Satana

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Satana è un angelo caduto, leader delle forze del male nel mondo degli spiriti. Nelle Scritture è indirizzato in vari modi: diavoli, avversari, malvagi, assassini, bugiardi, ladri, tentatori, accusatori dei nostri fratelli, dragoni, dio di questo mondo. È in costante ribellione contro Dio. Attraverso la sua influenza semina discordia, illusione e disobbedienza tra gli uomini. In Cristo, egli è già sconfitto, e il suo dominio e l'influenza come dio di questo mondo si concluderà con il ritorno di Gesù Cristo. (Peter 10,18 12,9 ;; Lukas 1; divulgazione 5,8 John 8,44;. Job 1,6-12; Sacharja 3,1-2; 12,10 divulgazione; 2 Cor 4,4 ;. Rivelazione 20,1-3; ebraica 2,14;. 1 Johannes 3,8)

Satana: il nemico sconfitto di Dio

Ci sono due sfortunate tendenze nel mondo occidentale di oggi riguardo Satana, il diavolo, menzionato nel Nuovo Testamento come l'implacabile avversario e nemico di Dio. La maggior parte della gente ignora il diavolo o sottovaluta il suo ruolo nel causare caos, sofferenza e malvagità. Per molte persone, l'idea di un vero diavolo è solo un residuo di antica superstizione o, nel migliore dei casi, un'immagine del male nel mondo.

D'altra parte, i cristiani hanno adottato credenze superstiziose sul diavolo, che sono conosciute con il pretesto di "guerra spirituale". Danno al diavolo un riconoscimento eccessivo e "salutano la guerra contro di lui" in modi che non sono appropriati ai consigli che troviamo nella Scrittura. In questo articolo vediamo quali informazioni ci fornisce la Bibbia su Satana. Armati di questa comprensione, possiamo evitare le insidie ​​degli estremi di cui sopra.

Riferimenti dall'Antico Testamento

Isaia 14,3-23 ed Ezekiel 28,1-9 sono talvolta considerati descrizioni dell'origine del diavolo come un angelo che peccò. Alcuni dettagli possono essere intesi come riferimenti al diavolo. Ma il contesto di questi passaggi mostra che la parte principale del testo si riferisce alla vanità e all'orgoglio dei re umani - i re di Babilonia e di Tiro. Il punto in entrambe le sezioni è che i re sono manipolati dal diavolo e sono il riflesso delle sue cattive intenzioni e il suo odio verso Dio. Parlare del capo spirituale, Satana, è parlare nello stesso respiro dei suoi agenti umani, i re. È un modo di esprimere che il diavolo governa il mondo.

Nel libro di Giobbe, un riferimento agli angeli dice che erano presenti nella creazione del mondo e pieni di meraviglia e gioia (Ciao 38,7). D'altra parte, anche il Satana di Giobbe 1-2 sembra essere un angelo, poiché si dice che fosse tra i "figli di Dio". Ma è l'avversario di Dio e della sua giustizia.

Ci sono alcuni riferimenti nella Bibbia agli "angeli caduti" (2Pt 2,4, Jud 6, Hi 4,18), ma nulla di essenziale su come e perché Satana divenne il nemico di Dio. Le Scritture non ci forniscono dettagli sulla vita degli angeli, né sugli "buoni" angeli, né sugli angeli caduti (chiamati anche demoni). La Bibbia, specialmente il Nuovo Testamento, è molto più interessata a mostrarci Satana come qualcuno che cerca di ostacolare il proposito di Dio. È chiamato il più grande nemico del popolo di Dio, la Chiesa di Gesù Cristo.

Nell'Antico Testamento, Satana o il diavolo non sono chiamati per nome in modo saliente. Tuttavia, si trova la convinzione che i poteri cosmici sono in guerra con Dio, chiaramente nei motivi dei loro lati. Due motivi dell'Antico Testamento che raffigurano Satana o il diavolo sono acque cosmiche e mostri. Sono immagini che descrivono il male satanico che trattiene la terra nel suo incantesimo e combatte contro Dio. In Job 26,12-13, vediamo Giobbe che spiega che Dio "ha destato il mare" e "ha distrutto Rahab". Rahab è chiamato "serpente fuggiasco" (V. 13).

Nei pochi luoghi in cui Satana è descritto nel Vecchio Testamento come un essere personale, Satana si presenta come un pubblico ministero che cerca di seminare discordia e di citare in giudizio (proprietà 3,1-2), incita la gente a peccare contro Dio (1Chro 21,1 ) e usa le persone e gli elementi di causare grande dolore e grande sofferenza (Hi-1,6 19, 2,1-8).

Nel libro di Giobbe, vediamo che Satana si riunisce con altri angeli per presentarsi davanti a Dio, come se fosse stato chiamato in un consiglio celeste. Ci sono altri riferimenti biblici a un raduno celeste di esseri angelici che riguardano gli affari umani. In uno di questi, uno spirito bugiardo seduce un re per andare in guerra (1Kön 22,19-22).

Dio è raffigurato come una persona che "il Leviatano distruggere le teste e gli diede gli animali selvatici per cancellare" (Sal 74,14). Chi è Leviatan? Egli è il "mostro marino" - il "serpente tortuoso" e "serpente tortuoso", che punirà il Signore "al momento" in cui Dio bandito tutto il male dalla terra e impostare il suo regno (Is 27,1).

Il motivo del Leviatano come serpente risale al Giardino dell'Eden. Qui, il serpente - "il più furbo di qualsiasi animale nel campo" - seduce le persone a peccare contro Dio, determinando la loro caduta (1Mo 3,1-7). Questo porta ad un'altra profezia di una futura guerra tra sé e il serpente, in cui il serpente sembra vincere una battaglia decisiva (una pugnalata nel tallone di Dio), solo per perdere il combattimento allora (la sua testa sarà schiacciata). In questa profezia, Dio dice al serpente: "Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua progenie e la loro progenie; ti schiaccerà la testa e lo pugnalerai nel tallone "(1Mo 3,15).

Riferimenti nel Nuovo Testamento

Il significato cosmico di questa affermazione è inteso alla luce dell'Incarnazione del Figlio di Dio come Gesù di Nazareth (Joh 1,1, 14). Vediamo nei Vangeli che Satana cerca di distruggere Gesù in un modo o nell'altro dal giorno della sua nascita fino alla sua morte sulla croce. Sebbene Satana riesca a uccidere Gesù attraverso i suoi proclami umani, il diavolo perde la vita attraverso la sua morte e risurrezione.

Dopo l'Ascensione di Gesù, la battaglia cosmica continua tra la Sposa di Cristo - il Popolo di Dio - e il Diavolo ei suoi lacchè. Ma i piani di Dio vincono e sopravvivono. Alla fine, Gesù ritornerà e distruggerà la sua opposizione spirituale a lui (1Kor 15,24-28).

Soprattutto l'Apocalisse è questa battaglia tra le forze del male nel mondo che sono guidati da Satana e le forze del bene nella Chiesa, guidata da Dio. In questo libro pieno di simboli, che in genere letterario Apocalypse è descritto, rappresentano due città che sono più grandi della vita, Babilonia, e la grande, la nuova Gerusalemme sono due gruppi clandestini che sono in guerra.

Quando la guerra sarà finita, il diavolo o Satana sarà incatenato nell'abisso e quindi evitato di "sedurre il mondo intero" come aveva fatto in precedenza (Rom 12,9).

Alla fine, vediamo che il regno di Dio trionfa su tutto il male. È rappresentato da una città ideale - la città santa, la Gerusalemme di Dio - dove Dio e l'Agnello vivono con il loro popolo nella pace eterna e nella gioia eterna, il che è reso possibile dalla reciproca gioia che condividono (Rev. 21,15 -27). Satana e tutti i poteri del male vengono distrutti (Offb 20,10).

Gesù e Satana

Nel Nuovo Testamento, Satana è chiaramente identificato come avversario di Dio e dell'umanità. In un modo o nell'altro, il diavolo è responsabile della sofferenza e del male nel nostro mondo. Nel suo ministero di guarigione, Gesù si riferì persino agli angeli caduti e Satana come causa di malattia e infermità. Certo, dovremmo fare attenzione a non chiamare ogni problema o malattia un colpo diretto da Satana. Tuttavia, è istruttivo notare che il Nuovo Testamento non ha paura di incolpare il diavolo e le sue coorti malvage per molti disastri, comprese le malattie. La malattia è un male, non qualcosa che è ordinato da Dio.

Gesù chiamò Satana e gli spiriti caduti "il diavolo ei suoi angeli" per i quali è preparato il "fuoco eterno" (Mt 25,41). Nei Vangeli, leggiamo che i demoni sono la causa di una varietà di malattie e disturbi fisici. In alcuni casi, i demoni occupavano la mente e / o il corpo umano, causando debolezze come convulsioni, stupidità, cecità, paralisi parziale e vari tipi di follia.

Luca parla di una donna che ha incontrato Gesù nella sinagoga, che aveva "per diciotto anni una mente che l'ha fatta ammalare" (Lk 13,11). Gesù li ha liberati dalla loro infermità ed è stato criticato per aver guarito di sabato. Gesù rispose: "Non dovrebbe questo, che è ancora la figlia di Abramo, che Satana aveva già legato per diciotto anni, essere liberato dal ceppo del Sabbath?" (V. 16).

In altri casi, ha esposto i demoni come la causa di disabilità, come nel caso di un ragazzo che ha avuto terribili crampi e dall'infanzia era Stregata dalla luna (Mt 17,14-19, 9,14-29 Mk, Lc-9,37 45). Gesù comandò semplicemente a questi demoni di lasciare la fragile e obbedirono. Questo dimostrò a Gesù di avere completa autorità sul mondo di Satana e dei demoni. Gesù ha dato la stessa autorità sui demoni ai suoi discepoli (Mt 10,1).

L'apostolo Pietro parlò del ministero di guarigione di Gesù come uno che liberò le persone dalle malattie e dalle infermità per le quali Satana ei suoi spiriti malvagi erano la causa diretta o indiretta. "Sai cosa è successo in tutta la Giudea ... come Dio unse Gesù di Nazareth con lo Spirito Santo e il potere; Ha fatto il bene e ha guarito tutti coloro che erano nel potere del diavolo, perché Dio era con lui "(Atti 10,37-38). Questa visione del ministero di guarigione di Gesù riflette la credenza che Satana sia l'avversario di Dio e della sua creazione, specialmente l'umanità.

Mette la colpa ultima per la sofferenza e il peccato sul diavolo e lo caratterizza come il
"Primo peccatore". Il diavolo pecca dall'inizio "(1Joh 3,8). Gesù chiama Satana "principe dei demoni" - il dominatore degli angeli caduti (Mt 25,41). Gesù ha infranto il suo lavoro devozionale l'influenza del diavolo sul mondo. Satana è il "forte" nella cui casa (il mondo) Gesù ha invaso (Mk 3,27). Gesù ha "legato" il forte e "distribuisce il bottino" [porta i suoi beni, il suo regno, lontano].

Ecco perché Gesù è venuto nella carne. Giovanni scrive: "Il Figlio di Dio sembrava distruggere le opere del diavolo" (1Joh 3,8). Colossi parlano di questo lavoro distrutto in termini cosmici: "Ha spogliato i poteri e le potenze del loro potere e li ha mostrati pubblicamente e li ha resi un trionfo in Cristo" (Col. 2,15).

La Lettera agli Ebrei approfondisce il modo in cui Gesù ha raggiunto questo: "Poiché i bambini sono carne e sangue, così Lo ha ugualmente accettato, così che attraverso la sua morte avrebbe potuto prendere potere su Colui che aveva potere sulla morte, il diavolo. e ha redento coloro che per tutta la vita dovevano essere servi a causa della paura della morte "(Hebr 2,14-15).

Non sorprende quindi che Satana avrebbe cercato di distruggere il proposito di Dio nel suo Figlio, Gesù Cristo. (Ap 12,3; Mt 2,1-18) obiettivo di Satana è quello di uccidere Parola fatta carne, Gesù, di avere un bambino, quando è stato è stato quello di cercare di lui durante la sua vita (Lc 4,1-13), e lo bloccare e uccidere (V 13; Lk 22,3-6).

Satana "ebbe successo" nell'attacco finale alla vita di Gesù, ma la morte di Gesù e la successiva risurrezione esposero e condannarono il diavolo. Gesù aveva fatto uno "spettacolo pubblico" fuori dalle vie del mondo e dal male presentato dal diavolo e dai suoi seguaci. È diventato chiaro a tutti coloro che erano disposti a sentire che solo la via dell'amore di Dio è giusta.

Attraverso la persona di Gesù e la sua opera redentrice, i piani del diavolo furono invertiti e fu sconfitto. Così Cristo ha già sconfitto Satana attraverso la sua vita, morte e risurrezione, esponendo la vergogna del male. Gesù disse ai suoi discepoli la notte del suo tradimento: "Che io vada al Padre ... il principe di questo mondo è giudicato adesso" (Giovanni 16,11).

Dopo il ritorno di Cristo, l'influenza del diavolo nel mondo cesserà e la sua completa sconfitta sarà evidente. Questa vittoria sarà in un cambiamento finale e duraturo alla fine di questa età (Mt 13,37-42).

Il potente principe

Durante il suo ministero terreno Gesù dichiarò che "il principe di questo mondo sarà espulso" (Joh 12,31), e disse che questo principe non ha "alcun potere" su di lui (Joh 14,30). Gesù sconfisse Satana perché il diavolo non poteva portarlo sotto il suo controllo. Nessuna tentazione che Satana lanciò a Gesù fu abbastanza forte da attirarlo lontano dal suo amore e fede in Dio (Mt 4,1-11). Ha sconfitto il diavolo e rubato il possesso del "forte" - il mondo che ha tenuto prigioniero (Mt 12,24-29). Come cristiani possiamo riposare nella fede nella vittoria di Gesù su tutti i nemici di Dio (e dei nostri nemici), incluso il diavolo.

Ma la Chiesa esiste nella tensione del "già lì, ma non del tutto" in cui Dio continua a permettere a Satana di sedurre il mondo e diffondere distruzione e morte. I cristiani vivono tra "È fatto" della morte di Gesù (Joh 19,30) e "È fatto" l'eventuale distruzione del male e la venuta del regno di Dio sulla terra (Rev. 21,6). A Satana è ancora permesso di andare contro il potere del Vangelo. Il diavolo è ancora il principe invisibile delle tenebre e, con il permesso di Dio, ha il potere di realizzare il proposito di Dio.

Il Nuovo Testamento ci dice che Satana è il potere dominante dell'attuale mondo malvagio e che le persone lo seguono inconsciamente nella sua opposizione a Dio. (In greco, la parola "principe" o "principe" [come usato in Joh 12,31] è una traduzione della parola greca archon, che si riferisce al più alto funzionario governativo in un distretto o città politica).

L'apostolo Paolo afferma che Satana è "il Dio di questo mondo" che "ha accecato le menti dei miscredenti" (2Kor 4,4). Paolo capì che Satana poteva persino ostacolare il lavoro della Chiesa (1Th 2,17-19).

Oggi, gran parte del mondo occidentale non presta attenzione a una realtà che influisce fondamentalmente sulle loro vite e sul loro futuro - il fatto che il Diavolo sia un vero spirito che cerca di danneggiarli ad ogni svolta e di ostacolare lo scopo amorevole di Dio. Si ricorda ai cristiani di essere consapevoli delle macchinazioni di Satana in modo che possano resistere attraverso la guida e il potere dello Spirito Santo interiore. (Sfortunatamente, alcuni cristiani sono andati a un estremo sbagliato in una "caccia" a Satana e hanno inavvertitamente dato del cibo in più a coloro che si burlano dell'idea che il diavolo sia un essere reale e malvagio.)

La chiesa è avvertita di non diffidare degli strumenti di Satana. I leader cristiani, dice Paolo, devono condurre una vita degna della chiamata di Dio a "non catturarsi nel cappio del diavolo" (1T in 3,7). I cristiani devono stare attenti alle macchinazioni di Satana e devono indossare l'armatura di Dio "contro gli spiriti maligni sotto il cielo" (Eph 6,10-12). Dovrebbero fare questo in modo che "non siano troppo favoriti da Satana" (2Kor 2,11).

L'opera malvagia del diavolo

Il diavolo crea cecità spirituale alla verità di Dio in Cristo in vari modi. False dottrine e idee diverse "insegnati da demoni" convincere la gente "da seguire spiriti ingannatori", anche se la fonte ultima della seduzione non è consapevole (1Tim 4,1-5). Una volta accecato, le persone non sono in grado di capire la luce del Vangelo, che è la buona notizia che Cristo ci ha riscattati dal peccato e dalla morte (1Joh 4,1-2; 2Joh 7). Satana è il principale nemico del vangelo, "il malvagio", che cerca di sedurre le persone a rifiutare la buona notizia (Mt 13,18-23).

Satana non deve provare personalmente a sedurti. Può lavorare attraverso persone che diffondono false idee filosofiche e teologiche. Le persone possono anche essere schiavizzate dalla struttura del male e della seduzione incorporate nella nostra società umana. Il diavolo può anche usare la nostra natura umana caduta contro di noi, in modo che le persone credano di avere "la verità" quando in realtà hanno rinunciato a ciò che è di Dio, ciò che è del mondo e il diavolo. Tali persone credono che il loro sistema di credenze sbagliata salverà (2Th 2,9-10), ma quello che hanno fatto, in realtà, è che hanno "la verità di Dio con la menzogna" (Rm 1,25). "La bugia" sembra essere buona e vera perché Satana presenta se stesso e il suo sistema di credenze in modo tale che il suo insegnamento si comporta come una verità di un "Angelo della Luce" (2Kor 11,14).

In generale, Satana è dietro la tentazione e il desiderio della nostra natura decaduta al peccato, e quindi è il "tentatore" (1Th 3,5, 1 6,5Kor; Atti 5,3) chiamato. Paul conduce la chiesa di Corinto a 1. Moses 3 e la storia nel Giardino dell'Eden per esortarli a non essere allontanati da Cristo, qualcosa che il diavolo sta cercando di fare. "Ma temo che come il serpente sedusse Eva con la sua astuzia, così le vostre menti sono allontanati dalla semplicità che è in Cristo" (2Kor 11,3).

Ciò non significa che Paolo abbia creduto che Satana abbia provato personalmente e sedotto tutti direttamente. Le persone che dicono, ogni volta che peccano, che "il diavolo mi ha fatto" non comprendono che Satana sta usando il sistema del male nel mondo creato da lui e la nostra natura caduta contro di noi. Nel caso delle suddette cristiani di Tessalonica questo inganno da insegnanti che hanno seminato i semi dell'odio contro Paolo, avrebbe potuto essere raggiunto, ingannare la gente a credere che egli [Paolo] inganna o coprire l'avidità o qualsiasi altro motivo impura (1Th 2,3-12). Tuttavia, mentre il diavolo semina la discordia e manipola il mondo, dietro a tutti coloro che seminano discordia e odio è il tentatore stesso.

Secondo Paul sono i cristiani che sono stati separati dalla comunione della Chiesa a causa del peccato "consegnato a Satana" di fatto (1Kor 5,5, 1 1,20Tim), o hanno "si voltò e seguire Satana" (1Tim 5,15). Pietro ammonisce il suo gregge: "Sii sobrio e guarda; perché il tuo avversario, il diavolo, va in giro come un leone ruggente e cerca chi divora "(1Pt 5,8). Il modo per sconfiggere Satana, dice Peter, è "resistergli" (v. 9).

Come fanno le persone a resistere a Satana? James spiega: "Perciò sii soggetto a Dio. Resisti al diavolo, fugge da te. Fatti strada verso Dio, poi ti avvicinerà. Pulisce le mani, voi peccatori e santificate i vostri cuori, voi che siete volubili "(Yak 4,7-8). Siamo vicini a Dio quando i nostri cuori hanno un riverente atteggiamento di gioia, pace e gratitudine verso di Lui, nutriti dal Suo Spirito interiore di amore e fede.

Le persone che non conoscono Cristo e non sono guidate dal suo Spirito (Rom 8,5-17) "vivono secondo la carne" (v. 5). Sono in sintonia con il mondo e seguono "lo Spirito che è al lavoro in questo momento nei figli della disobbedienza" (Ef 2,2). Questo spirito, identificato altrove come il Diavolo o Satana, manipola gli umani in modo che siano ansiosi di fare "i desideri della carne e dei sensi" (v. 3). Ma per grazia di Dio, possiamo vedere la luce della verità che è in Cristo e seguirla attraverso lo Spirito di Dio invece di venire inconsapevolmente sotto l'influenza del diavolo, del mondo caduto e della nostra natura umana spiritualmente debole e peccatrice.

La guerra di Satana e la sua sconfitta finale

"Il mondo intero è nei guai" [è sotto il controllo del diavolo] scrive Johannes (1Joh 5,19). Ma coloro che sono figli di Dio e seguaci di Cristo ricevettero comprensione per "conoscere il vero" (v. 20).

A questo proposito, la divulgazione 12,7-9 è molto drammatica. Nel motivo della guerra di Rivelazione, il libro disegna una battaglia cosmica tra Michele ei suoi angeli e il drago (Satana) ei suoi angeli caduti. Il diavolo ei suoi lacchè furono sconfitti e "il loro posto non fu più trovato in cielo" (v. 8). Il risultato? "E il grande drago, il vecchio serpente, che è chiamato Diavolo e Satana, che inganna il mondo intero, fu gettato via, e fu gettato sulla terra, ei suoi angeli furono gettati giù con lui" (v. 9). L'idea è che Satana continuerà la sua guerra contro Dio perseguitando il popolo di Dio sulla terra.

Il campo di battaglia tra il male (manipolato da Satana) e il bene (guidato da Dio) si traduce in una guerra tra Babilonia, il Grande (il mondo sotto il controllo del Diavolo) e la nuova Gerusalemme (il popolo di Dio, quel Dio e l'Agnello Gesù Cristo segue). È una guerra destinata a essere vinta da Dio, perché nulla può sconfiggere il suo scopo.

Alla fine, tutti i nemici di Dio, incluso Satana, sono sconfitti. Il regno di Dio - un nuovo ordine mondiale - viene sulla terra, simboleggiato dalla nuova Gerusalemme nel Libro dell'Apocalisse. Il diavolo viene rimosso dalla presenza di Dio e il suo regno viene spazzato via con lui (Rev 20,10) e sostituito dal regno eterno di Dio di amore.

Leggiamo queste parole incoraggianti sulla "fine" di tutte le cose: "E udii una grande voce dal trono, dicendo: Ecco, il tabernacolo di Dio con gli uomini! E dimorerà con loro, e saranno il suo popolo, e lui stesso, Dio con loro, sarà il loro Dio; e Dio asciugherà tutte le lacrime dai loro occhi, e la morte non sarà più, né la sofferenza, né l'urlo, né il dolore saranno più; perché il primo è passato. E chi sedeva sul trono disse: Ecco, io faccio tutto nuovo! E dice: Scrivi, perché queste parole sono vere e certe! "(Offb 21,3-5).

Paul Kroll


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