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Culto 122

L'adorazione è la risposta divinamente creato per la gloria di Dio. Si è motivato dall'amore divino e le molle da auto-rivelazione di Dio in relazione alla sua creazione. Nel culto, il credente entra in comunicazione con Dio Padre, per mezzo di Gesù Cristo, mediato dallo Spirito Santo. Inoltre, il culto significa che noi diamo a Dio con umiltà e felicemente in tutte le cose la precedenza. Essa si esprime in atteggiamenti e le azioni come la preghiera, la lode, celebrazione, la generosità, la compassione attiva, il rimorso. (John 4,23; 1 Johannes 4,19 ;. Philipper 2,5-11; 1 Petrus 2,9-10 ;. Ef 5,18-20; Col. 3,16-17; Romani 5,8-11; 12,1; ebraico 12,28; 13,15-16)

Rispondi a Dio con l'adorazione

Rispondiamo a Dio con l'adorazione perché l'adorazione è semplicemente quella di dare a Dio ciò che è giusto per lui. È degno delle nostre lodi.

Dio è amore e tutto ciò che fa, lo fa nell'amore. È glorioso. Lodiamo persino l'amore a livello umano, giusto? Lodiamo le persone che danno la vita per aiutare gli altri. Non avevano abbastanza potere per salvare le loro vite, ma il potere che usavano li usava per aiutare gli altri - questo è encomiabile. Al contrario, critichiamo le persone che hanno il potere di aiutare ma si rifiutano di aiutare. La bontà è più lodevole del potere, e Dio è sia buono che potente.

La lode approfondisce il legame d'amore tra noi e Dio. L'amore di Dio per noi non diminuisce mai, ma il nostro amore per lui spesso diminuisce. In lode ricordiamo il suo amore per noi e accendiamo il fuoco dell'amore per lui che lo Spirito Santo ha acceso in noi. È bello ricordare e praticare quanto Dio sia meraviglioso perché ci rafforza in Cristo e aumenta la nostra motivazione ad essere come Lui nella Sua bontà che accresce la nostra gioia.

Ci hanno fatto con lo scopo di lodare Dio (1Pt 2,9) per portare lui la gloria e l'onore, e più siamo in sintonia con Dio, maggiore è la nostra gioia sarà. La vita è solo più appagante quando facciamo quello che siamo stati creati: per onorare Dio. Lo facciamo non solo per il culto, ma anche dal nostro stile di vita.

Un modo di vivere

Il culto è uno stile di vita. Diamo a Dio il nostro corpo e la nostra mente come vittime (Rom 12,1-2). Adoriamo Dio quando condividiamo il Vangelo con gli altri (Rom 15,16). Adoriamo Dio quando facciamo sacrifici finanziari (Phil 4,18). Adoriamo Dio quando aiutiamo gli altri (Hebr 13,16). Esprimiamo che è degno, degno del nostro tempo, la nostra attenzione e fedeltà. Lodiamo la sua gloria e umiltà diventando uno di noi per il nostro bene. Lodiamo la sua giustizia e la sua grazia. Lo lodiamo per il modo in cui è veramente.

E lui ci ha creati - per proclamare la sua fama. E 'semplicemente giusto che l'una lode che ci ha fatto, che è morto per noi e risorto per salvare noi e attorno a noi dare la vita eterna, che colpisce ancora una anche ora per aiutarci, a Lui per diventare più simili. Gli dobbiamo la nostra lealtà e devozione, gli dobbiamo il nostro amore.

Ci hanno fatto lodare Dio, e faremo tutta l'eternità. Giovanni fu data una visione del futuro: "E ogni creatura che è nei cieli, sulla terra e sotto la terra e sul mare, e tutto ciò che è in loro, udii che dicevano: A Colui che siede sul trono e al agnello sia lode e onore e la gloria e la potenza nei secoli dei secoli "(Ap 5,13). Questa è la risposta corretta: rispetto per coloro che riverenza meritato onore per L'onorevole, fedeltà al Trusted.

Cinque principi di adorazione

Nel Salmo 33,1-3 leggiamo: "Rallegratevi nel Signore, è giusto; il pio dovrebbe lodarlo giustamente. Grazie al Signore con arpe; Lodalo per il Salterio di dieci corde! Canta una nuova canzone; ! Gioca splendidamente sulle corde con voce di giubilo "Scrittura ci insegna a cantare al Signore un canto nuovo per allietare con gioia da usare arpe, flauti, tamburi, trombe e cembali - anche al culto con la danza (Salmo 149-150 ). L'immagine è uno di esuberanza, di gioia disinibita di felicità che si esprime, senza inibizioni.

La Bibbia ci offre esempi di adorazione spontanea. Ci fornisce anche esempi di forme di culto molto formali, con routine stereotipate che rimangono le stesse per secoli. Entrambe le forme di culto possono essere legittime e nessuno dei due può pretendere di essere l'unico modo autentico di lodare Dio. Vorrei ribadire alcuni principi generali relativi al culto.

1. Siamo chiamati ad adorare

Primo, Dio vuole che noi Lo adoriamo. Questa è una costante che vediamo dall'inizio alla fine della Scrittura (1Mo 4,4, Joh 4,23, Offb 22,9). Il culto è uno dei motivi per cui siamo stati chiamati a proclamare le Sue gloriose opere (1Pt 2,9). Il popolo di Dio non solo ama e ubbidisce a Lui, ma pratica anche specifici atti di culto. Fanno sacrifici, cantano lodi, pregano.

Nelle Scritture vediamo una grande varietà di forme di culto. Nella legge di Mosè furono prescritti molti dettagli. Ad alcune persone sono state assegnate attività specifiche in momenti specifici in località specifiche. Il chi, cosa, quando, dove e come è stato specificato in dettaglio. Al contrario, vediamo in 1. Libro di Mosè pochissime regole, come adoravano i patriarchi. Non avevano un sacerdozio designato, non erano confinati in nessun luogo particolare, e avevano poco da offrire per quello che sacrificavano e quando dovevano sacrificare.

Nel Nuovo Testamento, vediamo di nuovo poco sul come e quando del culto. Le attività di culto non erano limitate a un particolare gruppo o luogo. Cristo ha abolito i requisiti e i limiti del mosaico. Tutti i credenti sono sacerdoti e si danno costantemente come sacrifici viventi.

2. Solo Dio dovrebbe essere adorato

Nonostante la grande diversità degli stili di culto, c'è una costante in tutte le Scritture: solo Dio dovrebbe essere adorato. Il culto deve essere esclusivo se deve essere accettabile. Dio richiede tutto il nostro amore, tutta la nostra fedeltà. Non possiamo servire due dei. Sebbene possiamo adorarLo in modi diversi, la nostra unità si basa sul fatto che Egli è colui che adoriamo.

Nell'antico Israele, il dio rivale era spesso Baal. Ai tempi di Gesù erano tradizioni religiose, ipocrisia e ipocrisia. In realtà, tutto ciò che viene tra noi e Dio - tutto ciò che ci fa disobbedire a Lui - è un falso dio, un idolo. Per alcune persone oggi è denaro. Per altri è il sesso. Alcuni hanno un problema più grande con l'orgoglio o si preoccupano di ciò che gli altri potrebbero pensare di loro. Giovanni menziona alcuni falsi dei comuni quando scrive:

"Non ami il mondo né quello che altro è nel mondo. Se qualcuno ama il mondo, questo non è l'amore del Padre. Perché tutto ciò che è nel mondo, la carne della lussuria e gli occhi della lussuria e della speranza, non vengono dal Padre, ma dal mondo. E il mondo passa con la sua lussuria; ma colui che fa la volontà di Dio rimarrà per sempre "(1Joh 2,15-17).

Non importa quale sia la nostra debolezza, dobbiamo crocifiggere, uccidere, dobbiamo mettere da parte tutti i falsi dei. Se qualcosa ci impedisce di obbedire a Dio, dobbiamo liberarcene. Dio vuole avere persone che lo adorano da solo.

3. sincerità

La terza costante di adorazione che vediamo nella Scrittura è: l'adorazione deve essere sincera. Non c'è utilità nel fare qualcosa per il gusto della forma, cantare le canzoni giuste, riunirsi nei giorni giusti, recitare le parole giuste, se non amiamo veramente Dio nei nostri cuori. Gesù ha criticato coloro che hanno onorato Dio con le loro labbra, ma che lo hanno adorato invano perché il loro cuore non era vicino a Dio. Le loro tradizioni (originariamente progettate per esprimere il loro amore e il loro culto) sono diventate ostacoli al vero amore e al culto.

Gesù ha anche sottolineato il bisogno di sincerità quando dice che dobbiamo adorarlo in spirito e verità (Joh 4,24). Quando diciamo che amiamo Dio, ma in realtà risentiamo delle nostre istruzioni, siamo ipocriti. Se diamo valore alla nostra libertà più in alto della sua autorità, non possiamo adorarla veramente. Non possiamo mantenere la sua alleanza e lanciare le sue parole dietro di noi (Ps 50,16-17). Non possiamo chiamarlo Signore e ignorare ciò che dice.

4. obbedienza

Attraverso tutte le Scritture, vediamo che la vera adorazione deve includere l'obbedienza. Questa obbedienza deve includere le parole di Dio nel modo in cui ci trattiamo l'un l'altro.

Non possiamo onorare Dio se non onoriamo i suoi figli. "Se qualcuno parla: io amo Dio e odia suo fratello, è un bugiardo. Per chi non ama suo fratello che vede, come può amare Dio che non vede? "(1Joh 4,20-21). Mi ricorda le continue critiche di Isaia a coloro che eseguono riti di adorazione mentre praticano l'ingiustizia sociale:

"Quale dovrebbe essere l'ammontare delle tue vittime per me? dice il Signore. Sono stufo delle offerte bruciate dei montoni e del grasso dei vitelli da ingrasso e non ho piacere nel sangue dei tori, degli agnelli e delle capre. Quando vieni ad apparire di fronte a me, chi ti chiede di schiacciare il mio cortile? Non riportare indietro così vane offerte di cibo! L'incenso è un abominio per me! Nuove lune e sabati, quando vieni insieme, sacrilegio e celebrazione non mi piace! La mia anima è ostile alle tue nuove lune e alle feste annuali; sono un peso per me, sono stanco di portarli. E sebbene tu stendi le tue mani, io nascondo i miei occhi da te; e se anche tu preghi molto, non ti sento; perché le tue mani sono piene di sangue "(Jes 1,11-15).

Per quanto ne sappiamo, non c'era nulla di sbagliato nei giorni in cui queste persone tenevano o il tipo di incenso o gli animali che sacrificavano. Il problema era il modo in cui vivevano il resto del tempo. "Le tue mani sono piene di sangue", ha detto, eppure sono sicuro che il problema non riguardasse solo coloro che hanno effettivamente commesso un omicidio.

Ha chiesto una soluzione globale: "Liberati del male, fai del bene, cerca giustizia, aiuta gli oppressi, rendi gli orfani giusti, guida la causa delle vedove!" (V. 16-17). Dovevano mettere in ordine le loro relazioni interpersonali. Dovevano eliminare i pregiudizi razziali, i cliché sugli strati sociali e le pratiche economiche sleali.

5. Tutta la vita

Il culto, se deve essere reale, deve fare la differenza nel modo in cui ci trattiamo a vicenda sette giorni su sette. Questo è un altro principio che vediamo nella Scrittura.

Come dovremmo adorare? Micha fa questa domanda e ci dà la risposta:
"Come potrò avvicinarmi al Signore, inchinarmi all'alto Dio? Devo avvicinarmi a lui con le offerte bruciate e con i vitelli di un anno? Il Signore si è innamorato di molte migliaia di montoni, con innumerevoli correnti d'olio? Devo dare il mio primogenito per la mia trasgressione, il mio corpo frutto del mio peccato? Ti è detto, uomo, ciò che è buono e ciò che l'Eterno richiede a te, per osservare la parola di Dio e praticare l'amore, e sii umile dinanzi al tuo Dio "(Mi 6,6-8).

Hosea ha anche sottolineato che le relazioni interpersonali sono più importanti della meccanica del culto. "Perché amo l'amore e non il sacrificio, la conoscenza di Dio e non l'olocausto." Non siamo solo chiamati a lodare, ma anche a buone opere (Eph 2,10).

Il nostro concetto di culto deve andare ben oltre la musica e i giorni. Questi dettagli non sono così importanti come il nostro stile di vita. È ipocrita mantenere il sabato mentre allo stesso tempo semina la fratellanza tra fratelli. È ipocrita cantare solo i salmi e rifiutarsi di adorare nel modo in cui descrivono. È ipocrita essere orgogliosi della celebrazione dell'Incarnazione, che rappresenta un esempio di umiltà. È ipocrita chiamare Gesù Signore se non cerchiamo la Sua giustizia e la Sua misericordia.

Il culto è molto più che semplici azioni esterne - comporta un cambiamento totale nel nostro comportamento che deriva da un totale cambiamento del cuore, un cambiamento causato dallo Spirito Santo in noi. Per realizzare questo cambiamento, è necessaria la nostra disponibilità a trascorrere del tempo con Dio nella preghiera, nello studio e in altre discipline spirituali. Questa trasformazione non avviene attraverso le parole magiche o l'acqua magica: accade passando del tempo in comunione con Dio.

La visione estesa dell'adorazione di Paolo

Il culto abbraccia tutta la nostra vita. Lo vediamo specialmente nelle parole di Paolo. Paolo usò la terminologia del sacrificio e del culto come segue: "Vi esorto, fratelli, attraverso la misericordia di Dio, a liberare i vostri corpi come un sacrificio che è vivo, santo e gradito a Dio. Questa è la tua adorazione razionale "(Rom 12,1). Tutta la vita dovrebbe essere adorazione, non solo poche ore ogni settimana. Certo, se le nostre vite sono dedicate al culto, sicuramente ogni settimana includerà alcune ore con altri cristiani!

Paolo usa più parole per sacrificio e di servizio in Romani 15,16 quando parla della grazia che è stato dato da Dio "che io possa essere un servo di Cristo Gesù per i Gentili, per allineare il vangelo di Dio, in modo che i Gentili potrebbero essere vittime ciò è gradito a Dio, santificato dallo Spirito Santo ". Qui vediamo che la proclamazione del Vangelo è una forma di adorazione.

Perché siamo tutti i sacerdoti, abbiamo tutti il ​​dovere sacerdotale di dichiarare le virtù di Colui che ci ha chiamati (1Pt 2,9) - un servizio di cui ogni membro può percepire, o per lo meno di mente coinvolti aiutando gli altri, il Vangelo proclamare.

Quando Paolo ringrazia i Filippesi che lo avevano mandato il sostegno finanziario, ha usato i termini per il culto: "Ho ricevuto da Epafrodito ciò che è venuto da te, un odore dolce, un sacrificio accetto e gradito a Dio" (Fil 4,18).

L'aiuto finanziario che diamo agli altri cristiani può essere una forma di adorazione. Gli ebrei 13 descrivono l'adorazione che si fa nelle parole e nelle opere: "Così ora, attraverso Dio, offriamo l'offerta di lode, che è il frutto delle labbra che confessano il suo nome. Fare del bene e condividere con gli altri non dimenticare; per tali sacrifici prega Dio "(v. 15-16).

Se comprendiamo il culto come uno stile di vita che comprende l'obbedienza quotidiana, la preghiera e lo studio, allora abbiamo, penso, una prospettiva migliore quando guardiamo alla questione della musica e dei giorni. Anche se la musica è stata una parte importante dell'adorazione almeno da tempo di David, la musica non è la parte più importante del servizio.

Allo stesso modo, anche l'Antico Testamento riconosce che il giorno del culto non è così importante come trattiamo il nostro prossimo. La nuova alleanza non richiede un giorno specifico per l'adorazione, ma richiede pratiche opere d'amore l'una per l'altra. Esige che ci riuniamo, ma non impone quando dobbiamo riunirci.

Amici, siamo chiamati ad adorare, celebrare e glorificare Dio. È nostra gioia annunciare i suoi benefici, condividere le buone notizie con gli altri che ha fatto per noi in noi e attraverso il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

Joseph Tkach


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