giustificazione

Giustificazione 119

La giustificazione è un atto di grazia in e attraverso Gesù Cristo attraverso il quale il credente è giustificato agli occhi di Dio. Quindi, credendo in Gesù Cristo, il perdono di Dio è donato all'uomo, e trova pace con il suo Signore e Salvatore. Cristo è la progenie e la vecchia alleanza è superata. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su una base diversa, basata su un diverso accordo. (Romani 3, 21-31, 4,1-8, 5,1.9, Galater 2,16)

Giustificazione per fede

Dio chiamò Abramo dalla Mesopotamia e promise ai suoi discendenti di dare loro la terra di Canaan. Dopo che Abramo fu nel paese di Canaan, avvenne che la parola del Signore venne ad Abramo in una rivelazione: non aver paura, Abramo! Sono il tuo scudo e la tua grandissima ricompensa. Ma Abramo disse: Signore Dio, cosa mi darai? Io vado lì senza figli, e il mio servitore Eliëser di Damasco sarà il proprietario della mia casa ... tu non mi hai dato figli; ed ecco, uno dei miei servi sarà il mio erede. Ed ecco, il Signore gli disse: Non sarà il tuo erede, ma colui che verrà dal tuo corpo sarà il tuo erede. E gli disse di uscire e disse: Guarda il cielo e conta le stelle; puoi contarli? E gli disse: I tuoi discendenti saranno così numerosi! » (Genesi 1: 15,1-5).

Era una promessa fenomenale. Ma ciò che è ancora più sorprendente è ciò che leggiamo nel versetto 6: "Abramo credette al Signore e lo considerò per lui come giustizia". Questa è una significativa dichiarazione di giustificazione per fede. Abramo era considerato giusto in base alla credenza. L'apostolo Paolo sviluppò ulteriormente questa idea in Romani 4 e Galati 3.

I cristiani ereditano le promesse di Abramo sulla base della fede - e le leggi date a Mosè semplicemente non possono annullare queste promesse. Questo principio è insegnato nel Galaldico 3,17. Questa è una sezione particolarmente importante.

Fede, non legge

Nei Galati, Paolo discusse contro un'eresia legale. In 3,2 galiziano pone la domanda:
"Voglio saperlo solo da te: hai ricevuto lo spirito attraverso le opere della legge o attraverso la predicazione della fede?"

Pone una domanda simile nel versetto 5: "Chi ti offre ora lo Spirito e compie tali azioni in mezzo a te, lo fa attraverso le opere della legge o attraverso la predicazione della fede?"

Paolo dice nei versetti 6-7: "Così è stato con Abramo: credeva in Dio ed era considerato giustizia. Quindi riconosci: quelli che sono di fede sono i figli di Abramo. » Paolo cita la Genesi 1. Se abbiamo fede, siamo i figli di Abramo. Ereditiamo le promesse che Dio gli ha dato.

Nota il versetto 9: "Quindi ora coloro che sono di fede sono benedetti dal credere ad Abramo". La fede porta benedizioni. Ma se facciamo affidamento sul rispetto della legge, saremo condannati. Perché non soddisfiamo i requisiti di legge. Ma Cristo ci ha salvato da esso. È morto per noi. Nota il versetto 14: "Ci ha redenti in modo che la benedizione di Abramo possa venire tra i Gentili in Cristo Gesù e che abbiamo ricevuto lo spirito promesso attraverso la fede".

Quindi Paolo usa un esempio pratico nei versetti 15-16 per dire ai cristiani in Galazia che la Legge mosaica non può abolire le promesse fatte ad Abramo: "Cari fratelli, voglio parlare umanamente: Uomo Dopo tutto, quando la volontà di una persona è confermata, non la annulla e non fa nulla al riguardo. Ora la promessa è stata promessa ad Abramo e ai suoi discendenti. »

Questo "discendente" è Gesù Cristo, ma Gesù non è l'unico che eredita le promesse ad Abramo. Paolo sottolinea che anche i cristiani ereditano queste promesse. Se abbiamo fede in Cristo, siamo i figli di Abramo ed ereditiamo le promesse attraverso Gesù Cristo.

Una legge temporanea

Ora veniamo al versetto 17: "Ma intendo questo: la volontà che Dio ha precedentemente confermato non sarà annullata dalla legge che fu data quattrocentotrenta anni dopo, così che la promessa sarebbe annullata".

La legge del Monte Sinai non può infrangere il patto con Abramo, che era basato sulla fede nella promessa di Dio. Questo è il punto sollevato da Paul. I cristiani hanno una relazione con Dio basata sulla fede, non sulla legge. L'obbedienza è buona, ma obbediamo secondo la nuova, non la vecchia, alleanza. Paolo sottolinea qui che la legge mosaica - l'antica alleanza - era temporanea. Fu aggiunto solo fino alla venuta di Cristo. Lo vediamo nel versetto 19: "Allora qual è la legge? È stato aggiunto per amor dei peccati fino a quando la prole a cui è fatta la promessa è lì. »

Cristo è la progenie e la vecchia alleanza è superata. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su una base diversa, basata su un diverso accordo.

Leggiamo i versetti 24-26: “Ecco come la legge era la nostra disciplina per Cristo, in modo che potessimo essere giustificati dalla fede. Ma dopo che è arrivata la fede, non siamo più sotto la disciplina. Perché siete tutti figli di Cristo Gesù nella fede di Dio. » Non siamo soggetti alle vecchie leggi del patto.

Passiamo ora al versetto 29: "Ma se appartieni a Cristo, sei i figli e gli eredi di Abramo secondo la promessa." Il punto è che i cristiani ricevono lo Spirito Santo basato sulla fede. Siamo giustificati dalla fede o dichiarati giusti con Dio dalla fede. Siamo giustificati sulla base della fede, non osservando la legge e certamente non sulla base della vecchia alleanza. Se crediamo alla promessa di Dio attraverso Gesù Cristo, abbiamo un giusto rapporto con Dio.

In altre parole, la nostra relazione con Dio si basa sulla fede e sulla promessa, come in Abramo. Le leggi che sono state aggiunte al Sinai, per la promessa fatta ad Abramo, non cambiano, e queste leggi possono promettere che, non cambiare a tutti quei bambini attraverso la fede di Abramo. Questo pacchetto legislativo divenne obsoleto quando Cristo morì e ora siamo nella nuova alleanza.

Persino la circoncisione che Abramo ricevette in segno di alleanza non può cambiare la promessa originaria basata sulla fede. In Romani 4, Paolo sottolinea che la sua fede dichiarò giusto Abramo e che quindi era accettabile per Dio quando era ancora incirconciso. Almeno 14 anni dopo fu ordinata la circoncisione. La circoncisione fisica non è necessaria per i cristiani di oggi. La circoncisione ora è una questione di cuore (Romani 2,29).

La legge non può salvare

La legge non può darci la salvezza. Tutto ciò che può fare è condannarci perché siamo tutti trasgressori della legge. Dio sapeva in anticipo che nessuno poteva osservare la legge. La legge ci indica Cristo. La legge non può darci la salvezza, ma può aiutarci a vedere il nostro bisogno di salvezza. Ci aiuta a capire che la giustizia deve essere un dono, non qualcosa che possiamo guadagnare.

Supponiamo che venga il giorno del giudizio e il giudice ti chieda perché dovrebbe lasciarti entrare nel suo dominio. Come risponderesti? Diremmo che abbiamo mantenuto certe leggi? Spero di no, perché il giudice potrebbe facilmente indicare le leggi che non abbiamo mantenuto, i peccati che abbiamo inconsciamente commesso e mai pentiti. Non possiamo dire di essere stati abbastanza bravi. No, tutto ciò che possiamo fare è chiedere pietà. Abbiamo la fede che Cristo è morto per redimerci da tutti i peccati. È morto per liberarci dalla punizione della legge. Questa è la nostra unica base per la salvezza.

Certo, la fede ci porta all'obbedienza. La nuova alleanza ha molte proprie offerte. Gesù pone delle richieste al nostro tempo, ai nostri cuori e ai nostri soldi. Gesù ha abolito molte leggi, ma ha anche riaffermato e insegnato alcune di quelle leggi che dovrebbero essere mantenute nello spirito e non solo superficiali. Dobbiamo guardare agli insegnamenti di Gesù e degli apostoli per vedere come la fede cristiana nelle nostre vite dovrebbe funzionare nella nuova alleanza.

Cristo è morto per noi per poter vivere per lui. Siamo liberati dalla schiavitù del peccato così da diventare schiavi della giustizia. Siamo chiamati a servirci l'un l'altro, non noi stessi. Cristo richiede a noi tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che siamo. Siamo chiamati all'obbedienza - ma sono salvati dalla fede.

Giustificato per fede

Possiamo vederlo in Romani 3. In una breve sezione, Paolo spiega il piano di salvezza. Vediamo come questo passaggio conferma ciò che abbiamo visto nella Lettera ai Galati. «... perché nessuno può essere proprio davanti a lui attraverso le opere della legge. Perché attraverso la legge arriva la conoscenza del peccato. Ora, senza fare la legge, viene rivelata la giustizia che è davanti a Dio, testimoniata dalla legge e dai profeti » (Vv. 20-21).

Le Scritture dell'Antico Testamento predissero la salvezza per grazia mediante la fede in Gesù Cristo, e ciò non è fatto per la legge della vecchia alleanza, ma per fede. Questa è la base delle condizioni del Nuovo Testamento della nostra relazione con Dio attraverso il nostro Salvatore Gesù Cristo.

Paolo continua nei versetti 22-24: "Ma sto parlando della giustizia davanti a Dio, che viene attraverso la fede in Gesù Cristo a tutti coloro che credono. Perché qui non c'è differenza: sono tutti peccatori e non hanno la gloria che dovrebbero avere con Dio, e senza merito rendono giustizia alla sua grazia attraverso la redenzione che è stata fatta attraverso Cristo Gesù. »

Poiché Gesù è morto per noi, possiamo essere dichiarati giusti. Dio giustifica coloro che hanno fede in Cristo - quindi nessuno può vantarsi di osservare bene la legge. Paolo continua nel versetto 28: "Quindi ora crediamo che l'uomo sia solo senza opere della legge, solo attraverso la fede".

Queste sono parole profonde dell'apostolo Paolo. Giacomo, come Paolo, ci mette in guardia da qualsiasi convinzione che ignori i comandamenti di Dio. La fede di Abramo lo portò a obbedire a Dio (Genesi 1: 26,4-5). Paolo parla della vera fede, il tipo di fede che include la lealtà a Cristo, una volontà olistica di seguirlo. Ma anche allora, dice, è la fede che ci salva, non funziona.

In Romani 5,1: 2 Paolo scrive: «Ora che siamo stati giustificati dalla fede, abbiamo pace con Dio attraverso il nostro Signore Gesù Cristo; attraverso di lui abbiamo anche accesso nella fede a questa grazia in cui ci troviamo e ci vantiamo della speranza della gloria futura che Dio darà. »

Per fede, abbiamo una giusta relazione con Dio. Siamo suoi amici, non i suoi nemici. Ecco perché nel Giorno del Giudizio saremo in grado di stare davanti a lui. Abbiamo fede nella promessa che ci è stata data da Gesù Cristo. Paolo spiega in Roman 8,1-4 inoltre:

"Quindi ora non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. Poiché la legge dello spirito che dà vita a Cristo Gesù ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte. Per ciò che era impossibile per la legge perché era indebolito dalla carne, Dio lo fece: mandò suo figlio sotto forma di carne peccaminosa e per amore del peccato e condannò il peccato nella carne, in modo che la giustizia, richiesta dalla legge, in si adempirà a noi, che viviamo ora non secondo la carne ma secondo lo spirito.

Quindi, vediamo che la nostra relazione con Dio si basa sulla fede in Gesù Cristo. Questo è l'accordo o l'alleanza che Dio ha fatto con noi. Promette di considerarci giusti se abbiamo fiducia in suo figlio. La legge non può cambiarci, ma Cristo può. La legge ci condanna a morte, ma Cristo ci promette la vita. La legge non può liberarci dalla schiavitù del peccato, ma Cristo può. Cristo ci dona la libertà, ma non è la libertà di essere compiacenti: è la libertà di servirLo.

La fede ci rende disponibili a seguire il nostro Signore e Salvatore in tutto ciò che Egli ci dice. Vediamo comandamenti chiari ad amarsi, a fidarsi di Gesù Cristo di predicare il Vangelo, a lavorare per l'unità della fede, di raccogliere come una comunità a costruire un altro nella fede per fare buone opere di servizio, un puro e morale Per condurre una vita, vivere in pace e perdonare coloro che ci sbagliano.

Questi nuovi comandamenti sono impegnativi. Prendono tutto il nostro tempo. Tutti i nostri giorni sono dedicati a servire Gesù Cristo. Dobbiamo essere diligenti nel fare il suo lavoro, e non è il modo ampio e facile. È un compito difficile, impegnativo, un compito che pochi sono disposti a fare.

Dobbiamo anche sottolineare che la nostra fede non può salvarci - Dio non ci accetta in base alla qualità della nostra fede, ma attraverso la fede e la fedeltà di Suo Figlio Gesù Cristo. La nostra fede non farà mai ciò che "dovrebbe" essere - ma non siamo salvati dalla misura della nostra fede, ma dalla fiducia in Cristo, che ha abbastanza fede per tutti noi.

Joseph Tkach


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