giustificazione

Giustificazione 119

La giustificazione è un atto di grazia in e attraverso Gesù Cristo attraverso il quale il credente è giustificato agli occhi di Dio. Quindi, credendo in Gesù Cristo, il perdono di Dio è donato all'uomo, e trova pace con il suo Signore e Salvatore. Cristo è la progenie e la vecchia alleanza è superata. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su una base diversa, basata su un diverso accordo. (Romani 3, 21-31, 4,1-8, 5,1.9, Galater 2,16)

Giustificazione per fede

Dio chiamò Abramo dalla Mesopotamia e promise ai suoi discendenti di dare loro la terra di Canaan. Dopo che Abrahamo fu nel paese di Canaan, avvenne che ad Abramo la parola dell'Eterno venne in rivelazione: Non temere, Abram! Sono il tuo scudo e la tua grande ricompensa. Abramo disse: Signore, mio ​​Dio, che cosa mi darai? Vado là senza figli, e il mio servo Eliezer di Damasco sarà proprietario della mia casa ... Non mi hai dato alcuna prole; ed ecco, uno dei miei servi sarà il mio erede. Ed ecco, il Signore gli disse: "Egli non sarà il tuo erede, ma colui che verrà dal tuo corpo, sia lui il tuo erede". E lo chiamò uscire, dicendo: Guarda al cielo e conta le stelle; puoi contarli? E gli disse: "Quanti saranno i tuoi discendenti!" (1Mo 15,1-5).

Era una promessa fenomenale. Ma ancora più sorprendente è quello che leggiamo nel versetto 6: "Abram credette nel Signore, e lo contò su di lui per la giustizia." Questa è una dichiarazione eloquente sulla giustificazione per fede. Abramo era considerato giusto sulla base della fede. L'apostolo Paolo continua a sviluppare questa idea in Romani 4 e Galati 3.

I cristiani ereditano le promesse di Abramo sulla base della fede - e le leggi date a Mosè semplicemente non possono annullare queste promesse. Questo principio è insegnato nel Galaldico 3,17. Questa è una sezione particolarmente importante.

Fede, non legge

Nei Galati, Paolo discusse contro un'eresia legale. In 3,2 galiziano pone la domanda:
"Solo questo voglio imparare da te: hai ricevuto lo Spirito attraverso le opere della legge o attraverso la predicazione della fede?"

Si pone una domanda simile nel verso 5: "Chi ti dà ora lo Spirito e fa tali azioni tra di voi, lo fa attraverso le opere della legge o attraverso la predicazione della fede?"

Paolo dice nei versi 6-7: "Era così con Abramo: credeva in Dio, e si riteneva che fosse giusto. Renditi conto, quindi, che quelli che sono di fede sono figli di Abramo. "Paul cita 1. Moses 15. Se abbiamo fede, siamo figli di Abramo. Noi ereditiamo le promesse che Dio gli ha dato.

Notate il versetto 9: "Così coloro che sono di fede saranno ora benedetti con il credente Abramo." La fede porta benedizioni. Ma se facciamo affidamento sulla legge, saremo condannati. Perché non soddisfiamo i requisiti della legge. Ma Cristo ci ha salvato da esso. È morto per noi. Notate il versetto 14: "Egli ci ha redenti, affinché la benedizione di Abrahamo potesse venire tra le genti in Cristo Gesù, e che noi potessimo ricevere lo spirito promesso attraverso la fede".

Poi Paolo usa in versi 15-16 un esempio pratico di dire ai cristiani della Galazia che la legge mosaica, non può annullare le promesse che sono state date ad Abramo: "Cari fratelli, parlo alla maniera degli uomini: One non cancella il testamento di una persona se è confermata e non aggiunge nulla ad essa. Ora la promessa è promessa ad Abramo e alla sua discendenza ".

Questo "seme" è Gesù Cristo, ma Gesù non è l'unico che eredita le promesse ad Abramo. Paolo sottolinea che anche i cristiani ereditano queste promesse. Se abbiamo fede in Cristo, siamo figli di Abramo e ereditiamo le promesse di Gesù Cristo.

Una legge temporanea

Ora veniamo al versetto 17: "Ora, questo dico :. L'alleanza, che è stata confermata prima da Dio non viene abolita per legge, i quattrocento e trenta anni è stato dato seguito in modo che la promessa sarebbe stata distrutta"

La legge del Monte Sinai non può abrogare l'alleanza con Abramo basata sulla fede nella promessa di Dio. Questo è il punto che Paul sta facendo. I cristiani hanno una relazione con Dio basata sulla fede, non sulla legge. L'obbedienza è buona, ma obbediamo secondo la nuova, non la vecchia alleanza. Paolo sottolinea qui che la legge mosaica - la vecchia alleanza - era temporanea. È stato aggiunto solo fino alla venuta di Cristo. Questo è ciò che vediamo in versi 19: "Qual è la legge allora? È stato aggiunto per il bene dei peccati, fino a quando il discendente è lì a chi è fatta la promessa ".

Cristo è la progenie e la vecchia alleanza è superata. Nella nuova alleanza, la nostra relazione con Dio si basa su una base diversa, basata su un diverso accordo.

Leggiamo i versi 24-26: "Quindi la legge era il nostro disciplinare su Cristo, affinché potessimo fare giustizia per fede. Ma dopo che la fede è arrivata, non siamo più sotto il disciplinare. Poiché voi siete tutti figli di Cristo Gesù per fede. "Noi non siamo sotto le leggi della vecchia alleanza.

Stiamo andando verso il basso al versetto 29 "ma siete di Cristo, allora siete discendenza di Abramo, eredi secondo la promessa." Il punto è che i cristiani ricevono lo Spirito Santo sulla base della fede. Siamo giustificati dalla fede o dichiarati giusti da Dio mediante la fede. Siamo sulla base della fede non è giustificato dalle opere della legge, e non certo sulla base della vecchia alleanza. Se crediamo nella promessa di Dio attraverso Gesù Cristo, abbiamo una giusta relazione con Dio.

In altre parole, la nostra relazione con Dio si basa sulla fede e sulla promessa, come in Abramo. Le leggi che sono state aggiunte al Sinai, per la promessa fatta ad Abramo, non cambiano, e queste leggi possono promettere che, non cambiare a tutti quei bambini attraverso la fede di Abramo. Questo pacchetto legislativo divenne obsoleto quando Cristo morì e ora siamo nella nuova alleanza.

Perfino la circoncisione che Abrahamo ha ricevuto come segno della sua alleanza non può cambiare la promessa originale basata sulla credenza. In Romani 4, Paolo sottolinea che la sua fede ha dichiarato che Abramo era giusto e quindi lo ha reso accettabile a Dio quando era incirconciso. Era almeno 14 anni dopo, quando fu ordinata la circoncisione. La circoncisione fisica non è richiesta per i cristiani di oggi. La circoncisione è ormai una questione di cuore (Rom 2,29).

La legge non può salvare

La legge non può darci la salvezza. Tutto ciò che può fare è condannarci perché siamo tutti trasgressori della legge. Dio sapeva in anticipo che nessuno poteva osservare la legge. La legge ci indica Cristo. La legge non può darci la salvezza, ma può aiutarci a vedere il nostro bisogno di salvezza. Ci aiuta a capire che la giustizia deve essere un dono, non qualcosa che possiamo guadagnare.

Supponiamo che venga il giorno del giudizio e il giudice ti chieda perché dovrebbe lasciarti entrare nel suo dominio. Come risponderesti? Diremmo che abbiamo mantenuto certe leggi? Spero di no, perché il giudice potrebbe facilmente indicare le leggi che non abbiamo mantenuto, i peccati che abbiamo inconsciamente commesso e mai pentiti. Non possiamo dire di essere stati abbastanza bravi. No, tutto ciò che possiamo fare è chiedere pietà. Abbiamo la fede che Cristo è morto per redimerci da tutti i peccati. È morto per liberarci dalla punizione della legge. Questa è la nostra unica base per la salvezza.

Certo, la fede ci porta all'obbedienza. La nuova alleanza ha molte proprie offerte. Gesù pone delle richieste al nostro tempo, ai nostri cuori e ai nostri soldi. Gesù ha abolito molte leggi, ma ha anche riaffermato e insegnato alcune di quelle leggi che dovrebbero essere mantenute nello spirito e non solo superficiali. Dobbiamo guardare agli insegnamenti di Gesù e degli apostoli per vedere come la fede cristiana nelle nostre vite dovrebbe funzionare nella nuova alleanza.

Cristo è morto per noi per poter vivere per lui. Siamo liberati dalla schiavitù del peccato così da diventare schiavi della giustizia. Siamo chiamati a servirci l'un l'altro, non noi stessi. Cristo richiede a noi tutto ciò che abbiamo e tutto ciò che siamo. Siamo chiamati all'obbedienza - ma sono salvati dalla fede.

Giustificato per fede

Possiamo vederlo in Roman 3. In una breve sezione, Paolo spiega il piano di salvezza. Diamo un'occhiata a come questo passaggio conferma ciò che abbiamo visto in Galati. "... perché nessun uomo può essere giustificato dalle opere della legge prima di lui. Perché attraverso la legge viene la conoscenza del peccato. Ora, senza l'aiuto della legge, la giustizia che è valida prima di Dio è rivelata, attestata dalla legge e dai profeti "(v. 20-21).

Le Scritture dell'Antico Testamento predissero la salvezza per grazia mediante la fede in Gesù Cristo, e ciò non è fatto per la legge della vecchia alleanza, ma per fede. Questa è la base delle condizioni del Nuovo Testamento della nostra relazione con Dio attraverso il nostro Salvatore Gesù Cristo.

Paul continua nei versi 22-24: "Ma sto parlando della giustizia di Dio che arriva credendo in Gesù Cristo a tutti coloro che credono. Perché non c'è differenza qui: sono tutti peccatori e mancano della gloria che dovrebbero avere con Dio, e fanno giustizia senza merito dalla loro grazia attraverso la redenzione che è stata fatta attraverso Cristo Gesù ".

Poiché Gesù è morto per noi, possiamo essere dichiarati giusti. Dio giustifica coloro che hanno fede in Cristo - e quindi nessuno può vantarsi di quanto bene osserva la legge. Paul continua in versi 28, "Così ora crediamo che l'uomo fa giustizia senza che la legge funzioni, unicamente per fede".

Queste sono parole profonde dell'apostolo Paolo. James, come Paolo, ci mette in guardia contro ogni cosiddetta fede che ignora i comandamenti di Dio. La fede di Abramo lo portò ad obbedire a Dio (1Mo 26,4-5). Paolo parla della vera fede, del tipo di fede che include la fedeltà a Cristo, una volontà olistica di seguirlo. Ma anche allora, dice, è la fede che ci salva, non le opere.

In Romani 5,1-2, Paolo scrive: "Poiché abbiamo fatto giustizia attraverso la fede, abbiamo pace con Dio attraverso il nostro Signore Gesù Cristo; per mezzo di Lui abbiamo anche l'accesso in fede a questa grazia nella quale ci troviamo, e vantiamo la speranza della futura gloria che Dio darà ".

Per fede, abbiamo una giusta relazione con Dio. Siamo suoi amici, non i suoi nemici. Ecco perché nel Giorno del Giudizio saremo in grado di stare davanti a lui. Abbiamo fede nella promessa che ci è stata data da Gesù Cristo. Paolo spiega in Roman 8,1-4 inoltre:

"Quindi non c'è nessuna dannazione per quelli che sono in Cristo Gesù. Per la legge dello Spirito che dà la vita in Cristo Gesù ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte. Per quello che la legge potrebbe non perché era debole attraverso la carne, Dio ha: mandando il proprio Figlio in carne simile a carne di peccato ea motivo del peccato, ha condannato il peccato nella carne, affinché il comandamento della legge in che non siamo adempiuti secondo la carne, ma secondo lo Spirito ".

Quindi, vediamo che la nostra relazione con Dio si basa sulla fede in Gesù Cristo. Questo è l'accordo o l'alleanza che Dio ha fatto con noi. Promette di considerarci giusti se abbiamo fiducia in suo figlio. La legge non può cambiarci, ma Cristo può. La legge ci condanna a morte, ma Cristo ci promette la vita. La legge non può liberarci dalla schiavitù del peccato, ma Cristo può. Cristo ci dona la libertà, ma non è la libertà di essere compiacenti: è la libertà di servirLo.

La fede ci rende disponibili a seguire il nostro Signore e Salvatore in tutto ciò che Egli ci dice. Vediamo comandamenti chiari ad amarsi, a fidarsi di Gesù Cristo di predicare il Vangelo, a lavorare per l'unità della fede, di raccogliere come una comunità a costruire un altro nella fede per fare buone opere di servizio, un puro e morale Per condurre una vita, vivere in pace e perdonare coloro che ci sbagliano.

Questi nuovi comandamenti sono impegnativi. Prendono tutto il nostro tempo. Tutti i nostri giorni sono dedicati a servire Gesù Cristo. Dobbiamo essere diligenti nel fare il suo lavoro, e non è il modo ampio e facile. È un compito difficile, impegnativo, un compito che pochi sono disposti a fare.

Dovremmo anche sottolineare che la nostra fede non può salvarci - Dio non ci accetta sulla base della qualità della nostra fede, ma attraverso la fede e la fedeltà di Suo Figlio Gesù Cristo. La nostra fede non sarà all'altezza di ciò che dovrebbe essere - ma non saremo salvati dalla misura della nostra fede, ma credendo in Cristo, che ha abbastanza fede per tutti noi.

Joseph Tkach


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