certezza della salvezza

118 tranquillità

La Bibbia afferma che tutti coloro che rimangono nella fede di Gesù Cristo saranno salvati e che nulla sarà rimosso da loro per mano di Cristo. La Bibbia sottolinea l'infinita fedeltà del Signore e l'assoluta sufficienza di Gesù Cristo per la nostra salvezza. Sottolinea inoltre l'amore eterno di Dio per tutti i popoli, definendo il Vangelo il potere di Dio per la salvezza di tutti coloro che credono. In possesso di questa certezza della salvezza, il credente è invitato a rimanere saldi nella fede ea crescere nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù. (John 10,27-29; 2 Cor 1,20-22 ;. 2 Timothy 1,9 ;. 1 Cor 15,2 ;. ebraico 6,4-6; John 3,16; Romani 1,16; ebraica 4,14;. 2 Petrus 3,18)

Che dire della "sicurezza eterna?"

La dottrina della "sicurezza eterna" è indicata nel linguaggio teologico come "la perseveranza dei santi". Nell'uso comune, è descritto come "una volta salvato, sempre salvato" o "una volta un cristiano, sempre un cristiano".

Molte scritture ci danno la certezza che abbiamo già la salvezza, anche se dobbiamo aspettare che la risurrezione erediti finalmente la vita eterna e il regno di Dio. Ecco alcuni termini usati dal Nuovo Testamento:

Chi crede ha la vita eterna (Gv 6,47) ... che vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno (Gv 6,40) ... e io do loro la vita eterna e non andranno mai perdute, e nessuno vi potrà strappare dalla mia mano (John 10,28) ... Non c'è dunque più nessuna condanna per quelli che sono in Cristo Gesù (Rm 8,1) ... [Niente] ci può separare dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore (Rm 8,39) ... [Cristo] sarà anche confermare fino alla fine (1Kor 1,8) ... Ma Dio è fedele e non si può provare sulla vostra alimentazione (1Kor 10,13) ... che ha iniziato in voi un'opera buona, la porterà a compimento (Fil 1,6) ... sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita (1Joh 3,14).

La dottrina della sicurezza eterna si basa su tali assicurazioni. Ma c'è un'altra parte che riguarda la salvezza. Sembrano anche avvertire che i cristiani potrebbero cadere in balia di Dio.

I cristiani sono avvertiti: "Pertanto, chiunque affermi di stare in piedi, potrebbe vedere che non cade" (1Kor 10,12). Gesù disse: "Osserva e prega che non cada in tentazione!" (Mc 14,28), e "l'amore sarà freddo in molti" (Mt. 24,12). L'apostolo Paolo scrisse che alcuni nella Chiesa "credono in

Naufragato "(1Tim 1,19). La chiesa di Efeso fu avvertita che Cristo avrebbe rimosso il suo candelabro e vomitò fuori dalla tiepida i tiepidi Laodiceani. Particolarmente orribile è l'esortazione in ebraico 10,26-31:

"Infatti, se pecchiamo volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, abbiamo ora in poi più alcun sacrificio per i peccati, ma niente ma una terribile attesa del giudizio e il fuoco avido che divorerà gli avversari. Se qualcuno infrange la legge di Mosè, deve morire senza pietà per due o tre testimoni. Una punizione come molto peggio, pensi che è degno, che piedi il Figlio di Dio sotto i piedi, mantenendo il sangue del patto impuro con la quale è stato santificato, e insulta lo Spirito della grazia? Poiché noi sappiamo che ha detto: A me la vendetta, sono io che ricambierò, e ancora: Il Signore giudicherà il suo popolo. È terribile cadere nelle mani del Dio vivente. "

Anche l'ebraico 6,4-6 ci dà da considerare:
"Perché è impossibile per coloro che sono stati una volta illuminati e hanno gustato che ha ottenuto dono celeste e comunicazione dello Spirito Santo, e hanno gustato la buona parola di Dio e le potenze del mondo e poi cadranno, è impossibile rinnovarli da capo a ravvedimento perché ancora una volta crocifiggono e mettono in ridicolo il Figlio di Dio per se stessi ".

Quindi c'è una dualità nel Nuovo Testamento. Molti versetti sono positivi riguardo alla salvezza eterna che abbiamo in Cristo. Questa salvezza sembra al sicuro. Ma tali versetti sono attenuati da alcuni avvertimenti che sembrano indicare che i cristiani possono perdere la loro salvezza attraverso l'incredulità persistente.

Dal momento che la questione della salvezza eterna o se i cristiani sono sicuro - che è, una volta che sono salvati, sono poi sempre salvati - in genere si pone a causa di tali Scritture come Ebrei 10,26-31, diamo un'occhiata a questo passo più vicino a noi. La domanda è come interpretare questi versetti. A chi scrive l'autore e qual è la natura dell '"incredulità" della gente, e cosa hanno accettato?

Per prima cosa, guardiamo al messaggio di Ebrei nel suo complesso. Il nucleo di questo libro è la necessità di credere in Cristo come sacrificio pienamente sufficiente per i peccati. Non ci sono concorrenti. La fede deve riposare su di essa da sola. Il chiarimento della possibile perdita della salvezza, causando versi 26, è l'ultimo verso di questo capitolo: "Ma noi non siamo di quelli che si tirano indietro a loro perdizione, ma di quelli che credono e salvezza dell'anima" (V. 26). Alcuni si ritirano, ma quelli che rimangono in Cristo non possono essere persi.

La stessa certezza per i fedeli può essere trovata nei versi prima di Ebrei 10,26. I cristiani sono sicuri di essere alla presenza di Dio attraverso il sangue di Gesù (v. 19). Possiamo avvicinarci a Dio in perfetta fede (v. 22). L'autore ammonisce i cristiani con le seguenti parole: "Tratteniamo la confessione della speranza e non vacilliamo; perché è fedele, chi l'ha promessa "(v. 23).

Un modo per capire questi versi in Ebrei 6 e 10 sulla "caduta", è quello di fornire ai lettori gli scenari ipotetici al fine di incoraggiarli a rimanere saldi nella loro fede. Ad esempio, diamo un'occhiata all'ebraico 10,19-39. Le persone a cui parla hanno per mezzo di Cristo "la libertà di entrare nel santuario" (v. 19). Possono "venire a Dio" (v. 22). L'autore vede queste persone come coloro che "si aggrappano alla confessione della speranza" (v. 23). Vuole incitarli ad un amore e una fede ancora più grandi (V. 24).

Come parte di questo incoraggiamento, dipinge un quadro di quello che potrebbe accadere a chi - alla teoria citato ipoteticamente - che "volontariamente nel peccato" (v 26). Tuttavia, le persone a cui si rivolge sono quelle che sono state "illuminate" e sono rimaste fedeli durante la persecuzione (V. 32-33). Hanno messo la loro "fiducia" in Cristo e l'autore li incoraggia a perseverare nella fede (V. 35-36). Dopotutto, dice della gente a cui scrive che non siamo di quelli che si restringono e condannano, ma di quelli che credono e salvano l'anima "(v. 39).

Si consideri inoltre come l'autore conclude la sua avvertenza di "apostasia dalla fede" in Ebrei 6,1-8: "Anche se noi parliamo così, miei cari, siamo ancora convinti che le cose migliori con te e lei essere salvati. Perché Dio non è ingiusto, che perdona la tua opera e l'amore che hai mostrato al suo nome servendo e servendo ancora i santi "(v. 9-10). L'autore continua dicendo che ha detto loro queste cose per dimostrare "lo stesso zelo di mantenere la speranza fino alla fine" (v. 11).

A livello ipotetico, è possibile parlare di una situazione in cui una persona che ha avuto fede genuina in Gesù può perderla. Ma se non fosse possibile, l'avviso sarebbe appropriato ed efficace?

I cristiani nel mondo reale possono perdere la loro fede? I cristiani possono "cadere" nel senso che commettono peccati (1Joh 1,8-2,2). Possono diventare spiritualmente lenti in certe situazioni. Ma questo a volte porta a "apostasia" per coloro che hanno vera fede in Cristo? Questo non è completamente chiaro dalla Scrittura. In effetti, possiamo porre la domanda su come qualcuno possa "realmente" essere in Cristo e "svenire" allo stesso tempo.

La posizione della chiesa, come espresso nelle credenze, è che mai le persone che hanno la fede duratura che Dio ha dato a Cristo sono strappate dalla sua mano. In altre parole, quando la fede di una persona è focalizzata su Cristo, lui o lei non può essere perso. Finché i cristiani hanno questa confessione della loro speranza, la loro salvezza è sicura.

La questione della dottrina di "una volta salvata, sempre salvata" ha a che fare con la possibilità di perdere la nostra fede in Cristo. Come accennato in precedenza, gli ebrei sembrano descrivere persone che avevano almeno una "fede" iniziale, ma che potrebbero essere in pericolo di perderla.

Ma questo dimostra il punto che abbiamo fatto nel paragrafo precedente. L'unico modo per perdere la salvezza è rifiutare l'unica via per la salvezza: la fede in Gesù Cristo.

Il libro di Ebrei è soprattutto circa il peccato di incredulità in opera redentrice di Dio, che ha compiuto per mezzo di Gesù Cristo (vedere ad esempio Eb 1,2, 2,1-4, 3,12 14 ;. 3,19-4,3, 4,14). Ebrei, capitolo 10, arriva in versi 19 drammaticamente a questa domanda, e osserva che abbiamo in Cristo Gesù, la libertà e la piena fiducia.

Il verso 23 ci esorta ad aderire alla confessione della nostra speranza. Sappiamo certamente quanto segue: finché resistiamo alla confessione della nostra speranza, siamo abbastanza sicuri e non possiamo perdere la nostra salvezza. Questa confessione include la nostra fede nella riconciliazione di Cristo per i nostri peccati, la nostra speranza per una nuova vita in lui, e la nostra continua fedeltà a lui in questa vita.

Spesso chi usa lo slogan "una volta salvato, sempre salvato" non si rende conto di cosa significhi. Questa formulazione non significa che una persona è stata salvata solo perché ha detto alcune parole su Cristo. Le persone vengono salvate quando ricevono lo Spirito Santo, quando rinasce in una nuova vita in Cristo. La vera fede è dimostrata attraverso la fedeltà a Cristo, e ciò significa che non viviamo più per noi stessi, ma per il Redentore.

Il risultato finale è che siamo al sicuro in Cristo finché continueremo a vivere in Gesù (Hebr 10,19-23). Abbiamo la piena certezza della fede in lui perché è lui che ci salva. Non dobbiamo preoccuparci e porre la domanda. "Sarò in grado di farlo?" In Cristo abbiamo sicurezza - noi apparteniamo a lui e siamo salvati, e nulla può strapparci dalla sua mano.

L'unico modo in cui ci possiamo perdere è prendere a calci il nostro sangue e decidere che non ne abbiamo bisogno alla fine e che siamo autosufficienti. Se così fosse, non ci preoccuperemmo comunque della nostra salvezza. Finché restiamo fedeli in Cristo, abbiamo la certezza che completerà il lavoro che ha iniziato in noi.

La consolazione è questa: non dobbiamo preoccuparci della nostra salvezza e dire: "Cosa succede se fallisco?" Abbiamo già fallito. È Gesù che ci salva e non fallisce. Possiamo non accettarlo? Sì, ma come cristiani guidati dallo spirito, non abbiamo mancato di accettarlo. Una volta che abbiamo accettato Gesù, lo Spirito Santo vive in noi e ci trasforma nella sua immagine. Abbiamo gioia, non paura. Siamo in pace, non aver paura.

Quando crediamo in Gesù Cristo, smettiamo di preoccuparci di "farlo". Lui "ce l'ha fatta" per noi. Ci riposiamo. Smettiamo di preoccuparci. Abbiamo fede e ci crediamo, non noi stessi. Pertanto, la domanda se possiamo perdere la nostra salvezza non ci affligge più. Perché? Perché crediamo che il lavoro di Gesù sulla croce e la sua risurrezione siano tutto ciò di cui abbiamo bisogno.

Dio non ha bisogno della nostra perfezione. Abbiamo bisogno della sua e ce l'ha data come dono gratuito attraverso la fede in Cristo. Non falliremo perché la nostra salvezza non dipende da noi.

In sintesi, la Chiesa crede che quelli che rimangono in Cristo non possono essere persi. Sono "per sempre al sicuro". Ma questo dipende da cosa intendono le persone quando dicono "una volta salvate, sempre salvate".

Per quanto riguarda la dottrina della predestinazione, possiamo riassumere la posizione della chiesa in poche parole. Non crediamo che Dio abbia sempre determinato chi sarà perso e chi no. È opinione della Chiesa che Dio renderà giusto e giusto a tutti coloro che non hanno ricevuto il Vangelo in questa vita. Queste persone saranno giudicate sulla stessa base di noi, cioè se mettono la loro fedeltà e fede in Gesù Cristo.

Paul Kroll


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