelle che hai preparato: cos'è l'uomo che pensi di lui e l'uomo bambino che ti prendi cura di lui? Lo hai reso un po 'più basso di Dio, l'hai incoronato con onore e gloria. Lo hai reso padrone delle tue mani, hai fatto tutto sotto i suoi piedi. »

Come gli animali

Allora, qual è l'umano? Perché a Dio importa di lui? Gli uomini sono in qualche modo simili a Dio stesso, ma inferiori, ma incoronati da Dio stesso con onore e gloria. Le persone sono un paradosso, un mistero - contaminato dal male, ma credendo che dovrebbero comportarsi moralmente. Così rovinati dal potere, eppure hanno potere su altri esseri viventi. Fin qui sotto Dio, e tuttavia designato da Dio stesso come onorevole.

Cos'è l'umano? Gli scienziati ci chiamano Homo sapiens, un membro del regno animale. Le Scritture ci chiamano nephesh, una parola usata anche per gli animali. Abbiamo spirito dentro di noi proprio come gli animali hanno spirito in loro. Siamo polvere e quando moriamo torniamo alla polvere e agli animali. La nostra anatomia e la nostra fisiologia sono come quelle di un animale.

Ma le Scritture dicono che siamo molto più che animali. Le persone hanno un aspetto spirituale - e la scienza non può rilasciare dichiarazioni su questa parte spirituale della vita. Né è la filosofia; non riusciamo a trovare risposte affidabili solo perché ci pensiamo. No, questa parte della nostra esistenza deve essere spiegata dalla rivelazione. Il nostro Creatore deve dirci chi siamo, cosa dovremmo fare e perché si prende cura di noi. Troviamo le risposte nella Scrittura.

1. Mosè 1 ci dice che Dio ha creato tutte le cose: luce e tenebre, terra e mare, sole, luna e stelle. I Gentili adoravano queste cose come dei, ma il vero Dio è così potente che poteva chiamarle all'esistenza semplicemente pronunciando una parola. Sei completamente sotto il suo controllo. Che l'abbia creato in sei giorni o sei miliardi di anni non è affatto importante quanto il fatto che l'abbia fatto. Ha parlato, era lì, ed è stato bello.

Come parte di tutta la creazione, Dio creò anche gli esseri umani e 1. Mosè ci dice che siamo stati creati lo stesso giorno degli animali. Il simbolismo di questo sembra suggerire che siamo come animali in qualche modo. Possiamo vedere così tanto di noi stessi.

L'immagine di Dio

Ma la creazione dell'uomo non è descritta allo stesso modo di tutto il resto. Non c'è "E Dio ha parlato ... ed è stato così". Invece leggiamo: "E Dio disse: Facciamo le persone, un'immagine che sia come noi, coloro che governano..." (1. Mose 1,26). Chi è questo "noi"? Il testo non lo spiega, ma è chiaro che l'uomo è una creazione speciale fatta a immagine di Dio. Cos'è questa "immagine"? Ancora una volta, il testo non lo spiega, ma è chiaro che le persone sono speciali.

Molte teorie sono suggerite su cosa sia questa "immagine di Dio". Alcuni sostengono che sia intelligenza, potere del pensiero razionale o linguaggio. Alcuni sostengono che è la nostra natura sociale, la nostra capacità di avere una relazione con Dio e che il maschio e la femmina riflettono le relazioni all'interno della Divinità. Altri affermano che è la moralità, la capacità di prendere decisioni buone o cattive. Alcuni sostengono che l'immagine sia la nostra regola sulla terra e le sue creature, che siamo, per così dire, rappresentanti di Dio. Ma il dominio in sé è divino solo se esercitato in modo morale.

Ciò che il lettore ha compreso con questa formulazione è aperto, ma sembra esprimere che le persone sono in un certo modo come Dio stesso. C'è un significato soprannaturale in chi siamo, e il nostro significato non è che siamo come animali ma che siamo come Dio. 1. Mosè non ci dice molto di più. Sperimentiamo in 1. Mose 9,6che ogni essere umano è fatto a immagine di Dio, anche dopo che l'umanità ha peccato, e quindi l'omicidio non può essere tollerato.

L'Antico Testamento non menziona più "l'immagine di Dio", ma il Nuovo Testamento dà a questa designazione un significato aggiuntivo. Lì apprendiamo che Gesù Cristo, l'immagine perfetta di Dio, ci rivela Dio attraverso il suo amore altruistico. Dobbiamo essere modellati allo stesso modo dell'immagine di Cristo, e così facendo raggiungiamo il pieno potenziale che Dio ha inteso per noi quando ci ha creati a sua immagine. Più lasciamo che Gesù Cristo viva in noi, più siamo vicini allo scopo di Dio per le nostre vite.

Torniamo a 1. Mosè, perché questo libro ci dice di più sul perché Dio si preoccupa così tanto delle persone. Dopo aver detto: 'Andiamo', lo fece: 'E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; e li creò maschio e femmina »(1. Mose 1,27).

Notate qui che donne e uomini sono stati creati ugualmente a immagine di Dio; hanno lo stesso potenziale spirituale. Allo stesso modo, i ruoli sociali non cambiano il valore spirituale di una persona - una persona di alta intelligenza non ha più valore di una delle intelligenze inferiori, né un governante ha più valore di un servitore. Siamo stati tutti creati secondo l'immagine e la somiglianza di Dio e tutte le persone meritano amore, onore e rispetto.

1. Mosè poi ci dice che Dio benedisse le persone e disse loro: “Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra e soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli sotto il cielo e sul bestiame e soprattutto su tutti gli animali che strisciano sulla terra» (v. 28). Il comando di Dio è una benedizione, che è ciò che ci aspetteremmo da un Dio benevolo. Innamorato ha dato alle persone la responsabilità di governare la terra e i suoi esseri viventi. Il popolo era il suo maggiordomo, si occupava dei beni di Dio.

Gli ambientalisti moderni a volte danno la colpa al cristianesimo per essere contro l'ambiente. Questo mandato di "soggiogare" la terra e "governare" gli animali dà alle persone il permesso di distruggere l'ecosistema? Le persone dovrebbero usare il loro potere divino per servire, non per distruggere. Dovrebbero esercitare il dominio in un modo che Dio fa.

Il fatto che alcune persone abusino di questo potere e delle Scritture non cambia il fatto che Dio vuole che usiamo bene la creazione. Se saltiamo qualcosa nel rapporto, apprendiamo che Dio comandò ad Adamo di coltivare e preservare il giardino. Poteva mangiare le piante, ma non doveva usare il giardino e distruggerlo.

Vita in giardino

1. Mosè 1 si chiude con l'affermazione che tutto era “molto buono”. L'umanità era la corona, la chiave di volta della creazione. Questo era esattamente il modo in cui Dio voleva che fosse, ma chiunque viva nel mondo reale si rende conto che ora c'è qualcosa di terribilmente sbagliato nell'umanità. Che cosa è andato storto 1. Mosè 2-3 spiega in che modo una creazione originariamente perfetta fu rovinata. Alcuni cristiani prendono questo racconto alla lettera. Ad ogni modo, il messaggio teologico è lo stesso.

1. Mosè ci dice che i primi uomini si chiamavano Adamo (1. Mose 5,2), la parola ebraica comune per "uomo". Il nome Eva è simile alla parola ebraica per “vivere”: “E Adamo chiamò sua moglie Eva; perché è diventata la madre di tutti coloro che vi abitano». Nel linguaggio moderno, i nomi Adamo ed Eva significano "umano" e "madre di tutti". In cosa sono? 1. Fare Mosè 3 - il peccato - è ciò che ha fatto tutta l'umanità. La storia mostra perché l'umanità si trova in una situazione tutt'altro che perfetta. L'umanità è incarnata da Adamo ed Eva - l'umanità vive in ribellione contro il suo Creatore, ed è per questo che il peccato e la morte caratterizzano tutte le società umane.

Nota il modo in cui 1. Mosè 2 rappresenta il palcoscenico: un giardino ideale, da qualche parte dove non esiste più, irrigato da un ruscello. L'immagine di Dio si trasforma da comandante cosmico a essere quasi fisico che cammina nel giardino, pianta alberi, forma una persona fuori dalla terra, gli soffia il respiro nel naso per dargli la vita. Ad Adamo fu dato un po' più di quello che avevano gli animali, e divenne un essere vivente, un nephesh. Yahweh, il Dio personale, «prese l'uomo e lo pose nel giardino dell'Eden perché lo coltivasse e lo custodisse» (v. 15). Diede ad Adamo le istruzioni per il giardino, gli disse di nominare tutti gli animali e poi creò una donna che fosse una compagna umana per Adamo. Ancora una volta, Dio fu coinvolto personalmente e fisicamente attivo nella creazione della donna.

Eva era un "aiutante" per Adamo, ma questa parola non indica inferiorità. La parola ebraica è usata nella maggior parte dei casi per Dio stesso, che è un aiuto per le persone nei nostri bisogni. Eva non è stata inventata per fare il lavoro che Adam non voleva fare - Eva è stata creata per fare qualcosa che Adam non poteva fare da solo. Quando Adamo la vide, si rese conto che era fondamentalmente uguale a lui, una consorte data da Dio (v. 23).

L'autore conclude il capitolo 2 con una nota di equivalenza: “Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si affezionerà a sua moglie, e saranno una sola carne. Ed erano entrambi nudi, l'uomo e sua moglie, e non si vergognavano» (vv. 24-25). Così dovrebbe essere per volontà di Dio, com'era prima che il peccato entrasse in scena. Il sesso era un dono divino, non qualcosa di cui vergognarsi.

Qualcosa è andato storto

Ma ora il serpente entra in scena. Eva fu tentata di fare qualcosa che Dio aveva proibito. È stata invitata a seguire i suoi sentimenti, a compiacere se stessa invece di confidare nella direzione di Dio. «E la donna vide che l'albero era buono da mangiare e che era una delizia per gli occhi e allettante perché rendeva saggi. E prese un po' del frutto e ne mangiò, ne diede un po' al marito che era con lei, ed egli ne mangiò»(1. Mose 3,6).

Cosa è passato per la mente di Adam? 1. Mosè non dà informazioni su questo. Il punto della storia in 1. Mosè è che tutte le persone fanno ciò che fecero Adamo ed Eva: ignoriamo la Parola di Dio e facciamo ciò che ci piace, inventando scuse. Possiamo incolpare il diavolo se vogliamo, ma il peccato è ancora dentro di noi. Vogliamo essere saggi, ma siamo sciocchi. Vogliamo essere come Dio, ma non siamo pronti per essere ciò che Egli ci dice di essere.

Cosa significava l'albero? Il testo non ci dice altro che "la conoscenza del bene e del male". È sinonimo di esperienza? Significa saggezza? Qualunque cosa rappresenti, il punto principale sembra essere che era proibito e che era stato mangiato comunque. La gente aveva peccato, si era ribellata al proprio Creatore e aveva deciso di seguire la propria strada. Non erano più adatti per il giardino, non erano più adatti per "l'albero della vita".

Il primo risultato del loro peccato fu una visione cambiata di se stessi: sentivano che c'era qualcosa di sbagliato nella loro nudità (v. 7). Dopo aver fatto dei grembiuli con le foglie di fico, temevano di essere visti da Dio (v. 10). E hanno inventato scuse pigre.

Dio ha spiegato le conseguenze: Eva avrebbe avuto figli, che faceva parte del piano originale, ma ora soffre molto. Adam avrebbe coltivato il campo, che faceva parte del piano originale, ma ora con grandi difficoltà. E morirebbero. Infatti erano già morti: "Per il giorno in cui ne mangerai, dovrai morire di morte" (1. Mose 2,17). La loro vita in unione con Dio era finita. Tutto ciò che restava era la semplice esistenza fisica, molto meno della vita reale che Dio intendeva. Eppure c'era del potenziale per loro perché Dio aveva ancora i Suoi piani per loro.

Ci sarebbe stato un litigio tra la donna e l'uomo. «E il tuo desiderio sarà per tuo marito, ma lui sarà il tuo padrone» (1. Mose 3,16). È molto probabile che le persone che prendono in mano i propri affari (come fecero Adamo ed Eva) invece di seguire le istruzioni di Dio, siano in conflitto tra loro e di solito prevalga la forza bruta. Questo è il modo in cui la società è dopo che il peccato è entrato una volta.

Quindi il palco era pronto: il problema che le persone affrontano è il loro errore, non quello di Dio. Ha dato loro una partenza perfetta, ma hanno incasinato e da allora, tutte le persone sono state infettate dal peccato. Ma nonostante il peccato umano, l'umanità continua ad essere a immagine di Dio - malconcio e ammaccato, potremmo dire, ma sempre la stessa immagine di base.

Quel potenziale divino definisce ancora chi sono gli umani e questo ci porta alle parole del Salmo 8. Il comandante cosmico si preoccupa ancora degli umani perché li ha resi un po' come se stesso e ha dato loro l'autorità della sua creazione - un'autorità che hanno ancora. C'è ancora onore, c'è ancora gloria, anche quando siamo temporaneamente inferiori a quello che era il piano di Dio per noi. Se la nostra visione è abbastanza buona per vedere questa immagine, dovrebbe portare a lodare: "Signore nostro sovrano, quanto è glorioso il tuo nome su tutta la terra" (Salmo 8,1. 9). Sia lodato Dio per avere un piano per noi.

Cristo, l'immagine perfetta

Gesù Cristo, Dio incarnato, è l'immagine perfetta di Dio (Colossesi 1,15). Era completamente umano e ci mostra esattamente cosa dovrebbe essere un umano: completamente obbediente, completamente fiducioso. Adamo era un simbolo di Gesù Cristo (Romani 5,14), e Gesù è chiamato "l'ultimo Adamo" (1. Corinzi 15,45).

"In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini" (Giovanni 1,4). Gesù ha restaurato la vita che era stata persa a causa del peccato. Egli è la risurrezione e la vita (Giovanni 11,25).

Ciò che Adamo ha fatto per l'umanità fisica, Gesù Cristo lo fa per la revisione spirituale. Egli è il punto di partenza della nuova umanità, della nuova creazione (2. Corinzi 5,17). In lui tutto sarà riportato in vita (1. Corinzi 15,22). Siamo nati di nuovo. Si riparte, questa volta con il piede giusto. Per mezzo di Gesù Cristo, Dio crea la nuova umanità. Il peccato e la morte non hanno potere su questa nuova creazione (Romani 8,2; 1. Corinzi 15,24-26). La vittoria è stata vinta; tentazione è stata respinta.

Gesù è colui di cui ci fidiamo e il modello che dovremmo seguire (Romani 8,29-35); ci trasformiamo a sua immagine (2. Corinzi 3,18), immagine di Dio. Attraverso la fede in Cristo, attraverso la Sua opera nella nostra vita, le nostre imperfezioni vengono rimosse e siamo avvicinati a ciò che la volontà di Dio dovremmo essere (Efesini 4,13. 24). Passiamo da una gloria all'altra - verso una gloria molto più grande!

Naturalmente, non vediamo ancora l'immagine in tutto il suo splendore, ma siamo certi che la vedremo. "E come abbiamo portato l'immagine del terreno [Adamo], così porteremo anche l'immagine del celeste" [Cristo] (1. Corinzi 15,49). I nostri corpi risorti saranno come il corpo di Gesù Cristo: glorioso, potente, spirituale, celeste, imperituro, immortale (v. 42-44).

Giovanni la mette così: “Miei cari, siamo già figli di Dio; ma non è stato ancora rivelato cosa saremo. Ma sappiamo che quando sarà rivelato, saremo come lui; perché lo vedremo così com'è. E chiunque ha in lui tale speranza si purifica com'è puro lui»(1. Johannes 3,2-3). Non lo vediamo ancora, ma sappiamo che accadrà perché siamo figli di Dio e Lui lo farà accadere. Vedremo Cristo nella sua gloria, e questo significa che anche noi avremo una gloria simile, che potremo vedere la gloria spirituale.

Quindi Johannes aggiunge questo commento personale: "E chiunque abbia tanta speranza in lui, si purifica, così come è puro". Dato che saremo gli stessi allora, proviamo ad essere come lui adesso.

Quindi l'uomo è un essere su più livelli: fisico e spirituale. Anche l'uomo naturale è fatto a immagine di Dio. Non importa quanto una persona pecca, l'immagine è ancora lì, e la persona ha un valore enorme. Dio ha uno scopo e un piano che include ogni peccatore.

Credendo in Cristo, un peccatore è modellato su una nuova creatura, il secondo Adamo, Gesù Cristo. In questa epoca siamo fisici come lo era Gesù durante il suo ministero terreno, ma veniamo trasformati nell'immagine spirituale di Dio. Questo cambiamento spirituale significa un cambiamento di atteggiamento e comportamento che si realizza perché Cristo vive in noi e noi viviamo per fede in lui (Galati 2,20).

Se siamo in Cristo, porteremo pienamente l'immagine di Dio nella risurrezione. Le nostre menti non possono comprendere appieno ciò che sarà, e non sappiamo esattamente quale sarà il "corpo spirituale", ma sappiamo che sarà meraviglioso. Il nostro Dio gentile e amorevole ci benedirà con tutto ciò di cui possiamo godere e lo loderemo per sempre!

Cosa vedi quando guardi le altre persone? Vedi l'immagine di Dio, il potenziale per la grandezza, l'immagine di Cristo che si forma? Vedi la bellezza del piano di Dio all'opera dando misericordia ai peccatori? Ti rallegri di aver redento un'umanità che si è allontanata dalla retta via? Ti stai godendo la gloria del meraviglioso piano di Dio? Hai occhi da vedere? Questo è molto più meraviglioso delle stelle. È molto più bello della creazione gloriosa. Ha dato la sua parola, ed è così, ed è molto buono.

Joseph Tkach


pdfMan [umanità]